八字旺衰论命法中
第七节 八字格局
从八字中确定用神，在以往的命书都将耗泄制日干的财官伤为一党，把生扶日干的印比为一党，准确的说这种论点不确切，为什么？因为在以上的“用神、忌神”章中我们已经讲过，以评定日元旺衰的方法确定用神、忌神是错误的。但不管日干是旺是弱，从传统命理到现在的各种命书都对八字进行分类。
传统命书对八字分类称取格，通常以月令透干定格。月令为日干之财，透干为财格，月令为日干之官，透干为官格。在《子平真诠》中把月令以外的取格称为杂格。经过实践证明,这种分类方法是错误的，不科学的。因为就八字预测而言，月令的透干未必是用神，这种旧的分类方法，往往给学习者造成错误的引导。准确地说应以八字的用神为依据进行分类.
在旧籍之中，总结了许多奇异格局，不以五行阴阳病药、生克制化为正理,实属谬论。现在有大肆批判者，也有利用者。如果有条件的去使用，会加大信息的提取量，但如果不理解它的使用条件，那么最好别用。就以喜忌五行生克制化为主,切勿乱套。
今天我以魁罡格为例作一个举证。现在对这些格局已没有使用的必要性，只是提出来让大家在学习中认识。魁罡格有四个“壬辰、庚戌、庚辰、戊戌”，如生日临四日，运行身旺,发福非浅，一见财官，祸患立至。诗诀云：魁罡四日最为先,迭迭相逢掌大权，庚戌、庚辰怕官显，戊戌、壬辰畏财连。以上是《渊海子平》对“魁罡格”的规定。
我认为此四组干支有它本身的使用条件，不可一概而论。如壬辰日生人，生于子月，壬水弱为扶抑格以印比为用，此时壬水以坐库论，如再行身旺之运，怎不发福？壬水弱，在行财运必祸连绵。如壬辰日，格成从弱格，以辰土为用，必喜财来滋杀，怎么会怕见财呢？
庚辰日，辰土为庚之印星，庚金弱的坐下印星生扶必应贵，在运行身旺之地，发福非浅，不忌官杀，因官印相生，反忌财运，使印星受制。怎么怕官显呢？庚戌、戊戌同样有它们的使用条件，不再一一解释。
比 比 日 比
坤例：庚 庚 庚 庚
戌 辰 辰 辰
此造是河北保定人,在吉林省做毛巾生意，是典型的魁罡格。此造地支四土，天干四金，为从强格。天干比劫一气，此命为富,地支印星有力，但干不透，又地支辰戌相冲，学历低。早年行己卯、戊寅运。印星透干，生活富裕，99年进入丁丑运，虽然辛苦，财运很好。99年己卯年，卯木克丑土，合克戌土,母亲有病，庚辰流年，辰土用神到位，财运很好，但又引发原局辰戌相冲，印星相冲，自己疏忽被骗，2001年财运很好。
如果以魁罡格论一见财官，祸患立至是不准确的，应该说魁罡格也有它的使用条件，不可见之不分旺衰喜忌就论。万事万物都有它的范围规则，本体系的分类是以用神为基点分类,共有二种格局划分：扶抑格、从格，不采用旧式的月令透干定格。
（一）扶抑格
日元在旺、弱之间，或许是旺或许是弱，但又不从，这时的日干要么生扶要么抑制，本着旺则抑制，弱者生扶的原则。在扶抑格中有时即使日元弱无根，但是使日元弱的五行有制,命局中的两种五行已经具备平衡，也不会是从格，我们称自为扶抑平衡取用。总之使命局趋于中和的八字都为扶抑格。在扶抑格中，一般采用印比生扶一党，财官伤耗泄制日干为一党，但这只是表面的使用条件，其实身弱也可以财官伤为用，这就要视命局组合而定。例如：一个八字官杀旺，而有食神伤官制杀，此时日元虽然无根，但是并不能去从弱。因为此时官杀与食伤两股力量已经形成对垒形式，日元不能论从。
（二）从格
从格的划分也是二种，分从强格和从弱格。从强格是印比旺,而财官伤无气或受制不能为用，此时以从强格论命，在从强格中又有从印格、从比格之分，因为它们的取用行运是截然不同的。在确定从格时，必须牢记当时间、空间形成两种对立五行时不会是从格。
从弱格是指八字中官财伤旺,而印比无气，不能扶助日干,日干弱极，这样的八字以从弱格论。在从弱格中可分从儿格、从财格、从官格，这三个的划分往往以力量大小和透干之十神而定。
假从格是从格中的一种命局，是在日元旺有财官伤不能用，弱有印比不能用的格局中出现。命理古籍《滴天髓》假从章“真从之象有几人，假从也可发其身”。对于假从格的要求也是比较严格，在下面的章节作分析。
（三）化格真象
化格是根据天干五合而来。在实际应用中是从格的一种，完全没有必要再分出一格，不管阴干、阳干在弱极无根的情况下，要屈服于其它五行，这里大家可以把其它书中的化格找出进行比较，你会发现日干在有印比能用的情况下，有没有化格的出现。有云化格喜行化神之方，例如甲日干弱极，己土旺，甲木从财则喜行火土之方，论甲己化土和从财格有什么区别呢？如甲日干有印比为用，只可以扶抑格财旺身弱论,又怎么论化呢？在本体系中不采用化格。
第八节 八字分析七论
八字在分出用神、忌神确定格局后，就进入了全面分析八字,把一生的信息先断出来，再根据岁运的变化找出应期，此项是八字预测最关键的一步，也是八字实战的精华体现。
（一）干支作用论
→ → ←
年 月 日 时
干 干 干 干
支 支 支 支
此图箭头的作用关系，以日干为中心，向日干作用。这里需要提醒的是天干、地支的作用关系不能相提并论。天干主动相互之间可以生克论，向外作用以泄论。地支主静，它们之间的作用关系只能论象，不存在相互的制约掉，更不会有受制消失的。干支之间相临作用，时柱与月柱相隔也作用。
（二）干支天地论
