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阴基富贵之地的基本要求

2021-07-29 02:46:04   灵睿居士

一块好的墓地,应符合以下要求。龙要真,穴要的,砂要秀,水要抱,向要吉。发福之地,总要山动水静,砂水交会,龙真穴确,四山环抱,堂局端正,藏风聚气。精于格局者,可依水立向。水归正库者,非正生向即正旺向;借库消水者,非自生向即自旺向;水归绝位者,可以立墓向或养向。务避犯龙上八煞,冲生破旺,大小黄泉。对格局理气不精者,可从形势着眼择地。力求龙脉深远,穿帐过峡,有送有迎,中心出脉,到头一节,尖圆方正,穴星特起。龙砂虎砂,重重环抱,外山外水,层层护卫。前案眠弓湾抱,水如玉带金城。禽星塞水口,去处若有情。此等俱备,兼合理气,必大发富贵。若为平坦之地,务选植物生长茂盛处,地气必足。忌干旱、湿洼、风吹之地。土色以五色全备,晶莹润泽为上乘;或红黄相间亦可。砂砾相间,色黑有异味者不可用。形势无碍,立向犯煞者,可把墓前之碑移向合局之方,或以阴宅专用调整术纠正。

阴基选址,应力求“龙真穴的”的发富发贵之地,其基本要求如下:

龙要开帐起伏,忽大忽小;穿帐过峡,曲曲如活,中心出脉,到头一节,尖圆方正,穴星特起;龙砂虎砂,重重环抱;外山外水,层层护卫;前案眠弓弯抱,水如玉带金城,禽星把水口,去处之水有情;前后左右,无一反背之砂水;远若千里来龙,则千里结作;近若十里来龙,则十里结作;喝形取象,辨方正位,无一错论,则富贵吉祥,为大富贵地。

〈〈地理五诀〉〉对地理五要素之总概括:

龙要真:龙气壮足,绵延无断,生气勃勃,左右又有水相环抱。

穴要的:穴真首先在龙真,龙脉结穴处择五色之土,便为的穴。

砂要秀:山水环绕,林木参差,岗峦重叠,层次高下为妙。

水要抱:山环水抱,“千里来龙,千里绕抱;百里来龙,百里绕抱。”

向要吉:经云:“千里江山一向间”,立向宜求生旺而弃死绝。

〈〈入地眼〉〉对地理五要素之总概括:

龙要起伏屈曲活动为主,

砂要缠护抱穴朝案分明,

穴要气脉窝藏穴晕为的,

水要逆朝横收平净为佳,

向要净阴净阳依水所立。

此五十字,乃一部大地理书!

从形势而论,把藏风聚气之地比作一座四合院颇为贴切。一块理想的风水地形应是前有朝山,后有大而高的祖山,左有青龙,右有白虎,仿佛一个大四合院,全院的惟一出口就是水口,水口为“一方众水所总出也”,恰似四合院的大门,是关键之处。四合院总作有影壁,以防漏气,于地形而言须有下关砂交锁水口。

宇宙上的物质运动是有规律的,太阳系围绕银河系的中心转,太阳系中的行星(包括地球)围绕太阳转,月球围绕地球转,地球上的物质也在有规律地运动着。山的走向和水的流向是有规律的,规律是不依赖于人的意识,并为人的意识所反映的客观实在。人们只能适应规律,运用规律,违背了规律就要受到规律的惩罚,适应规律就要受到规律的推动。

人们必须要适应山的走向和水的流向的规律,选取最佳位置居住,中国的山脉主要是东西走向,因此长江黄河是由西向东流入太平洋。这叫水随山转。在中国的古代的山水地理中,有寻龙、点穴、消砂、纳水、立向,以求最佳的居住地,希望能够富贵福寿,避免贫贱短命。因此,有水流急,山急陡处,民多贫困;有山无水,民悍而穷;有水无山,民富而淫佚;水散民散;水聚民聚;水深民富;水浅民困;水恶民凶;山高民强;山深民傲;山秀民聪;山险民戾的说法。而现代人却认为是人与环境的关系,强调保护环境,留给人们生存的空间,目的都是一个,那就是要求居住地好,工作地好,生活地好,古人是封闭式的小农经济,居住地就是工作地,社交地。

要选取最佳的居住环境,除了要保护环境外,还要选择环境,适应环境,这个环境主要是指山水环境,和由此派生出的房屋、动物、植物、道路等,也就是寻觅山水的规律和适应山水的规律。大城市为何建在水旺盛之地,如三江汇合处、江边、河边等,主要是选择取水用水方便的环境,和适应这种众水相聚的环境。没有水,人们就无法生存,更不用说发展了。由于人们的生长地理环境不同,遭遇亦异,虽然无人不愿避凶趋吉,但天地养人,人在其中,往往被其居住地之地气风水所养,日就月将,在不知不觉中,顺其地气吉凶思想变而化之,最大的影响是人的性格和气质,以及居民的谋生方式和集结形态,并直接影响个人之顺逆。地灵才出生人杰,山明水秀之地多出伟大人物。对此,怎样才能选择好的居住环境?生存环境?工作环境?以适应居住、生存、工作的需要。

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