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《子平真诠》本义 下

2021-08-15 08:03:44   灵睿居士

《子平真诠》本义 下

十、论用神格局高低

原文:如甲用酉官,透丁逢癸,癸克不如壬合,是有情而非情之至。乙逢酉逢杀,透丁以制,而或杀强而丁稍弱,丁旺而杀不昂,又或辛丁并旺而乙根不甚深,是有力而非力之全,格之高而次者也。

解读:比如甲木日元生于酉月,属于正官格,透出丁火伤官则破格,但若透出癸水制丁火,则可以救护官格。不过,以癸水克丁火还不如以壬水合丁火,因为丁壬合有化木的意思,化忌为喜是最好的。以癸水克丁火虽然也是有情的组合,但还是不如以壬水合丁火更有情。

乙木生于酉月,透出丁火食神来制杀成格。但若是杀太强而食太弱,或者食太强而杀太弱,又或者食杀并旺而日元无强根,这些都是虽有力但又力量不够的现象,属于次高一点的格局。

原文:至如印用七杀,本为贵格,而身强印旺,透杀孤贫,盖身旺不劳印生,印旺何劳杀助?偏之又偏,以其无情也。伤官佩印,本秀而贵,而身主甚旺,伤官甚浅,印又太重,不贵不秀,盖欲助身则身强,制伤则伤浅,要此重印何用?是亦无情也。又如杀强食旺而身无根,身强比重而财无气,或夭或贫,以其无力也。是皆格之低而无用者也。

解读:至于印格,有七杀来生印,本是杀印相生的贵格,但如果身强印旺,透杀则主人孤贫,因为身强则不劳印生,印旺又何须杀助?身强印旺已是偏颇失衡,再逢杀来生印不就是偏上加偏了吗?这就是无情的组合啊。

伤官配印,本来是贵格。但如果日元太旺,伤官太弱,如此则既不贵也不秀气了,原因就是印星如果生身则身已旺强,勿须再生,以印制伤官吧,伤官又已经很弱了,勿须再制。要这样的印星还有什么用呢?这就属于无情的组合啊。

又如七杀与食神都或旺或强,但是日元无根,或者是身强比劫重而财星无根气,身旺无依,这样的命就会早夭或贫穷,原因是相、喜神无力所导致的。类似这样的八字就是格局很低而用神无用的组合啊。

沈氏在这里将格局大致分为三种:八字组合既有情又有力的是上格;八字组合有情但力度不够的为中格;八字组合无情的为下格。

原文:然其中高低之故,变化甚微,或一字而有千钧之力,或半字而败全局之美,随时观理,难以拟议,此特大略而已。

解读:格局由成变破,由破变成,由高变低,由低变高,其变化是很细微的,常常是某一个字有千钧之力,能使破格复成,或者因某半个字而破尽全局,这些变化的细则是说不完的,很难详细说清楚或拟定几条死规则,我们只能从基本原理上把握它,这里所说的也只能是个大概罢了。

下面举两个格局变化的命例:

1) 比 官 日 官.

甲 辛 甲 辛

午 未 申 未

2) 比 官 日 印.

甲 辛 甲 癸

午 未 申 酉

4岁 14岁 24岁 34岁 44岁 54岁

大运:壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑

这两个命造哪个要更好一些呢?如果按现在流行的命理观点来看,这两个命都是日元无根,不能担财官的穷命。如果从杀,那么行水运就会倒大霉,生于酉时的命虽然多了一个癸水印星,但是日元无根,又岂能受生?走水运也是不会好的。

但是如果按子平格局来看,甲木生于未月,属于财格。若有官星,则当以财旺生官格论。未月的特性在于,未中不仅有己土财星,还有丁火伤官,辛金官星坐于其上,则会暗受丁火之克,从而破坏官格。可是命局有两个官星则不要紧,克去一个还会留下一个,反而有清格的妙处。这种格局一旦成立,命主就会当官发财,而且多半会是手掌财经大权的官儿。

第一命两个辛金官星均坐于未土之上,官格是成立不了啦。从官吧,未中有丁火克官;弃官吧,未中有己土生官,什么格都难以成立啊。所以命主只有高中文化,是个农民,有时候当当乡下的农电工。官星为男命的子女,受丁火克则有损子之兆。丙子运戊寅年,寅午合火,丙火透出克辛金,当年有丧子之痛。