天干在上，为外部的、社会的、大范围的现象与活动。不管是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象。天干为用神对日干直接作用，应吉程度大，也就是大家认可的外表现象。姑言“富贵天干定”。地支在下，是内部的、家庭的、小范围的现象与活动，在地支所发挥的作用虽然有力，但其格局的高低程度与天干相比是小的。如果在运上出现旺的五行时，此阶段命主的内外关系是一个改变期。
干支天地论主要是阐述天干如果为用或为忌的作用比较明显,而地支为喜或为忌的作用不如天干明显。这与干支为吉、为凶的程度大小是没有关系的。天干可以类化外表的，谁都可以看见的事物与环境。地支代表内部的,隐藏的事物与环境。干支天地论，不可以理解成天干与地支直接发生作用关系，天干与地支之间只看五行之气的影响。
（三）干支位置远近论
远近论是以日干为中心来讲用神、忌神的位置，并以此对用神、忌神进行分析。天干用神透出，直接与日干发生作用，应吉大，间接作用应吉小。用神、忌神的位置决定了吉凶的不同层次。决定了原局每个五行的生克权,也决定了喜用、忌神对日干的影响力量，是分析日干信息的关键。
我们通过干支作用论，已经知道天干地支是按一定的规律在作用，原局用神忌神的位置、力量，对判断吉凶、格局高低起到至关重要的作用。
年柱为根，生克力大， 也就是年柱有对月柱的生克泄绊权，而月柱不能轻易去作用年柱。年柱也不能作用日柱与时柱。每个十神所临的位置，就决定了日干吉凶的运段，年月为喜用神，应吉程度大，格局高，日时应吉小，格局低，同样年月为忌神格局低。
（四）宫位六亲论
宫位六亲论是分析八字六亲易象，判定六亲吉凶的重要衡量标准，年柱为父母，月柱为兄弟，日柱为自己妻子，时柱为儿女。
一、某六亲十神不出现时，为忌神应吉，为用神应凶，这一易象分析得出的结论是不全面的。所有命局都利用宫位与六亲的情况进行星宫同参预测。八字的用神六亲不见，不一定应凶，要参看相对应的宫位所发挥的作用，如六亲所对应的宫位临用神，相对应之六亲应以吉断。而不出现的字所代表的六亲只用来看与本人的关系不吉的一面，而不能直接断未出现的十神所对应六亲的吉凶，所以要分断。
二、如果八字中的某六亲为忌神，同时该六亲所对应的宫位又是忌神，那么应凶的程度大。
三、宫位六亲论要星宫同参，对星宫和六亲信息同步分析，找出六亲易象，进行吉凶判定。
四、八字格局中的六亲与宫位同时落在一起发挥的吉凶程度大，可直接判断。
五、宫位为忌神而六亲为用神，此时六亲对日干关系好，能帮助日主，但六亲自身条件差。
六、六亲为忌神，而宫位为用神，此时六亲对日干的帮助小，而自身条件优越而不愿帮助日主。
七、宫位与六亲同为喜用神，自己条件好，同时又能帮助日主。
八、宫位为喜用神，而六亲为忌神紧贴日主，六亲给日主带来的灾难要大于对日主的付出。
九、六亲为喜用神，而宫位为忌神，虽然六亲条件不好，却在尽100%的力量帮助日主。
十、不论任何六亲与日主的关系，同样根据以上关系进行分析论证。
（五）干支有无论
在古籍《星平会海》的气象篇中云“从无取有,向实寻虚”。《滴天髓》地道篇言:“坤元合德机缄通,五气偏全定吉凶”八字是由四个时空组成，只有8个字，而天干地支共有22个，分析四柱原局不能仅看出现的干支，没有出现的干支所代表的十神也可直接应用。在使用时要分清各字对命局的喜忌，同时要参断六亲与宫位。大家一定要注意，喜、忌、有、无是分清原局信息的关键。干支在局中出现是一种关系，不存在又是一种关系，命局中不出现干支的应用大大丰富了我们的取象。在这里必须深悟一句话“从无取有，向实寻虚”。
例：丁 壬 戊 乙
巳 寅 戍 卯
分析：此造为身弱论命，以乙木卯木寅木壬水为忌神神，戌土、丁巳为用神。八字中存在的字为有：丁、壬、戊、乙、巳、寅、午、卯。不存在的字为无：子、丑、辰、未、申、酉、戌、亥、甲、丙、戊、己、庚、辛、癸。
干支有无真正的使用方法，取决于原局的配合关系，这与日元的旺衰程度有很大的区别。如果我们只注重原局信息，有时会离题千里，有命必须看运。命局得官星为用神，真的就为官吗？命局中有财为用就富吗？印星为用就有文凭吗？统统都不是绝对的，这些必需要看日元的旺衰程度与大运的配合才能决定。好命不如好运此理甚然！
（六）干支旺衰论
干支旺衰是论单柱干支之间的关系，如果天干为用神，得地支帮助， 天干六亲对应的应吉程度大，如果地支不帮助天干，那样应吉的程度小。关于天干旺衰与坐支的关系，是用来分析各柱用神、忌神力量的大小与应吉应凶程度的大小的重要因素。
我们知道天干为外，地支为内，天干力量的大小，取决于坐支的影响。如天干为用神，坐支为印比旺相，天干应吉大。如坐支为伤、才、官为耗泄十神，天干衰，应吉程度小。在分析坐支力量时，同性循环内力量大，异性循环内力量小。此论有利于分析各柱用神、忌神力量的大小以及形成的吉凶程度，以后我们将对干支旺衰关系作系统论述。
（七）易象应用论
确定格局分出用神忌神，再利用六亲、宫位、喜忌对日主的作用关系,取出各种易象。父母吉凶、婚姻状况、财运大小、子女、妻子能力、风水、邻居、单位等等无穷的信息。以上七论是断命的精华，掌握它们的应用技巧可以断出无穷无尽的人生信息，看一个八字象读一个故事，看一部电影，体现人生的喜怒哀乐，悲欢离合。
（八）十神在分析命局中的信息确定
以下的十神信息是分析命局时的参考，必须根据不同的命局组合来确定，不可以死搬硬套。
【正官、偏官】正官为克制我的异性，偏官也称七杀，是与日元同性相克者。正者，正大光明之意，命局中宜身官两旺为美。正官过多，拘束过甚，反显懦弱无能。寓意：官位、职位、名誉、地位、丈夫、子女、军警武职、司法职业、暴徒凶杀、官位职务、丈夫、子女。命局中偏官一位为用，足智多谋权威显赫。制杀太过者，反失贵气。
