风水作法堆
记得曰古者墓而不坟，土之高起者曰坟，至周始立制度，冢人墓人大天掌之，天子坟高一丈，诸侯八尺，大夫六尺，士人四尺、庶民不对。汉增其制，列侯坟高四尺，关内侯到庶人各有差，自是庶人亦有坟矣。其形有四，有若堂者，有若坊者，有若覆、若屋者，有若斧者，后世诸侯家推五行之象求相生之义，增损其形为五象，家用至令，的然有准，固不要忽也。
定形体
凡有形体则有吉凶，顺其理则吉，逆其理则凶。筑土为垄可不谨乎，其圆者为金堆，直者为木堆，曲者为水堆，尖才为火堆，方者为土堆，太阴太阳孤曜穴属金宜作水堆，金水埽荡穴属水宜木堆，取相生之义，其间或有不同者，详见穴星篇。
审高低
堆有高低，皆顺山势，高山宜低，平地宜高，藏风也，大概如此，法取圹中尺数为之，如内深五尺，则高五尺之类，其阔狭居茔之半，如茔阔一丈则堆阔五尺之类，亦须要合宜，此堆脑圆身上小大，于五行属金，高者为磬堆，次高者为谷堆，平地宜之，低者为蒸饼堆，高山之坟，或土拥、或砖砌皆可、上聚穴不宜砌，凡天财穴诸体皆用此，葬后便发越进田产，紫气穴忌用，立退血财，亦难得发越也。
木堆，
此堆脑圆而长，明后圆而狭，左右直而广，形如虫尔，本是金木合体于九星，皆无所忌内，高山平地吐穴，必当用此，以其能合穴也，或土拥，或砖砌皆可，上聚穴，不用砌金水穴，诸体犹宜，葬后便发生贵子
水堆，
此堆脑圆身匾，叠为数级，上小下大五行属水，高者为塔堆，平地宜之，低者为席帽堆，高山宜之，于用砖石砌成，或只用筑土罄成，亦太阳太阴孤曜穴，如此葬后便发，先进横财，天罡燥火穴忌用，立退家业，发越亦迟。
火堆
记曰，有若此堆，脑尖面平，前高后低而长，上薄下广，于五行属火，形如斧，即斧者，马乱鬣之，古所谓马鬣是也，须用砖石砌成紫气穴体，用此葬后便发，先旺谓也，即此云人口次进田财，太阳孤曜忌用，立见家业锁铁，几久方发。
土堆，
此堆脑平身圆，上狭下广，于五行属土，高者名为玉壹，平地宜之，低者谓龟背，高山宜之，或土拥，或砖砌皆可，上聚穴不用砖砌，凡天罡燥火诸体穴用此理后发，先进田产旺虫丝，金水担荡穴忌紫无穴忌
偃月堆，
此堆脑圆身正，后高前低，巾身茔内，巾茔一半，不开水沟，形如偃月，本是金土合形，于九星皆我所忌，凡高山平地穴，吞必用此，以其能盖穴，或土拥砖砌皆可，上聚穴不用砖砌，脉穴诸体宜，葬后便发出女贵，名拥山。
放水法居葬通用
定方位，
宅墓前干流水谓之元辰水，最关祸福，或陡泻、或直出、或流入凶位，灾祸立见，术家有法折之，宅水先于中堂前檐滴水处，用十字木星局，见卦例部，加坐向，墓水于茔前取第二级下，作兜金，即半月池中，用十字木星加坐向，若元辰水倒左，则取天财位，或右木位折起，倒右则取太阴位，或才位折起。
量后山，
以竹为二弓，以小绳为弦，一弓长五尺，准茔造尺，四尺高山上用之，一弓长六尺，准营造尺，四尺八寸平地上用之，先量坐下，逆量从坟心起，至转处住，得几步，次量来山，逆量从转处起，至转处住，得几步，坐下若有十步，阳山则放十步阳水放。有十步阴山。则放十步阴水。来山亦然。多少仿此。阴阳山水即辅星卦。
放沟水、