第二个呢,只因时支多了一个酉金官星,未中丁火是伤不了它的,所以官格就成立啦。大运一路无伤官破格,故命主一生顺遂无灾,读书优秀,大学毕业后一直任职于政府,手握一方财政大权。最近十余年的财运也相当不错,自称每年有十几万元的进账呢。

十一、论用神配气候得失

原文:论命惟以月令用神为主,然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰,生得其时,自然事半功倍;遭时不顺,虽有奇才,成功不易。

解读:推命啊,要以月令为主,但是也还要配合参考气候的寒暖燥湿。譬如英雄豪杰,生逢其时,干起事业来就会事半功倍;若是生不逢时,虽然文胜孔孟,武赛关张,要想成功是异常困难的。

注意!沈氏先强调:“论命唯以月令用神为主”,然后才说“须配合气候而互参之”。并非如现代流行命理所说的有什么“调候用神”!沈氏在这里说的配合气候,压根儿就没有用神的意思,否则就不会先说“论命惟以月令用神为主”。

再说啊,沈氏这里说调候虽然还没有现代流行命理说的那么重要,但已经有点过分夸大调候的重要性了。其实,大量的实际命例告诉我们,八字调候固然有一定的作用,但其作用还是远不能与格局相比的。不信让我们看看以下十个命例:

1) 辛丑 己亥 甲辰 壬申。异路恩封,妻贤子孝。

2) 戊辰 癸亥 甲子 乙亥。进士出身,官至府尹。

3) 辛亥 庚子 甲辰 乙亥。功名特达,官任御使。

4) 癸丑 甲子 辛丑 己丑。广东省理科状元,世界经济策划师。

5) 戊辰 癸亥 辛丑 己亥。广东督军陈柄昆。

6) 癸酉 癸亥 庚子 庚辰。行武出身,官至少将。

7) 乙酉 戊子 甲申 乙丑。湖广总兵刘凤翔。

8) 戊申 甲子 乙丑 庚辰。父子宰相杨慎。

9) 壬辰 癸丑 甲辰 己丑。大银行家陆子冬。

10) 庚申 戊子 甲辰 壬申。“虎头少保,天下第一”武术家孙禄堂。

上列十命,均属生于严冬而无火调候的八字。但是命主都是很有成就之人。对此,有些

人会认为,这些八字虽然没有火调候,但是大运有火也是一样啊。然而,其中的第四、第六、第十命,都是在还没有走火运的时候就已经扬名立万了。再说火既然是调候用神,就不能遭克吧?可是上面的八字走火运时不都遭克吗?用神遭克还能大发富贵吗?克掉了的火还能调候吗?很显然,这种解释是站不住脚的。

不管所有的命理书籍上说调候怎么重要,但是这十个命例告诉我们,只要格正局清,大运不悖,即使没有调候之字,对命主的富贵程度也不会有多大影响。

当然,气候还是要注意的。气候在决定八字五行的旺衰程度时还是有一定影响的。比如寅月就怕水重,因为初春寒气犹浓,水重就会熄灭寅中的丙火,如果用神是丙火,则会破格。比如这个八字:癸亥甲寅甲子乙亥。寅中的用神丙火就因水重而熄灭,故命主幼患精神病不愈。戌月呢,就不怕火重,比如蒋介石的命:丁亥庚戌己巳庚午。庚金伤官为用,丁火印星为相,格成伤官配印。尽管八字有巳、午、丁三火,还有一个戌土火库,但还是火力不足,行丙午大运逢丙寅年,补足火力,命主一跃冲天,贵为北伐军总司令。其他还有二月土死,不受火生;未月不怕水重;丑月不怕火重等等,都是气候影响八字五行的证明。古人取用神为什么要重月令呢?其中一条原因就是当令之物比较有生气啊。只不过我们不必格外在调候的“调”字上动脑筋而已。

十二、论用神配气候得失

原文:是以印绶遇官,此谓官印双全,无人不贵。而冬木逢水,虽透官星,亦难必贵,盖金寒而水益冻,冻水不能生木,其理然也。身印两旺,透食则贵,凡印格皆然。而用之冬木,尤为秀气,以冬木逢火,不惟可以泄身,而即可以调候也。