身旺，四柱正官一位有力得用，无偏官及食伤，谓之清粹主贵。
正官过多，日元不能担起，反变为杀。家业不丰，身有疾病或内疾。
身弱，正官星三个以上，仕宦虚名，避免公职还防牢狱、官非之灾。
身旺，正官有力合身，有为官信息，学业、学术能力佳。
月令正官得用，重信讲义，耿直无私，处事光明磊落，君子之行。
正官为用,再见伤官，一生事业蹉跎，难成大志，宜犯小人。
日元弱，官杀并见制约日元无制，不贫则夭身有残疾，好色固执。
正官为用神，坐支临绝地，不利子女。
正官为用神在年柱出现，父母能力强，自己可以得到父母的帮助。
正官为忌神出现年柱，一生难以成就事业，受人欺压，难担重任。
正官为用神在月柱出现不受制，自己事业有成，功成名就。
日支临正官为用神，聪明伶俐，谋事应变能力强，有为官信息。女命婚姻美满，丈夫成就事业。
女命得正官合身为用，必嫁贵夫，自己事业有成。
女命见两个正官合身者，娇媚多情，异性缘佳，有婚外恋信息。
女命身旺不见正官，又无食伤者，不利婚姻或不利子女。
正官为用神，出现在年柱、时柱有外地为官信息。
身旺，偏官为用，得财滋杀，富贵之命。
身弱用印，杀印相生，功名显达，事业成功，权重威显。杀旺无印，少魄力欠威风，多愁善感。
日支临七杀为忌神，配偶多性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻关系不睦。 20、命官杀混杂为忌，无食伤制约，非娼即妾，贫贱之命。
【正印、偏印】正印为生我的异性；偏印为生我的同性。寓意：权利、地位、事业、学位，正印为学术之星。
日主旺再见印星，喜奉承、吝啬小气、不利子女。再不见食伤或财星制约，文采难以发挥，学识有限，权位、艺术、演艺、医业、律师、宗教、技艺、自由业、服务业等方面的成就。
正印为用神，临帮扶，得贤母，母亲端正仁慈，身体健康。
正印为用神受财星抑制，父母关系不睦，禀厄劳苦，难得家助。
正印为忌神，欠缺果断力，欲望多难满足，过分自信，易招失败。
女命正印多为忌神，私欲高，占有欲强，难守妇道。
年柱正印为用神，父母在当地受人尊敬，有文化素质，坐支临官有为官信息。
月令印星为用神，学业可成，父母关系好，上有兄长精明强干。
正印月令为忌神，不得家助，离乡创业，女命宜嫁外乡。
身弱得偏印为用神，精明强干，自我主观意识强，多才多艺,喜兼职。
身旺再得偏印帮扶，固执孤独，尖锐刻薄，漠视他人。
偏印为忌神不得制约，富薄、不幸、灾疾、子女缘分薄、一生辛苦。
身旺枭神夺食，受父母约束，不得自由。做事有始无终，容易失败。
【比肩、比劫】比肩为帮扶我的同性。寓意：兄弟、朋友同事、同学、争财夺利者、合作者。在命局的应用中，比劫是帮扶我的异性，与比肩应用相似。
日元弱得比肩帮扶，其性稳健刚毅，豪迈义气，主观意识好,果断。
日元旺再得比肩帮扶，倔强固执，有勇无谋，盲目冲动，孤独离群，争财夺利。
日元旺，比肩旺无制约，手足相战，朋友失和，朋友如才狼饿虎，一行人缘差。得财不得手段，迟婚再婚。
日元弱，得比肩帮扶，在外的朋友帮助，财运好。
比肩在年柱为用神，父母能力强，但有时父母感情不和。
比肩在月令为用神，父母能力强，兄弟情深，相互帮助。
比肩为用神在日支，夫妻情深，事业上可以进取，自己能力强。
年柱逢比肩为忌神，难得祖上财力出身贫苦，父亲早死或父子不合。
女性身旺再与比肩,夫妻感情不和，依赖心强，生活懒散，贪财好胜，名声有损。
【食神、伤官】食神为泄我者之同性；伤官为泄我者异性。寓意：子女、食禄、福寿、官运、财源、歌舞文艺才能、身体肥胖。
食伤在命局中为用神旺，自己有创造力，才艺在身，可得儿女之力。 2、食伤在命局为忌神，命主好逸恶劳，假道斯文纵欲酒色，儿女拖累。
身旺财星弱，得食伤生财，可以发家致富。
身旺财星弱，无食伤财星被夺，破家败业。
身旺得伤官为用，不见官杀，为上官伤尽，可居高官。
身弱食伤重泄身太过，有病且寿短，有子无能。
食伤在年柱为用神，出身家庭富裕，父母有手艺，可以为官，自己可以得到父母的帮助，事业有成，平安寿长。
食伤为忌神在年柱，父母出身贫寒，创造能力低，有病。
食伤在月柱为用神，自己可以得到外界的帮助，有兄长者关系和睦，父母在社会有地位，受人尊敬。
日支临食伤为用，自己聪明顶慧，得贤妻持家，一生少病逢凶化吉。
日支临食伤为忌神,妻无能且有病，自己风流成性不利婚姻。
食伤在时柱为用神,儿女聪明孝顺，并能事业有成。
女命逢食伤旺为忌神,体弱多病者贤慧，身体健康者亦从事色情服务行业，不利子女。
男命食伤重为忌神，好色多淫欲，不务正业。
【正财、偏财】正财为我克制的异性;偏财为我克制的同性。寓意：妻子、自己有感情的女人、财产、工资、女人缘、理财、中奖、父亲。
命局中得财星为用神，其人财运好，勤劳节俭、诚实重义轻财，有女人缘，夫妻和睦。
身轻财重，其人浮华虚荣，贪图享受，浪费虚掷，懒惰吝啬贪欲，敬且安乐。
身弱财旺，富屋贫人，女人持家，不利母亲。
财重无比劫相助，少朋友交往，社会交往差，再不行比劫运,难发。
男命身弱财重,辛苦破财，女人缘差婚姻完，克妻、丧偶、再婚。
男命身旺得财，得妻内助，娶富家之女，因妻致富。
女命财多身弱，感情不转易移情别恋，得财不择手段，婚姻危机。
财星为用在年柱、月柱出现，父母财运好，创业能力强；出身富裕家庭，能的父母财产。
