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四真三法之义

2021-07-29 02:03:41   灵睿居士

四真三法之义

四真者,真龙、真穴、真砂、真水是也。

三法者,高不斗煞、低不犯冷、闪不离脉是也。

何谓真龙?穴顶一线之脉如丝如带、若隐若显滴落穴内,此真龙也。

何谓真穴?穴葬口上下之间,有球有檐、如覆如仰,生气融结,此真穴也。

何谓真砂?蝉翼牛角是也。乳穴无蝉翼以蔽于后,则其气寒;

口穴无牛角以抱于下,则其气散。此二者之所以为真砂也。

何谓真水?虾须、蟹眼、金鱼是也。穴下无虾须之分水,则忧淋头;

下无金鱼蟹眼之合水,则虑割脚。此三者之所以为真水也。胎腹经曰:

真龙既降,真水夹绝,天心涌凸,必有真穴。又曰:立穴之法,必有真砂,

真砂既应,穴正无差。砂关两路,水对三叉。合之可知四真之有关于生气矣。

破球谓之斗煞,盖脉强而不知饶减,或缓而过于吞之故也。

破檐名犯冷,盖脉柔而不知吞缩,或脉急而过于吐之弊也。

杨公曰:“宁伤其穴,莫伤其龙,伤穴冷退,伤龙致凶”。

此可知吞吐不可不慎也。欲无杂脉之弊,则上有盖金分金,不可不乘;

下有合金,不可不相;傍有夹金,病不可不印;正中作穴,而弊可免矣。

欲得挨闪之法,则来有股明股喑,不可不审;则有先到后到,不可不辨;

气之先到,不可不挨。挨闪得宜而气可乘矣。杨公曰:收砂收水葬法之主,

或左或右随砂水住。故胡矮仙曰:两片三叉穴自然,杖随斜侧枕尖园,

接迎放送分强弱,个字之中元又元。廖氏曰:“不拘明界与暗界,先到必须挨,

能会明暗挨闪法,左右任君裁。”合之可得偏正挨枕之法矣。陈持三云:

气脉之说,明时宁波地仙萧客,言之最为切近,其书曰:“龙无脉不成,

脉现则成龙;穴无气不成,气现则穴成。细软活动者为脉,脉爱其清。

露肉露唇者为气,气爱其肥。认脉可以观龙,识气可以点穴。”又曰:

“山似体,脉似筋。在皮肤之内,或隆隆有脊,或隐隐露形。此为静中

之动。要得流动为真,软薄为隹,甜肥为旺。气之现亦不一,有穴后见

者、有穴中见者、有穴下见者、有左右见者。穴后见者球;穴中见者

凑球;穴下见者就气;左右见者挨生。上观其脉之兴,下观其气之受,

旁观其界之员。阳来取球,阴来取窝。葬顶休伤脑,葬窝莫破唇。”

拨砂歌

龙来原有众山随,穴结自有砂来会;水会亦也要砂关,所以拨砂难云缓。

问君拨砂如何拨,形体情意两般度;形分方圆直曲尖,意取缱绻向坟前。

更向此中分名字,名别朝迎与卫侍;卫是护龙左右生,龙虎案乐四为真。

侍是穴前并两边,遮断客山不见面。迎是随龙先出来,形势如揖向坟排。

朝是迢迢对面拱,当面特来休粗笨。四般取用朝为首,祸福分厘不可谬。

高低穴法取朝缄,高应齐眉低应心。其次卫砂龙虎重,左右拱抱真得用。

远迎近侍不可缺,皆在四畔齐罗列,就中四诀是真诠,细将取忌与君传。

论龙虎

论龙虎、取逆关,左右去水得关拦;第二取、取相让,彼此和谐为吉相;

第三取、取驯服,高低相称形和睦;第四取、取弯抱,弯弯抱穴福坚牢;

第五取、取丰圆,丰圆仓库烂禾钱;第六取、取端秀,平步青云应可就;

第七取、取开睁,睁开局内宽闲胜;第八取、取曜生,曜生贵气出现真;