解读:所以啊,印绶格遇到官星,谓之官印双全,官生印而印生身,是无人不贵的。但如果木日元生于亥子月,这样的印绶格虽然遇到官星,也必然难以发贵,为什么呢?因为冬天水冷金寒,冻水不能生木,所以水印不能化杀生身,这是自然之理。必须要有调候之物,使金温水暖,才能生生不已。而身强印旺的八字,要透出食神(火)来调候才贵,只要是印格无不如此。而冬天的印格就会更显秀气,因为冬天里的木碰到火,不仅可以泄身吐秀,而且还可以调节气候啊。

说冻水不生木,这绝非只有沈氏一个人,几乎所有的古今命书都作如是说。然而,笔者在上面所举的十个命例中,偏偏就有不少是冻水生了木的,幸好还有任铁樵说“寒之至者勿须火来调候”,这多少可以为笔者壮一壮胆,否则笔者就有故唱反调之嫌啦。不过,笔者对任铁樵的话还是想不通,他所说的“寒之至者”的意思就是没有一点火调候的八字,倘若八字有一点火的呢,就应该不属于“寒之至者”了吧,可是既然有了一点火调候,还需要再来火调候吗?

原文:伤官见官,为祸百端,而金水见之,反为秀气。非官之不畏夫伤,而调候为急,权而用之也。伤官带杀,随时可用,而用之冬金,其秀百倍。

解读:凡是伤官格,一般是不能见官星的,见了叫做“伤官见官,为祸百端”,但是金水伤官见了官星就好,反而能增添秀气。这不是官星不怕伤官,而是因为官星是火,可以调节气候啊。金寒水冷,急需火来调候,哪怕伤官会克它,也要拿它来调候嘛。至于伤官格带七杀,叫“伤官驾杀格”,随时可以成格,而如果是金水伤官格带七杀,则更是增添了百倍的秀气啊。

当初,笔者读到此段文字,又见其他命书上也都说“金水伤官喜见官”,便以为只要是金水伤官就都喜见官星,谁知在实践当中差点没遭人骂!通过大量实践,才发现只要格正局清,有无调候之字都一样,该大贵的大贵,当大富的大富,调了候的与没调候的并没有什么特别的不同。相反,如果格局破了,即使有调候之字也照样倒霉。哪怕是金水伤官,见了官星也不免祸患百出。下面几个命例就可以说明这一点:

1) 某女命:

杀 伤 日 官

丁 壬 辛 丙

丑 子 巳 申

大运:癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

此命是《神峰通考》上面的例子。书中说她秀丽无比,人称赛杨妃。年十八,嫁给士人为妻子。婚后只一年,丈夫就病亡了。从此便淫秽不堪,以至身败名裂,无所依托,自缢而死。

这个女子怎么会这么糗呢?不是金水伤官吗?不是有火调候吗?后面的大运不是喜见的官星吗?原因就在于这个八字构不成任何格局!伤官生财格吗?有官杀破格。伤官配印格吗?丑土是稀泥一堆,无力制伤。伤官驾杀格吗?巳申一合,杀星无根。伤官弃官格吗?大运一路木火助官星,弃之不尽。丙辛化水格吗?大运一路木火,又岂能化水?看来看去,无一格可成。这样的八字,命主不倒大霉就没有命理可言了。

2) 某男命:

财 官 日 食

乙 丁 庚 壬

亥 亥 子 午

大运:丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳

地支叠叠伤官,本可构成伤官弃官格或伤官驾杀格,只因年干有乙木财星生官,此二格并不能成立。伤官配印格呢,自然也不成立,因为午火中的一点点己土早已被子水冲干净了。因此,尽管是金水伤官,尽管有火调候,见了官星还是不妙。命主是个严重的癫痫病患者,动辄倒地抽筋,人事不省。不发病的时候就干农活,贫苦不堪。

3) 尹继善命:

比 印 日 印

辛 己 辛 己

巳 亥 巳 亥

大运:戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳

这也是金水伤官的命格,但是却喜见官星。其父是大学士,命主自己也是科甲出身,南方官运中贵为两江总督,权倾朝野。为什么他这个金水就喜见官星呢?原因就是天干上有两个己土印星,构成了伤官配印格。既然相神是印星,那么官星就是喜神,走官运生旺印星,当然就会大贵了。所以此命不是贵在金水伤官有火调候,而是贵在格正局清,大运又无字坏格。

4) 广西巡抚熊学鹏命:丁巳 壬子 辛巳 丁酉;