财星为用临日支，得贤妻持家，妻能干貌美。
财星为用临时柱,儿女能力强，财运好；老年可得儿女之福。
第九节 分析命局的步骤与原局信息
排好八字后，如何着手分析，才能提取出准确的有关信息，对于有经验的八字预测专业人员来说，是一件很容易的事。而有经验的八字预测人员也都有自己的思维模式，按照自己的思维模式也都有相对独立的一套办法。对于刚刚入门的初学者，自己排好四柱八个字后，往往不知道怎样入手，这也确实是一种普遍的现象。因此我这里所谈的八字分析步骤，实际上是给初学者提供的一种八字分析方法，为初学的朋友提供一条快捷方式，待有一定的经验后，可按照自己的习惯,创造出自己的八字分析方法。
一、定格局
这里所谓定格局，就是前面所说的定出八字是扶抑格还是从格。知道了什么格局，就有了方向。在定八字格局时，先不要看干支之间的作用关系，否则，就会出现五行的恶性循环,无所适从的局面。
劫 才 日 财
干造：癸 丁 壬 丙
未 巳 申 午
若先看作用关系，壬水生于巳月，坐申金长生被月令巳火、时支午火克。就会按从财格来断此八字。若先不看作用关系，壬水生于四月，又是午时，弱是一定了。但坐下长生，有气不从，就是扶抑格的八字。
二、找出八字的主要矛盾
排好八字、定准格局后，下面先分析什么呢？有的喜欢先断命主的性格，有的喜欢批命主童年时的住宅风水环境等等。关于这方面的批断方法，本书有关章节已有较详细的介绍，这里就不再赘述了。在实际预测中，命主最关心的是财运、官运、婚姻、子女、父母、本人的身体等情况，而这些情况,如何从八字原命局中提取信息，则是八字预测中的灵魂，也是八字预测中的难题。要解决这个难题，我的体会是：八字格局定出后，首先要找出八字中的主要矛盾，抓住主要矛盾把它解决了，其有关信息就明显的会浮现出来。
找主要矛盾，就是以日干为太极点，找出使日主弱或旺的关键五行。抓住关键五行的状态来分析喜忌，就很容易分别出用神或忌神了。
仍以上造为例：八字中明显的是财旺制印。印受伤和财旺极是此八字的主要、关键五行，抓住这二个主要五行的喜忌，就可看出此造用神和忌神来。
三、提取原命局主要信息
用神、忌神一出来，其主要信息也就明显了。
上造：癸未 丁巳 壬申 丙午
身弱用印，先看印星的状态。原命局申金印星被两财夹克，受重伤。财破印，印用神表示为：一是对母亲不利。二是不利学业。
日支为用神，说明此造是外因病，自身素质还是比较好的。印生身被财制，若遇官杀能通关的大运，必能为官或老板。
使印受伤的原因是财旺极，就再看财星的状态。由于旺极之五行不管是忌神或是用神，都不宜制，而此造年干癸水坐未土力弱极，财几乎成专旺。财表示的主要含义：一是经济条件。二是父亲的情况。三是妻子的部分信息。四是别的女人缘。
财表示的这四方面的具体状态是怎样的呢？原命局只能看出部分信息。如可以看夫妻关系、妻子的能力。根据前面讲的星宫同参的原理，不难看出夫妻关系好，妻子没工作，性情急躁、脾气不好，命主有惧内的情况。旺财为忌神，也会出现因别的女人惹是非的事情出现。同时财太旺，即使行官杀运通关生印，能为官，官也不会太大。父亲的情况年干为用神弱，而偏财为忌神，能力一般，也不会有工作。至于经济状况就需结合大运来判断了。
其它六亲情况。如兄弟姐妹关系，癸水为姐妹弱极，月支巳火姐妹宫为忌神是月令，水之绝地，无姐妹或说有也伤。日支申金藏壬水为兄弟，月干丁火兄弟宫有癸水克制，会有兄弟,因癸水弱极制丁火无力，兄弟关系一般。再如子女情况。食伤为子女，原命局只有伤官藏于年支内，女儿信息明显。若以官杀看子女，未土正官明现，也是女儿多的信息。再看时柱子女宫为忌神，一般是女儿多，男孩少。这样就不难提取出此造女儿多的信息。另外，因子女宫天地一气为忌神无制，就有为子女破财或惹是非的可能性结果出现。
四、结合大运看应期
原命局提取的信息，有的不需看大运，就能判定。如财破印用神学历不高，实际命主原始学历小学毕业。而是否克母，在什么时候克，就必须结合大运看流年了。再如原命局信息女儿多，不需看大运，就能断出来。实际命主前四胎全是女儿。而为子女破财或惹是非在何时，不结合大运就不可能断出来。所以提取了原命局的信息后，一定要结合大运把有关信息落到实处，也就是定出应期。
干造：癸未 丁巳 壬申 丙午
大运：丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
2 12 22 32 42 52 62
1945 1955 1965 1975 1985 1995 2005
于每一交运年的11月6日开始交运
由于此造的关键五行是两个，先以哪个为主分析都可以。按正常的情况是先分析父母的利或不吉的信息及本人的学习情况。那么就以印星受伤开始：第一步大运丙辰，俗以辰土悔丙火,生申金印星为用神，殊不知辰被丙火盖头而不能生金。所以命主小学学习的阶段，学习一般。到54年流年甲午，母亲去世。到此不利母亲的信息结束了。
下面以财旺为主分析：第二步大运乙卯伤官，这里需要注意的是乙卯大运和下步的甲寅大运，木并不生火。当木出现时的流年是制火的。56、57年丙申、丁酉流年印星被火财盖头,学习或考学都不会好，实际是57年小学毕业没考上初中，回家务农。学业到此也告了一段落。
以后就需着重其工作、事业、婚姻等情况的分析了。
乙卯大运，火退气，有无参加工作的机会，就要看流年了。60年庚子，印星透出，地支子水为日主之根，当年印上会有好事。实际到当地人民公社当通讯员参加了工作（临时工）.
