辰戌、丑未、四土之神，惟未土为极旺，何也，辰土带木气克之，戌丑之土，带金气泄之，此三土虽旺而不旺，故土临此三位，金多作稼穑格，不失中和，若未月土，则带火气，带火以生之，所以为极旺也。若土临此旺未月，见四信土重，多作火炎土燥，不可作稼穑看，但临此月之土，见金结局者，不贵即富也。书曰：土逢季月见金多，终为贵论，而在未月尤甚。

辰戌丑未四月，同为土专旺之地，辰戌戊土、丑未己土，四隅之中，以未月为极旺，何也，土之体性随四时以流动，辰、东方木气主旺之地。戌、西方金气主旺。丑、北言水气主旺。土受木气之克，金水之泄，虽旺不旺，未为南方火旺之地。土得火气以生之，用语未月土为极旺，阳干有刃，阴干无刃，独己土生未月，有刃，即以此也，辰戌丑三位，戌为火墓，较旺於辰丑。然论其用。土生四季，辰月之财滋杀，戌月之土金伤官佩印，未月之杀印相生。

（不可无水为配合）丑月之食伤生才，（不可无火为配合）同为贵格。则以月令之神，同宫聚贵故也，稼穑格见金必大富贵，独未月火旺土燥，人多以不能生金而忽之，不知大暑之后，金水进气，己土本性卑湿，虽在火旺之月，自有生金之义也，详下论体用之变节。

辰戌丑未之冲，本气皆为土，乃属同类，不过冲动而已，无战克意也。故逢冲动，土因激起而愈旺。至所藏之神，辰中癸水，克戌中丁火，戌中辛金，克辰中乙木，当以得令或众多占优，反是则败。丑中辛金癸水，能克中乙木丁火，丑易取胜地未。然亦须兼看时令与多寡，方可取决耳。

辰 ，助土，培木，泄火，生金，水旺助水，水弱克水。

辰，助土不如未戌，因未戌为燥土；培木最有力，因辰是春天之土，中藏乙木和癸水； 生金不如戌丑，因戌为秋天之土，中藏辛金，丑为冬天之土，亦中藏辛金； 泄火（晦火）较未戌有力，但逊色于丑，因未戌中藏丁火，丑为冬天寒湿之土。 有助水的一面，冬天生人水旺，或水不当时得令，但局中金水多，辰则助水；辰又有克水的一面，春夏生人水弱，或秋冬生人，命局火土多，辰则克水。 注意：生克辨证。

墓，即墓地。意思同生旺死绝表中的墓。但子平八字以后，相继出现了墓库说，对墓的解释多了个库字。实际上已经潜移默化的在改变“墓”原来的本意。《滴天髓》从根本上确立了“库”的地位，虽然在根本没有理论说明的基础上。古籍的力量之大，就在于此。继而到了当代新派的《四库论》之后，“四库”堂而皇之的取代了“四墓”。有原来的“死而入墓”直接演变成现在的“死而复生—库地”。

原来的墓地说，是说入墓以后是彻底死亡，等待投胎从而再生循环的一个阶段。是“死”后一位，“绝”前一位。而现在的“库地”。干脆变身为充足的库，起生旺的作用。变态，变态至极！

现在爱好、研究四柱爱好者，年轻人居多，本身没有理解阴阳学、五行学、干支等基础理论，就急于求成的阅读那些所谓的“高级教材”、“真宗”之类的书籍，导致基层理论知识出现很多盲点，很难再前进一步。

无论是“墓”还是“库”，都出于地支本身五行属性的生旺死绝。

水生于申位，旺于子位而墓于辰，子水属阳，同壬水。亥水属阴，同癸；

木生于亥位，旺于卯位而墓于未，寅同甲，卯同乙；

火生于寅位，旺于午位而墓于戌，午同丙，巳同丁；

金生于巳位，旺于酉位而墓于丑，申同庚，酉同辛。

四墓，即丑、辰、未、戌四位。

为什么四季土都是墓地呢？

因为万物消亡皆成尘埃，土能包容一切，也是一切生命得以轮回的必经之所，所以只有土才有墓地的性质与功能。

木、火、金、水四象位居东南西北四方，水尽而火旺，火尽而水旺。金尽而木旺，木尽而金旺。这是阴阳五行学的基本理论。

水墓在辰，而后一位是巳，所以只有水入墓了、消亡了，火才能彻底被解放，从而显露出来。这有力的说明了辰为水之墓地，对水起决定性的限制、克制作用，如果说像新派说的那样，辰为水之库，能加强水的力量的话，那么巳火能紧跟其后的得到显露、生发吗？荒谬至极！荒谬之极！荒谬之极啊！

同样的道理，火墓于戌，戌后是亥，乃火入墓，水显露。金墓于丑，丑后是寅，乃金入墓，木显露。木墓于未，未后一位是申，乃木入墓，金显露。

关于四墓地，只是生旺死绝中一个普通环节，没有什么特别的意思。本来没有刻意解释的必要。但当代青年四柱爱好者受“四库论”糟粕理论毒害过甚，易天也曾经受此影响过一段时间，但大量的实践证明，四库说从根本上违背了阴阳五行学基础，没有任何实用价值，纯属糟粕、谬论！

入墓，是消亡的意思，和库存是完全不同的两种概念。后学者谨记！