5) 杀人死囚王某人命:壬子 壬子 辛巳 丁酉。

两个命造除了年柱有异之外,其余三柱一字不差。熊命年柱多了一个巳火,也就是多了一个戊土印星(巳中藏戊),这样就构成了伤官配印的贵格,加之大运为戌、己、戊,印星透出制伤官,故命主学而优则仕,官至巡抚。

王命则只有日支一个巳火,大运又与熊命相反,寅运则寅巳相穿,戊土印星遭到暗克,故命主学业不遂。而且财星坏印,提示会因钱财或女色而招灾。流年逢壬申,寅巳申三刑,巳申合水,印星被彻底破坏,命主于该年冲冠一怒为红颜,惹下了杀人命案,嘎然终止了将将开出的生命列车。

比较是医治糊涂的良药。通过对上面几个命例的对比分析,我们就能得出这样的结论:调候的作用并不是非常重要的,至少还没有重要到可以作为“调候用神”的地步。最重要的还是格局的高低成败。凡是伤官格,只有当印星为相神时,才喜见官星,即使是金水伤官也不例外。

原文:伤官佩印,随时可用,而用之夏木,其秀百倍,火济水,水济火也。伤官用财,本为贵格,而用之冬水,即使小富,亦多不贵,冻水不能生木也。伤官用财,即为秀气,而用之夏木,贵而不甚秀,燥土不甚灵秀也。

解读:伤官逢印,随时都可以取用定格,但若是木日元生于夏天(火月)的伤官格,有水作印星则秀气更大。因为水火既济,还有调候的作用啊。

伤官格逢财星,本是贵气的格局,但若是金日元生于冬天(水月)的伤官格,就不会有什么贵气了,顶多也就是个小富的命。为什么呢?因为冻水不能生木,财星形同虚设啊。

伤官格逢财星,本是秀气之格,但若是木日元生于夏天的伤官格,那就是贵而不太秀气的命了,为什么呢?因为夏天的土属于燥土,燥土不生万物,所以虽贵而不秀。

沈氏的意思是说,在所有伤官格里只有木火伤官格的秀气最大。其实,这很难与其他伤官格进行对比。因为这“秀气”二字就跟“美丽”二字一样,是一种很难统一的感觉。有人看到林青霞的美脸蛋,惊讶得连下巴都快“哇”掉,而有的人则只会说“一般般嘛”。

至于他说金水伤官生财格,因为冻水不生木,所以那样的命都不会当大官。这话我看有点儿靠不住。因为富贵程度的大小,取决于格局的成败高低,而不在于有无调候之字。不信我们就再看三个命例:

1) 某男命:戊子 甲子 辛卯 辛卯;

2) 某男命:壬子 辛亥 辛卯 辛卯;

3) 某女命:己亥 丙子 辛卯 辛卯。

这三个命造均属于金水伤官生财的格局,区别是两个男命无火调候,而女命则有丙火调候。按说冻水不生木,男命就要比女命差一些。然而现实却刚好相反,第一个男命读书出众,学业有成,事业顺遂。己巳大运乙亥流年(亥水冲去调候的巳火),命主官升厅级。

第二个男命是《滴天髓》一书上的命例,任铁樵说命主“读书过目成诵,早年入泮。甲寅拔贡出任县宰,乙卯运仕路顺遂,丙辰诖误,至戌年明土克水而殁。”看看,前面无火调候的大运,命主是一帆风顺,一到有丙火调候的时候了,反而中箭落马,连老命都赔进去了。

第三个女命呢,无学业,无工作,中年没有了丈夫,穷得连饭也没有吃的了。别看她有个丙火调候,坏事就坏在这个丙火上呢!第一个男命有个虚浮的戊土印星破格,被甲木一克,去印得印,故能读书有成,当官发财。这个女命有个虚浮的己土印星,不但没有财星将其去除,反而有丙火相生,用之不能,去之不掉,己土与丙火都成了破格的冤家,所以命主才失去了官印所代表的一切东西。倘若没有这个调候的丙火,命主该多好啊!

由此可见。金水伤官是不一定喜见官星的。再说啊,金水伤官喜见官之说,在理论上与井栏叉格还存在着矛盾。《渊海子平》、《三命通汇》与《神峰通考》等古典命书上都明文规定:“庚日时逢润下,忌壬癸巳午之方”;“忌北方伤官,南方官运也”。其意即为,庚金日元逢申子辰三合水局的八字,叫井栏叉格。这种命格不利见官星,行官运。这不是与金水伤官喜见官之说相互矛盾吗?难道井栏叉格就不需要调候了吗?