结合当时的婚姻法，母亲已去世的实际情况，结婚时间不会太晚。62年壬寅20岁，结合限运是丁巳月柱受制的年头，又冲动夫妻宫，此年必婚。结果也是这年成家。
下面就其主要信息看大运和流年的应期。事业：乙卯、甲寅大运火退气，减轻印星的压力，还不会犯怒于旺火，所以总体上工作会是平顺的发展。64年甲辰流年，木旺而不生火，辰土又悔火（甲辰和丙辰的不同）生申金印星，工作上有好事，但被甲木盖头，工作上也有不利的事情。实际是被排挤抽调出去搞四清。
65年后行甲寅大运，68年转成正式干部在市委工作。71年辛亥，提拔为干事。以后工作虽有变化，但基本上是平年。
75年进入癸丑大运,天干助身，地支悔火生原命局申金印星。应是命主得意发展的十年。此运的80年到乡里任党委书记。83、84年告他的人不少，但都平安过去了。
85年开始行壬子大运，前几步运是气用神发挥作用，而壬子大运壬水有了强根，就形成了量用神和量忌神的较量。身旺了就不怕财，就会在财上打主意。结果是90年水激旺火，因男女关系惹怒一大款，大款设圈套抓住他违反国策的问题一举成功，使命主双开除。其父亲也于91年去世。到此原命局不利的信息出来了。
95年行辛亥大运，以后的情况是火旺流年或水旺流年都不顺了。现在的家庭经济情况是比较差的。
再举一个例子：
干造：辛 癸 丁 壬
卯 巳 卯 寅
大运：壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
7 17 27 37 47 57 67 77
1958 1968 1978 1988 1998 2008 2018 2028
于每一交运年的2月23日开始交运
定格局：日主丁火生于巳月有根，坐下卯木，时支寅木，年支卯木，身弱木旺。扶抑格。
主要矛盾是：木旺。比劫不帮身。年干辛金财星虚浮，不仅不能制印，反而生杀克弱身。
主要信息：木旺易出现火塞之象。学历不会高。日支为忌神,自身素质不高。外因也有病，即使后天努力，也不会有什么大的发展。故不会有工作。财生杀克身需防官非之灾。若灾必是经济或女人引起的。父母一般，对自己没什么帮助。夫妻宫为忌神，财也为忌神，婚姻也不会顺。
大运定应期：第一步大运，官杀混杂，学习不会好。实际是小学也没毕业。第二步大运辛卯年柱伏吟，巳火用神退气，忌神木旺地，防灾。乙卯年木旺金缺，必灾。结果因强奸幼女判刑。到80年金旺的年头才出狱。出狱后在农村给乡亲们打杂维持生活。92年前因被说媒或别的女人骗，花钱而婚姻一直不就。92年才和一丧偶女人结为伴侣。
第十节 能量守恒与信息变化
（此篇内容主要来自网上）能量守恒与信息变化是所有预测者面临的最大考验。按照命理原则相同的八字应该是信息相同，可是在实际的应用中，往往不是这样的，这就涉及到能量守恒与信息的变化。有些人，他们的出生时辰相同。在这些时辰相同的人中，有一些人，他们后天的命运很相似，另一些人，他们后天的命运不那么相似，还有一些人，他们后天的命运，则相去甚远，这是难以理解的。理论上说，命理推论，对于同一个时辰，应该只有一个答案。传统的命理学相信，人的生辰与命运之间具有严格的对应的关系。依此推论可是，假如我们面对几个，甚至更多的同辰的案例，我们有多大的把握去用同一个结果来解释所有人的命运呢？我们总不能为同一个生辰准备若干不同的结论吧？命理学研究的是人的出生时辰，而与具体的个人特征无关。换句话说，命理学研究的是人的时辰特征，而不是个人特征。只要时辰相同，理论上说，他们就应该具有同样的命理学结论。如果我们为若干个同辰的人，准备若干个不同的结论，就等于说，我们为同一个人，准备了若干个结论，这是可以接受的吗？显然，对于一门学科来说，这是基础研究的内容。通过对命理学的基础理论进行研究,我们可以获得一系列全新的发现。从研究方法来说，同辰是一种理想条件。使用同辰的案例，在逻辑上就控制了时辰的变项。换句话说，当时辰不变的条件下，我们可以观察人们的命运是否也不变？如果我们发现,同辰的人可以具有不同的命运结果，那么，传统的命理学的基础理论，就需要反省。正是由于存在着同辰的人之间，包括孪生之间的命运存在着差异，所以命理学长期受到各方面的质疑。道理很简单，同辰，包括孪生，具有完全相同生辰,理论上，按照时辰与命运的对应关系，这些人应该具有相同的命运，至少也应该极为相似。如果发现同辰的人之间存在着命运差异，有时，这种差异还颇大，这就形成了对命理基础理论的巨大挑战。实际上，在命理学中，学者常常使用模糊的手段，来回答类似的问题。概率策略就是其中之一：比如说，命理推论的准确率为“十之八九”，等等。显然，命理学界是承认命运的差异的。可是，谁也没有意识到这个问题的重要性。下面的研究，可以说明这个问题的背后，隐藏着若干极其重要的理论奥秘。
案例分析
《命理用神精华评注》（王心田原著、钟义明评注）中有一个案
例： 癸酉 癸亥 丁丑 壬寅
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
王心田：“此命一式二人，一为银行行长、一为中等商业帐司。然而行长生有二子,帐司则无子。推此八字，子息本少。何以一有一无？莫非妻妾分上，或阴阳宅之关系也。不过成败方面，以个人之命为主。子息非一人之能力，是故有应、有不应者也。然，应验居多。此二人，寿元亦不同。帐司亡在巳运中，尚可理解。盖巳酉丑会金局，而伤寅木用神。衰火之根既被损，岂不亡哉？行长亡于丁初，正在佳运之中，莫非亦在宅基及心田之关系也？所以谈命最不易定寿元，于此可见一斑”。
借此案例，我们可以对以上事实作出若干讨论：二者相似之处：事业，命理称“禄”，同为金融高层主管。二者差异之处：子嗣，命理称“子”，一个两子，一个无子；寿元，命理称“寿”，二者相差至少5年以上。在妻、财、子、禄、寿等项，以上两人，除了“禄”项具有相似以外，其余诸项完全不同。
下面作个假想实验：如果将上面二人的生辰，先后交给同一个分析师去分析，难道这个分析师可以对同一个时辰给出两份不同的答案吗？ 1，如果这个分析师给出的是同一个答案,那么，说明命理学的推论方法与实际情况不符，因为这两个人的命运存在着显著的差异。 2，如果这个分析师给出的是不同的答案，那么，说明命理学的推论方法是前后矛盾的，因为同一个时辰，可以看成是一个人。我们总不能说一个人的命运，既是这样，同时又不是这样吧？