狐首经云：穴放沟水于人为祸福所系，番择是非，令按宅水，宜只开暗沟，皆可从木星局吉位上放出，阳山只放乾甲坤乙壬癸六向水，阴山宜放艮丙巽辛丁庚六向水，不用十二支辰，所谓一龙生从地下来，万水从天上去是也。用天父卦起星，见前开茔法内一步起一星，得贪巨武辅弼右星为一折，如坐下来山属震，则起巨门主数得武曲，巨门起星则五步起一星得贪狼。折霉要如长蛇屈曲之状，不可如斗角曲尺，犯之杀人，又须避木星局，燥火方向前一位是，如甲向夘水之类勾陈大杀方，八方瘟火方，四维谷将方例，并见后不可冲犯流破，若后山带阴阳双辰则水亦如阴阳双辰折之，二三分山无妨，若四五分则关祸福，必要逐折移盘针，还步内折之，过田沟坑港则住，凡平地三年则行一步，若折得步数多，则得福亦久远，或陡泻、或直出、皆当作水城遮障，墓水就兜金弦，作使穴中不见乃佳，其直出者，若是高山穴前生嘴长者，当于兜金弦内作水城，外开路截断长嘴，平地穴是钳窝，当于左右堆土牛关锁。诗云：目力之巧，功秘之具，趋全避缺，增高益下是也。
述师旨按：
放水之法，其说多端，有专论坐下，有专用来山，有专论向首，其卦例又纷纭不一，难以尽信。先师下饶州乐平，明口许宅，辰巽来龙，入震入甲作正艮入头，下正辛向，放元辰辛水九步，得癸归乾转辛，得庚归坤入甲，归庚合大溪一水，以前法推之，辛向坐乙，天父卦乙起禄存，九步得巨门，为一折归癸。辅星卦，乙山武曲也，是归乾巨门水也。此是发坐下水转辛，艮山武曲水也。归庚贪狼水也。归乾甲山巨门水也，此是发来山水课状，可放又德与诸地多有丙辛不发，壬山向者以坐山短无壬，故不发坐下水也。如贪狼水用翻卦数，在庚上是花罗水也，如武曲水至癸是天财水，如巨门水至朝甲是横财水，余仿此。只放天干不放地支。
天星步水断用天父卦起星为步头加向
贪狼星，应亥卯未生人年月。
临乾甲乙壬癸山名财罗水。临艮巽名锦罗衣。临丙庚名花罗水。临丁辛名宝国乐。
巨门星，应辰戌丑未生人年月，
临乾甲坤乙壬癸名横财水。临艮巽门缘衣水。临丙庚名天宫水。临丁辛名双秀水。
武曲星，应申子辰生人年月。
临乾甲坤乙壬癸名天财水。临艮巽名天爵水。临丙庚名荣禄水。临丁辛名财建水。
左辅星，应巳酉丑生人年月。
临乾甲坤乙壬癸名本宫水。临艮巽名天池水。临丙庚名银河水。临丁辛名月窟水。
右弼星，应寅午戌生人年月。
临乾甲坤乙壬癸名龙门水。临艮巽名金门水。临丙庚名天门水。临丁辛名月门水。
其法论来山以乾甲坤乙为例，如乾甲山不可放寅申水之类；又其路怕风吹。一不足堆上筑，二不足栽竹木，三不足造屋，须有遮则无害。
取路法居葬通用
其法有四，一定吉方，二嫌冲破，三论宜忌，四避黄泉
定吉方，凡宅坟前取路与开门同法，必择吉方；宅则于大门或门楼限上安木星局，则于茔前第二级上安木星局，取五吉避黄录杀，例见后此方法也。
嫌冲破，凡路最嫌当面直来谓之冲破，主宅不安；必须迂曲而入，若穴水倒左即从右畔入穴，水倒右侧从左畔入穴，古人云：朝者亦非直来之谓，大抵与饶减相似，须贵其来又嫌其冲也。
论宜忌，路宜绕青龙谓之旋身，主财货积聚，忌绕白虎谓之带索，主官非连绵；四兽脊上有十字路上，枉死少年，堂中心有井字路主贫穷疾病，两横一直路名曰扛尸骨未寒，主虎伤刑徒，乾上、巽艮上路交者贫、若坤申上路交者淫、艮上路交者子死、艮乃鬼门也；四方有路，开宅避黄泉煞，其于只论八向，余向不忌，如甲向忌安单艮向，门路多类犯之主柱死少年亡，杀家长，疾病，官事凶，歌例云：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中优见艮，辛壬水路怕当乾。