第九取、取过案,案就身上福倍算;第十取、取兼全,左右不全借水缠。

再评忌、忌水顺,大势关拦局可定;第二忌、忌砂短,砂短吐舌气易散;

第三忌、忌直长,有长应知欠好堂;第四忌、忌齐到,骨肉相残福渐耗;

第五忌、忌反肘,家败倾囊无一有;第六忌、忌低缺,低缺风来最夭折;

第七忌、忌高压,人丁败绝鳏寡煞;第八忌、忌尖利,尖枪利刀凶祸器;

第九忌、忌飞斜,花酒离乡弃父爹;第十忌、忌走窜,兄亡弟绝非胡乱;

论案山

论案山、取逆水,入怀逆抱为最美;第二取、取秀尖,形如执笏去朝天;

第三取、列三台,印诰当前品字排;第四取、一字案,富贵功名从此判;

第五取、如展诰,休教对角正当腰;第六取、中高式,蛾眉秀丽形最吉;

第七取、中凹格,作向当凹莫偏侧;第八取、腰带强,金玉横腰福禄长;

第九取、取生官,官星富贵非诬乱;第十取、官现面,子息科名当代见。

再平论、忌顺水,顺水之案无足取;弯抱也主离乡贵,直窜逃亡命不归。

第二忌、高与低,头高头低攒入地;逆水也应生凶祸,顺去生别及死离。

第三忌、忌促逼,槌胸试泪最可非;直去方作凶砂断,弯抱难将一例推。

第四忌、忌崩破,崩破应主生新祸;纵然逆抱不宜崩,莫妄安扦空想错。

论朝山

论朝山、如何取,取与坐穴分宾主;第二取、取尖秀,平步青云决可就;

第三取、取端方,应主儿孙登虎榜;第四取、取方圆,丰圆家富烂禾钱;

第一忌、忌破头,官非喋喋最堪怒;第二忌、忌逼压,穴被逼压人丁绝;

第三忌,脚窜走,田园荡尽难糊口;第四忌、忌差峨,残岩粗浊凶祸多;

第五忌、忌欹侧,探头侧面生丁贼;第六忌、忌脚开,献**欲此中来;

第七忌、忌突冲,抛头露面最为凶;第八忌、忌尖谢,横祸飞灾乡磨折。

论乐山

论乐山、取端耸,任从远近皆可重;后如无乐任鬼扦,鬼须回头就身用。

横龙出穴此为先,撞背来龙却不全;拨砂大略须执此,胜似杨曾亲口传。

鉴水歌

龙为根本水为用,两者原来无轻重;寻龙立穴水为先,祥将要法与君传。

一鉴水、论分合,有分有合穴无错;合前合后及两傍,气止水交方可作。

二鉴水、论结局,逆朝横拖堆金玉;次取据水及顺流,高山无水共五局。

今君认局既分明,大聚小聚皆堪录。三鉴水、看局面,大小高低须细辨;

山小水大不须观,山大水小休眷恋;穴高水低不入喉,水高穴低名仰面;

论水不向局中平,走遍山川空自眩。第四鉴、鉴情意,弯曲沉凝方得利;

不拘江涧及池塘,水在有情为真地。第五鉴、鉴堂势,方园平正尽为宜;

偏歪卷返并陡窒,劫杀破漏总非奇。第六鉴、紧与宽,内堂要紧外宜宽;

内紧发达夸指日,外宽忌旷也须关。第七鉴、鉴水城,金水土城是吉星;

若逢火叉并木直,水城逢此不堪亲。第八鉴、鉴明暗,明沉暗注两般参;

不拘前后及左右,总为穴用莫胡谈。第九鉴、沦开闭,来处宜开去宜闭;

水口不怕锁千重,龙在城中聚真气;低爱禽罗砥水间,高喜北辰耸天际;

或得狮象卧水边,或得捍门两边峙;地户有此实为奇,其中应主王侯地。

第十鉴、辨水质,悠扬莹净方是吉;若还混浊及腥污,龙虚穴伪非其的。

十一鉴、鉴流泉,须识醴泉遇最难;唯有香嘉堪证穴,外是诸泉总是闲。

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