命理研究的是命运
而上面的案例表明，即便是同辰的人也会存在不同的命运。显然，生辰与命运之间，并非存在着严格的，或者说是唯一的对应关系。强调展开的惟一性，是古典命理学的基本特征,但却是一个错误的观念。由于传统命理强调命运展开的惟一性，从而与宿命理论划不清界限。对同辰现象的研究表明，人的生辰与命运之间，可能蕴藏存在着一种新的命理原理，即总量守恒。由于上面的案例中，两人具有相同的生辰，他们具有相同的禀赋，因此他们理论上共同拥有某种相同东西,而且可以用量的概念来表达。这个量,纪晓岚称之为“禄”。在总量一定的前提下，同生辰的人可以存在命运上的差异，但是，相对的差异可以通过补偿机制，使其遵循守恒定律。
上例中的行长，其社会地位高于帐司并且子嗣得意，但是，命运通过给予帐司寿元的补偿过程，保持一种守恒关系。总体来看，各人的“量”却保持一种平衡。显然，守恒定律调节的是命运的结构。上例中的命理结构重点是地位、子嗣、寿元，等等。行长与帐司的命运，就是选择不同的结构的过程。这样，我们的研究表明，命运并非是时间的一元函数。上例中的两个人，可以看成同一个人在不同的环境下的不同表现。也就是说，人在不同的条件下，可以有不同的命运。
守恒定律导致命理推论的多元化发展，显然，它允许命运后天的可变性。所有命理元素，与时间一样，都是变动因素，在某种量值一定的条件下，人有可能选择自己的命运。
举例来说，假设一个四柱，日元强旺，局中财气虚弱，那么请问是钱财的问题？或是妻子的问题？或是父亲的问题？因为财的要素与妻子、父亲以及钱财是处于同一个命理项目之下，概率各占一部分。即便是加上宫位理论，也还是存在不确定性。可以肯定的是，不同的人，即便生辰完全一样，他们的问题也会不同，更何况那些生辰不同的人呢？命理是一个抽象程度极高的理论集合，例如上面提到的“财”的概念,是“父亲”、“妻子”、“情人”、“异性”、“钱财”，等等概念的抽象物。逻辑上说，把“财”的概念推论到“妻子”，或者“情人”的过程，是概念具体化的过程，可以用还原的概念来描述。
命理学目前还没有一种有效的推理方法，来起到还原的精确目的。如果推论者在此情况下，非要在具体的概念中进行还原推理，那么，命理就成了概率。冒险是江湖术士的手段，它引导了社会大众的神秘心理。实际上，与命理一脉相承的中医，也需通过望、闻、问、切，等辅助手段，然后才能确诊，更何况命理推理呢？
《三命通会．论女命》说：“若夫星不旺，或受克制，必嫁夫迟，或嫁夫不明，或夫不济事，或有外情”。这里，有几个“或”字，表达的是逻辑上的并列关系。很清楚，《三命通会》所表述的是或然关系，什么叫或然关系？就是逻辑上的概率关系。如果强行选择其一，来进行概念还原，也就是从“或”中选择一个，就是概率冒险。
从理论上讲，“夫星不旺”，是一个高度抽象的概念，是一个指向丈夫的贬义的统称。而将这个统称可操作化的结果，就可能有“夫迟、不明、不济、外情”，等等选择。至于现实中究竟会表现在哪个具体方面，则因人、因时、因地不同而不同，绝对没有“天生注定”的绝对道理。所谓“天生有命”，按照守恒定律的理解，并不是说每件具体的事情都由生辰来决定，而是在一个总体的层次上，存在着一个总体的规定，人不能逾越。自然有很多守恒的现象，人是自然界的一部分，人为什么不可以存在一个守恒问题呢？
守恒理论在命运的不确定的因素之间,寻找一种统筹的东西。在总量一定的前提下，强化某种命理要素，必然以弱化另一种要素为代价。我们常常感叹人生总是不能全美，道理恐怕就在于此。理论上说，我们可以通过试探法则，来寻找一个人的命理结构，就象中医师对病人的望闻问切一样。关于抽象的“财”的概念，如果不是金钱，也不是父亲，又不是身体，那么，还原到妻子的可能性就显得很大了。
古人说：“每有贫寒之命，生于富贵之家，锦襁绣褓，享用太过。其福不足以当之,则必夭”（转摘自《中国八字评注》持明居士）。这段话是说，一个禀赋了贫寒之命的孩子，如果生在富贵人的家庭，是没有享福的承受能力的，一定会夭折。据此推论，一个禀赋了相同造化的孩子，如果生在贫寒人的家庭，由于没有福禄的耗费，不一定会夭折。“贫寒”一词有问题，应该是“量值低下”的意思。既然是贫寒之命,如何可以生在富贵人家呢？既然生在富贵人家，又如何称其为贫寒之命呢？这是传统命理的思维方式，认为禀赋与命运是惟一的对应关系。既然同一种禀赋，可以处于富贵与贫寒两种状态之下，那么，禀赋与命运就不是惟一的对应关系。
由此看来，同样一种禀赋，具有某种同样，或者大致相当的福量。因为所处的家庭环境不同，对其福量的“消耗”也不同，从而命运的过程和状况也不同。这种理论应该可以推广到所有的命理分析中去。命运可以在福量守恒的前提下，因环境不同而呈现出广泛的差异性。
下面的案例来自于纪晓岚的 《阅微草堂笔记》，袁树珊在《中国古代命理探源》中也有摘录。
“按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验；余尝以闻见最确者，反复深思，八字贵贱贫富，特大概如是，其间乘除盈缩，略有异同。无锡邹小山先生夫人，与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也。论爵，布政不及侍郎之尊；论禄,则侍郎不及布政之厚，互相补矣。二夫人并寿考，陈夫人早寡，然晚岁康强安乐；邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄，又相补矣。此或疑地有南北，时有初正也”。
“奇验”、“半验半不验”以及“全不验”，讲的是推命的准确性问题。同一种推理手段，为什么会推出有三种不同的结果呢？这么严重的理论漏洞，居然没有得到认真的对待，这真是不应该的事情。显然，纪晓岚提出了两个重要的概念：一是命理守衡概念（“贵贱贫富，特大概如是”）；另一是差异补偿概念（“乘除盈缩，略有异同”），守衡是互补的前提。两位夫人具有完全相同的禀赋，所以她们具有相同的福量。由于后天的差异，二人在寿元、子嗣、钱财以及丈夫的爵禄方面，明显存在互补现象，说明一种恒定的因素,在起约束作用。
