观地之法，先审其胎。父逮于子，子将作祖。此言观地之妙法也。以穿山论，子不离母，母不离子。节节洄沅，方为真气。

　　太祖降下之脉为胎元。受其真胎，定然起祖山，前去结地落穴。

脱卸模糊名溷胎。主出游手游食之人。此言落脉不清，自无正脊无正气，偏斜不堪，低陷不振，无八字分水者是。

拖拽太长名懒胎。主出无作为之子。此言落脉当束不束，当断不断。本起也，而分合不清。本伏也，而涣散不敛。如死蛇者是。

左右不护名寒胎。主出不撑不达之士。单露风吹曰寒胎孤脉。盘旋风飘骨冷，峡无遮盖，身受阴催者是也。

山自高而下，圆净周正。自下而高，清平特达。此言看龙在起伏处，落脉迎送要周密，无破碎。自大而小，不枯不瘦。自小而大，不尖不走。此言落脉束咽处要丰肥。束后起山处要端正，为结英伟地。

或金与水，或木火周正端凝，财官包裹，最忌促压。尤嫌袒裸。此言受脉处五星财官皆形端正，密密包裹。促压者鼓阴。袒裸者为纯阳。无变无化定不成龙。若无促压袒裸，而阴阳交互，形势聚凝，胎元方是。必结悠久地。

看地寻师岂在多，要将俊眼考尤遇。

五行星体生生去，一派水砂密密罗。

束处必须宾主护，铺毡惟在抱回那。

　 上睛勿忌暗来箭，付与人间学地歌。