倘若井栏叉格见了官星又会怎样呢?沈氏在《子平真诠·论杂格》一文中说道:“有井栏成格者……若透丙丁,有巳午,以现有财官,而无待于冲,乃非井栏之格也”。这就是说,金水伤官一旦见了官星,则不再以井栏格论。从破了井栏格的角度来说,金水伤官就不喜见官!当然,破了井栏格,还可能会构成伤官驾杀格,这时的金水伤官就喜欢见官星了。只不过其他的木火伤官、土金伤官、水木伤官等,就都喜见官星了。

十三、论相神要紧

原文:月令既得用神,则别位亦必有相,若君之有相,辅者是也。如官逢财生,则官为用,财为相;财旺生官,则财为用,官为相;杀逢食制,则杀为用,食为相。然此乃一定之法,非通变之妙。要而言之,凡全局之格,赖此一字而成者,均谓之相也。

解读:既然从月令确定了用神,那么在别的位置就必然还有相神,正如皇帝有辅佐他的宰相一样。

比如月令是官星,逢财来生,则官为用神,财为相神;当月令是财,有官可生时,则财为用神,官为相神;月令是七杀,邀食神来制,则杀是用神,食神是相神。当然,这些都是死法,不适应变化了的格局。要说什么是相神呢,简单点说,就是整个命局全靠某一字以成格者,这个字就是相神。

关于相神这一概念,为《子平真诠》独家所有,在别的命学书籍上是找不到的。一般的命书均将相神与喜神混为一谈。比如徐乐吾老师傅就在注释相神时说:“相神又名喜神”。但是细读《子平真诠》中有关相神与喜神的章节,就很容易发现徐老师傅对相神的注解是错误的。

沈氏在《子平真诠·论行运》一章里指出:“何为喜?命中所喜之神,我得而助之者是也。如官用印以制伤,而运助印;财生官而身轻,而运助身……”意即正官(用神)格,以印绶(相神)制伤官(忌神)救格,而大运碰到生助印星的官杀,此官杀即是喜神;财格生官,财为用神,官为相神,但是日元无根,岁运碰到印比助身,这印比就是喜神(请参阅笔者《论喜神》一文)。看,用神、相神与喜神不是一样一样都分得很清楚吗?相神是相神,喜神是喜神,二者并非一物啊。

原文:伤用甚于伤身,伤相甚于伤用。如甲用酉官,透丁逢壬,则合伤存官以成格者,全赖壬之相;戊用子财,透甲并己,则合杀存财以成格者,全赖己之相;乙用酉杀,年丁月癸,时上逢戊,则合去癸印以使丁得制杀者,全赖戊之相。

解读:对于相神的重要性,沈氏进一步强调说,损伤用神胜过损伤日元,而损伤相神呢,则胜过损伤用神。注意!这种比用神还要重要的相神,在现代流行命理书籍中是绝对不存在的。

例如甲木日元生于酉月,以酉金官星为用神,透出丁火伤官来破格,碰到壬水也透出来合住丁火,从而保住了正官格得以成立,这里全靠壬水的救格之功啊,这壬水就是相神;

戊土日元生于子月,子水财星为用神,透出甲木七杀来破格,但逢己土合住甲木,这样就保住财格不被七杀破坏,叫“合杀存财”。这里全靠己土救格,所以这己土就是相神;

乙木生于酉月,为杀格。年干透丁火食神,月干透癸水枭神来夺食破格,时干上透出戊土来合住癸水,使丁火食神能够制杀成格,这戊土就是八字得以成格的相神。

原文:癸生亥月,透丙为财,财逢月劫,而卯未来会,则化水为木而转劫以生财者,全赖于卯未之相。庚生申月,透癸泄气,不通月令而金气不甚灵,子辰会局,则化金为水而成金水相涵者,全赖于子辰之相。如此之类,皆相神之紧要也。

解读:癸水生于亥月,透出丙火财星,则会遭到月令比劫之克而破格,但若地支有卯未二字,则亥卯未三合木局,将亥水比劫化成了食伤转而生财,构成了食伤生财格。使财格得以成立的关键因素,就是卯未二字,因此这卯未(其实是卯字)二字就是相神。

庚金日元生于申月,透出癸水泄气吐秀,但若这癸水不通月令则不太灵秀,只有地支申子辰会水局,将申金比劫化为食伤,格成金水相涵,这子辰二字便是八字赖以成格的相神。

类似这样的情况,都可以看出相神的重要性之所在。

读完这一段文字,就可以知道相神虽然只是沈氏一人所讲,但相神并不是可有可无的古怪玩意儿,而是八字赖以成格的不可或缺的关键东西。其重要性胜过用神!