我们可以做一个理想实验：两位夫人的时辰一样，理论上可以看成是一个人。因为命理是关于时辰分析的学说，既然是同一个时辰，那么，理论上她们是一个人。她们的命运，可以看成同一个人在不同的环境下的不同过程。这表明人的命运在后天是可以有差异的，这种差异并非全部由先天来决定,而是后天的环境，或者是自己的选择来决定。例如，如果选择爵，则可能付出禄的代价；选择子，则可能付出寿的代价,等等。每一个人在后天都在一定程度上的选择权利，从而，理论上说，每一个人都可以缔造自己的命运，自然，人们的命运就可能偏离传统命理的逻辑过程。先天的禀赋强迫人遵循一种守恒规定，但不强迫人遵循惟一的展开逻辑，或者说宿命逻辑。
为了考察地域和时间对命理的影响，纪晓岚又例举了案例如下：“余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼。非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，奴子今尚在。岂非此命所赋之禄，只有此数。侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理似如斯，俟知命者更详之”。纪晓岚的记述，是罕见的命理案例：不但同辰，而且同地。此二人的命运毫无相同之处，但是守衡的概念可以对他们的命运作出合理解释，而且只能如此。这就是所谓“全不验”的情形。
对于上面两个人，理论上可以理解成同一个人。是因为人在后天具有完全不同的环境，导致了他们完全不同命运。显然,守恒定律肯定人的后天环境对人的命运具有重要的影响力，同时，也为这种影响提供了一定的模式。一般命理强调格局的重要性，即，具有相同格局的人具有相似的命运。这虽然是命理现象的主流，但决不是命理理论的全部。一旦发生纪晓岚所说的“全不验，或半验半不验”的情形，格局理论将经受严峻的考验。如果命理逻辑展开的惟一性值得怀疑，那么，它应该是一个可能性的集合。好比是一个多元方程组，具有多元的可能解法，不是吗？
我认为，惟有将守衡定律引入命理理论，才能确立命理学的真正基础。命运，按照命理的解释，是一个客观的禀赋和过程。不同的流派，有不同的理论模型。例如，宿命就是一种典型的命理模型，在这个模型之下，命运的展开过程是时间的一元函数。
下面我们将依据守恒原理，来建立一个新的模型。假定存在一个常数，是量的概念。每一个人都拥有一个这样的量值，自然，相同的禀赋拥有相同的数值。这是可以接受的假定。我们换一种表述：常数=总量守恒假定这是天地给予每一个人的规定。依照这种描述,我们可以尝试建立命理模型如下：命理常数=妻+财+子+……+禄设：命理常数为C，妻为XQ，财为XC，子为XZ，禄为XL，寿为XS，其它为XX，有：C=XQ+XC+XZ+XL+XS+XX
以上是一个六要素命理模型，前提是：X系列是可变因素，并假定X系列之间是简单线性关系。
命理守恒和新的模型，可以解释一系列传统命题：
“吃亏是福”。按照命理模型理论的解释，“获得”是命理模型的消耗指针，而“吃亏”则正好相反，。例如，抑制木炭的燃烧速度，则必然延长它的燃烧寿命。由于命理常数的存在，“吃亏”所产生的某些要素值的减少，必然导致其它要素值的增加。这里所谓的“福”，是指的某种属性的转移,而不是总量的增加。命理与宿命的根本区别就在于，宿命否认这种转移的可能性，而命理则肯定它。人的生命的积极意义，在于让这种转移更具有价值。
“破财免灾”。按照五行生克理论的解释，“灾祸”是一种客观现象，也是一种必然现象。宿命的观点认为灾祸是不可避免的过程，然而，依照命理模型理论的解释，灾祸虽然不可以避免，但却具有转移的可能性。“灾祸”是某种命理要素的一种值的改变，通过将这种值的改变，转移到钱财方面,也就是“富”的减值过程，则可以达到某种消灾的目的。
贪财坏印”。以公职人员为例：如果一个公职人员的命理常数一定，但在钱财上过于贪婪，即所谓在“富”上获得过多,则必然拖累其在“贵”上的命理数值，也就是降职。严重的甚至会损害到“寿”的数量，或者损害到其它的命理要素方面，这是显然的道理。等等。
命理模型需要一个完整的命理要素集合。古代命理常用的要素前面已经提及，它们是：妻、财、子、禄、富、贵、福、寿、父、母、兄、弟。其中“富”与“财”,“禄”与“贵”相互重迭，福可代指荣辱、顺逆，较为抽象。
《子平真诠评注》沉孝瞻：“大凡命中吉凶，与人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子禄，四事并论，自此之外，惟父母身所自出，亦自有验。所以提纲有力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣”。
参照各种理论，我们有命理要素集：妻、财、子、禄、福、寿、父、母、兄、弟……。
当然，专业人士会全面理解各要素的含义。例如兄弟包含姐妹的内容，父母包含叔伯姨姑的内容，寿包含身体、疾病、夭折的内容，妻包含妾、情人、异性的内容，等等。前面已经们给出过一个包含六要素的模型,是理论模型的简化版本。由于要素与要素之间的属性不同，例如寿的单位是年，财的单位是元，子的单位是个，所以，要素之间具有独立性。换句话说，六要素模型是一个六维空间模型。人的一生的发展,大致就在拓展这个六维空间。
一块木炭的质量很好，但是重量太少，那么，它的火焰燃烧的时间就有限。相反，如果它的质量一般，但是重量很大，那么，虽然燃烧的效果一般，但是它的燃烧可以相对长久。木炭的重量好比是人的命理常数，它是总量的概念；火炭的质量好比是人的命理要素，它是结构的概念，也就是格局。
总量恒定，意味着模型右边的要素之间是互为因果关系，或函数关系。当某一个要素发生变化，则必然导致其它的要素进行适当的调整，这是命理与宿命之间的本质区别。宿命的概念将方程的右边看成是恒定不变的要素的总合，相反，命理将方程的右边看成是可变要素的总和。总量是一只看不见的手，在控制我们的基本命运。