课验法
作地有记，其来尚矣，所以取信于将来，显名于后世者，在此不可番，文宜直述，不可急语，不得以无为，有以假为真，地是富局则断以富，地有贵格则断以贵，不可过，许不可虚称，取用有要依凭应验，验勿涉在诞，是谓得体用之妙，金精翁诸地，皆是当理盖理之可推者，止此故流传久，而不泯后学者，且取法于斯也。
定格式
记者，所以记，其实也。先术地从某位起祖，至某位过峡，行龙体势若何，如龙之行，如马之驰，有侍有纵，有雌有雄，情状若何，自某位入，某位入首，为某形，扦某向，某星值向，某星值穴，即向首辅星卦，发远辰某水，几步归某位，或大溪小润长流若何，某砂在某位，水城若何，此其大县也，按记并不用本术，从众所如也。
课等第
按：地有八等，一、自足，二、有余，三、县令，四、知通，五、提围，六、侍从，七、宰辅，八、三公、师保。自足之地，山水聚穴，衣食无缺。有余之地，山迎水朝，财物丰饶。县今之地，格小穴贵，百里为治。知通之地。格正局真，五马行春。提转之地，势壮局雄，威行部封。侍从之地，势格转昂，位近清精。实辅之地，局大势高，位冠百僚。三公之地，格局全美，阴阳变里，以此八等定高下，则应验必然。
课富地
凡富地，穴星必垂厚，多是太阳天财之类，而龙格或大富星，或大伏釜，左右或带天仓地库，拜宝箱金柜，水城朝迎，砂有钱堆、谷堆，复典摊衣，则可作富地断矣。
课贵地
凡贵地，穴星必尊严，多是金水紫气之类，龙格或翔凤，或飞蛾，左右交带状，踏节行车立马，水城环绕，砂有排衙唱喏，谢恩拜职，可作贵断。
课文贵
文贵之地，穴星必清秀，多是太阴紫气之类，龙格独步丹墀，或席帽笔峰，左右带书箱砚匣，砂有文笔画台，至双万侍讲，可作文贵断。
课武贵
武官之地，穴星必雄伟，多是太阳天罡燥火之类，龙格或云雨势，或盖天旗，左右带卧弓横剑，砂有顿军堆甲，顿枪走马，可作武贵断。
课公位
以所论造葬之人，假如其人有九子，则一四七为长位，二五八为中位，三六九为小位，若有第十子又为长，第十一子又为中，第十二子又为幼，多皆仿此。如只一子不必分公位。高大龙格过脉直来不为他用，则衰而复盛，若为他用，则就便歇灭，大抵君子泽，五世而断，一世三十年得百五十年，他侧冢相继用事，若格势小，盖送轻来历近，则不及此数，格势大，盖送近来历远，则不在此数，又当消息推之。
课命年
受阴年命，见穴星篇，太阳太阴孤曜金星荫庚辛申酉已丑命，金水扫荡水星荫壬癸亥子申辰，紫气木星荫甲乙寅卯亥未命，天财土星荫戊己辰戌丑未命，天罡燥火火星荫丙丁巳午命。然穴星所管巳过，又当以龙格论，如俊龙贵格在子上出脉，则主子生人为官之类至验，又吉砂在此方亦主此命人受荫，此皆秘诀也。
课岁月
发达岁月见穴星篇，太阳太阳孤曜在巳酉丑年，金水天财扫荡在申子辰年，紫气在亥卯未年，天财土星在戊己辰戌丑未年，天罡燥火在寅午戌年，然穴星所管已过，此后以龙格论，如后龙贵在子上则子年发达之类，又吉凶在此方，亦主此年见祸福，此皆秘诀也。
课三主
初主以穴星推之，用穴星篇所论，如云肥大之人，相貌端荘，心性聪明，则行事果断，官至牧守之类。中主龙格推之，用龙格所论，当出某贵。末主以主星推之，亦用龙格所论，当有某贵，并用本文不可增损。