是啊,任何一种组织,都是围绕着某种利益而建立的,并且还要有承担主要责任的组织者。如果我们将格局看成是八字形成的某种组织,那么这个组织就是围绕用神而建立的,而格局的主要组织者就是相神。因此,沈氏才说:“伤用甚于伤身,伤相甚于伤用。”

相神既然是格局的主要组织者,那么,离开了格局,相神则显得不再重要。因为现代流行命理都是不重格局的,所以也就不提这相神二字。可是,《渊海子平》也好,《三命通汇》也好,《神峰通考》或《子平真诠》也好,这些书中所占篇幅最多的内容是什么呢?就是格局!古人无不以格局定富贵,推成败,论生死,看心性,舍格局则无从论命。《四言独步》云:“月为提纲,论格推详”;《五言独步》云:“格中如去病,财禄喜相随”;《捷驰千里马》云:“入格以贵而推,不入格以贫而断”;《宝法》云:“凡看子平之数,取格不定,十有九差”。

只有知道了格局的重要性,才会知道相神的重要性。

原文:相神无破,贵格已成;相神相伤,立败其格。如甲用酉官,透丁逢癸印,制伤以护官矣,而又逢戊,癸合戊而不制丁,癸水之相伤矣;丁用酉财,透癸逢己,食制杀以生财矣,而又透甲,己合甲而不制癸,己土之相伤矣。是皆有情而化无情,有用而成无用之格也。

解读:只要相神无伤而有力,比然就是好格;相神无力或受伤,则格局必破。

比如甲木日元生于酉月,用神是官星,透出丁火伤官要破格,逢癸水透出制丁火即为救格,但若是再透出戊土合住癸水,则癸水不制丁火,相神受了伤,故仍以破格论;

丁火日元生于酉月,用神是财,透癸水七杀则破格,逢己土食神透出制癸水,这己土就是相神,为救格之字。但若是再遇甲木透出合住己土,则己土相神不能制癸水,即以破格论;

这些都是先有情然后又变得无情,先有用神然后又变得没有用神的破格八字。

例如下面两个女命:

财 印 日 伤

己 癸 甲 丁

丑 酉 寅 卯

酉丑一合,官多为杀。逢杀看印,有癸水印星为相神本可成格,孰知己土将癸水一克,便破了杀印格。幸好时干还有丁火伤官可以制杀成格,虽然丁火不能直接制杀,又有己土泄伤生杀,但还可以勉强成格,只是格局不高而已。乙亥大运,亥卯合而透乙木直克己土,释放癸水,克夺丁火,形成了制化两立的破格局面。如此则七杀处于无制的危险状态,卯木因合而动冲酉金,触怒官杀便来攻身,命主于该年壬辰月(壬水以两个亥水为根合丁火)遭歹徒先奸后杀,弃尸道旁。这就是先有情,然后又变得无情的命格组合。

食 比 日 比

辛 己 己 己

未 亥 卯 巳

月令是亥水,本系财格,因亥卯未三合,化财格为杀格,这是由有情变得无情的组合。好在年干有辛金食神居高临下制住众杀,正所谓“一夫当关,万夫莫过”也。八字又组成了杀邀食制的美格。故命主温柔优雅,善于吹箫,深得明帝宠爱,被封为贤妃。这是八字又由无情变成了有情的组合。

原文:凡八字排定,必有一种议论,一种作用,一种弃取,随地换形,难以虚拟,学命者其可忽诸?

解读:每一个命造,都是八字的一种组合方式,将其按类分格则必有一种理论。格局是否成立,用神是否可用,当取当弃,必须根据每一个具体的命式作具体分析,按八字的结构取用定格,不可随意取舍。要能做到取用准确,定格无误,就需要我们每一个命理学者熟悉取用定格的基本规则,多看实例,多想问题,要将命学当作一门高深的学问和技术来钻研,不可儿戏。

十四、论时说拘泥格局

原文:八字用神专凭月令,月无用神,始寻格局。月令,本也;外格,未也。今人不知轻重,拘泥格局,执假失真。

解读:八字的用神,专在月令上寻求,只有在月令没有用神时,才于别的干支另寻用神成格。注意哦,这里说的格局仅指外格!月令用神,是本家自有的,如树之根本,所以叫内格;月令之外的用神是向外面借取的,如树之枝叶,所以叫外格。现在的人啊,不知道本末轻重,内外真假,不紧紧抓住月令提纲这个八字的总缆绳,拿枝叶当根本,拿假的当真的。不管月令有无用神,总喜欢在月令之外寻取格局,这种拘泥格局的做法是不对的。

原文:故戊生甲寅之月,时上庚申,不以为明杀有制,而以为专食之格,逢甲减福;

解读:因此,戊土日元生于甲寅月,时柱为庚申,这本是明显的杀邀食制格,但有些人却拿它当专食格看,认为碰到甲木就是减福。格格推详,以杀为重,怎么能置杀不论呢?

原文:丙生子月,时逢巳禄,不以为正官之格,归禄帮身,而以为日禄归时,逢官破局;

解读:丙火生于子月,时支为巳,这本是正常不过的正官格,可有些人硬要说这是日禄归时格,认为碰到官星便是破格。子水官星当令,又怎能视而不见另取他格呢?

原文:辛日透丙,时遇戊子,不以为辛日得官逢印,而以为朝阳之格,因丙无成;

解读:辛金的日元,天干见有丙火官星透出,时柱为戊子,这本是官印格。但是有的人却不作官印格看,而将其视作朝阳格,见了官星则作破格论,真是有点可笑啊。

原文:财逢时杀,不以为生杀攻身,而以为时上偏官;

解读:财格碰到时干透七杀,为财生以杀赶身衰的破格八字,而有的人却以为是时上偏官格。《喜忌篇》里说:“若乃时逢七杀,见之未必为凶,月制干强,七杀反为权印。”意即时干为七杀不一定就凶,只要月干有食神制之(徐乐吾解释干强即是身强,有违本义。因为除了食伤,就不会说“月制”二字),则格成食神制杀,反能执掌权印。当月令为财,时柱为杀时,就是财格逢杀而破格,不能作时上偏官格看。时上偏官必须要有制化才能成格。

原文:癸生巳月,时遇甲寅,不以为暗官受破,而以为刑合成格;

解读:癸水日元生于巳月,时柱为甲寅,巳中的戊土暗官被寅木刑破,即是破了官格,可是有的人却还把它视作刑合格。《神峰通考·刑合格》明明规定:“刑合格者,取癸亥、癸卯、癸酉三日,见甲寅时,原四柱无官杀,方可用。”而癸生巳月,巳中有戊土官星,哪里还是什么刑合格呢?

原文:癸生冬月,酉日亥时,透戊坐戌,不以为月劫建禄,用官通根,而以为拱戌之格,填实不利;

解读:癸水日元生于子月,日支为酉,时支为亥,天干透戊土官星,并有戌土为根,这是很常见的建禄用官格。然而有些人却将此视为拱戌格(意即日支酉与时支亥之间,虚拱着一个无形的戌字,这戌是官星,所以叫拱官格),并说此格于大运再见戌土就是填实了官星,便是破格。这些人放着明显的官星不用,而去找那些看不见的官星,不是故弄玄虚吗?

原文:辛日坐丑,寅年,亥月,卯时,不以为正财之格,而以为填实拱贵;

解读:辛丑日柱,寅年亥月卯时,财星当令,是正宗的财格,可是有的人却不作财格看,而把它当作填实拱贵格看。认为丑字与卯字之间,暗夹了寅字,而着寅字是日元辛金的太乙贵人,所以叫夹贵格。月令有财不用,干吗要费力去夹去拱那些虚官假贵呢?

原文:乙逢寅月,时遇丙子,不以为木火通明,而以为格成鼠贵。

解读:乙木日元生于寅月,时柱是丙子,着本来就是食神吐秀格或木火通明格。有的人却不作如是论,而将其论作六乙鼠贵格。明明有丙火食神可以作用,为什么还要采用暗合的办法去找那子虚乌有的官星呢?

原文:如此谬论,百无一是,此皆由不知命理,妄为评断。

解读:上述这些谬论啊,全都是错的,都是因为不知子平命理而胡乱取用定格所导致的。后学者们在看命书时,千万要多留份心哦。