有些著作，例如袁树珊在他的《润德堂手稿》中，时常对案例的子嗣进行肯定的推论，这是无法理解的。不同的社会阶段，或者不同的社会环境，子嗣的数量是大不相同的。难道在禀赋上有如此清晰的标识吗？如果不是这样，那么，子嗣就是一个可变的要素。或许，先天的标识只是一种可能性。由命学常数的恒定性质可知，子嗣的变化，必然影响到其它要素的变化。同理，其它要素的变化，也会影响到子嗣的数量，怎么可以对子嗣的数量进行绝对的评判呢？
还有些著作，例如林庚白在他的《人鉴．命理存验》中，时常对案例的寿元进行肯定的推论，这也是难以理解的。实际上，他的推断大多数是不正确的。林白庚的案例，大都是些显赫的人物，如曹汝林、梁启超、章丙麟，等等。这些充分拓展了自己命运空间的人物，其命理要素已经得到了充分的调整，难道可以对他们使用常规的理论进行推论吗？
命运的展开首先是由命理模型来解释的，而命理要素的展开,是由格局学说来解释的，例如富格、贵格，或是富贵双全格,等等。《渊源集说》：“身弱徒然入格，纵发早亡”。发，可以理解为发展，指的是在富贵。入格，是具备了富贵条件的意思。身弱，表明日元失令寡助。身弱不胜财官，恃强所得必然招损，这是命理常识。所以说“纵发早亡”。“纵发”，说明命弱时也可以发；“早亡”，则需要付出寿元的代价，这里讲的是富贵与寿元之间的消长，或者说调整和转移问题。
按照传统的命理分析， 身弱是不可胜任财官的，也就是说，日元弱的人，理论上是不可能“发”的。《渊源集说》讲“纵发”，则说明命运是可以违反命理常识而产生变化的，这时候，只能用“早亡”来描述。“早亡”不是传统命理分析，而是命理守恒的规定。实际上，按照守恒分析，纵发也不一定早亡。因为人一生除了财之外，不光是寿，还有妻、子、禄，等等，可以互相转移。另外，财来财去，正负为零,也不一定伤及寿元，所谓“破财免灾”，就是这个意思。财富厚的人，多资助他人，或捐助些慈善事业，理论上是对自己，有利而无害。所谓阴德，无非是讲人的付出，终究对人的总体命运来说，包括宗族，具有隐秘的益处。这种无法指明的回报，人们称之为“阴”。
《金玉赋》说：“八字无财，须求本分；越外若贪，必招凶事”。无财，是禀赋贫寒的意思。贫寒者求富，也是人之常理。但是，思之太过，则称之为贪。贪则可以突发，那就是“越外”，所以“必招凶事”。贫寒属于命理要素“富”的范畴，贫寒是指“富”的量值低下，这里讨论的是先天获得的“富”的空间数值较小的情况。如果后天不适当地增加自己“富”的量值，必然引起其它要素的调整要求，而且是向下调整。所以说“必招凶事”。“凶事”的对象是泛指，是除了“富”以外的所有命理要素。不当的拓展“富”的空间,必须以降低其它命理空间为代价。
《论兴亡》说：“如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者,虽官禄逢伤，六亲免祸，亦当自己受恶疾而终者矣”。这一段谈的是伤官见官的情形。高明者，说的是知命之人；进退存亡之机，说的是命理要旨。纵然是知命的高人，也不能避免灾祸的降临，只不过可以在财官、六亲、身体和寿元上进行调整和转移罢了。不可避免，不等于是宿命。主动进退，以图存亡，这才是中国命理存在的意义。
《子平真诠评注》原序：“人能知命，则营竟之心可以息，非分之想可以屏”。营竟之心，本是常理。有了营竟之心，人们后天可以奋发图强，实现理想。社会在竞争中，不断拓展人们命运的相对空间。同样的命造，在不同的文明之下，其现实内容是不相同的。换句话说，命理常数在更大的尺度上，是社会文明的函数。非分之心，确不可要。有了非分之心，则命运的调整将失去控制，命理的空间结构将失去平衡,紊乱和崩溃将不可避免。
任铁樵在注《滴天髓．何知章》中说：“倘使富人无子，能轻其财与亲族之中，分多润寡，何患无子哉”？这句话的意思很明显，后天行为的取向可以影响人的命运。轻财与得子,是消长关系。
任铁樵又说：“然散财也有功过，散财于僧道，有过无功；散财于亲族，有功无过。修德获报，人事原可挽回；作善降祥，天心讵难感召”。修德、作善，如果是真的付出，则一定会有回报。所以说：“人事可以挽回”。至于散给僧道或者亲族，似乎是对所散之财的进一步考察。任铁樵的意思是说，能够带来更多“善”的付出，可以挽回人事的不足；而那些不能够带来更多“善”的行为，则达不到这个目的。我们可以进一步推论，能够带来“恶”的付出，不但不能得福,而是得祸。
不过，这种因果推论是否成立，需要理论来证明。善恶报应之说，有价值倾向，而命理讨论守恒问题，与价值无关。进一步说，命理体系，与价值无关。比方说，一个富贵的命，在命理分析中是上格，但格局的高低与人的品行并无关系。进一步说，格局与时代、文化、家庭、品行，等等，也没有关系。在任何地方、任何时代、任何出生的人之中，都会有富贵的格局。
任铁樵有若干案例，可以作为本章主题的左证。
案例一：
四柱：癸卯 甲寅 丁巳 己酉
大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
任铁樵批：“此造财藏煞露，煞印相生，似乎贵格，所以祖业二十余万。不知年干之煞无根，其菁华尽被印绶窃去，不用癸水明矣，必用酉金之财。盖头覆之以土，似乎有情，但木旺土虚，相火逢生，则巳酉不会，财不真矣。一交壬子，泻金生木，一败如灰。至亥运，印遇长生，竟遭饿死”。
用财，在这里就是用金。初运癸丑，巳酉丑金局，用神三合,祖业二十余万。但是，此命为什么过不了庚戌呢？庚戌以后,运转西方，用神之地，眼看就要好起来，命却终在亥运，且年纪尚轻，看来他提前耗尽了自己的“量”。因为水运虽然不佳，但是也决非恶运。水运虽然生木，但也降火护金，何至于如此呢？一种可能的解释就是，那二十余万祖业是祸根。显然，按照守恒原理，如果没有这份祖业，此命显然将发迹于庚戌运之后。
案例二：
四柱：庚辰 乙酉 丁丑 乙巳
大运：丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
任铁樵批：“丁火日元，时逢旺地，火焰金迭，似乎富格。不知月干乙木,从庚而化，支会金局，四柱皆财，反不真矣。祖业亦丰。初运丙戌丁亥，比劫帮身，财喜如心，戊子己丑,生金晦火，财散人离，竟造冻饿而死”。
财多身弱，用神在火，喜神在木。己丑运之后是庚寅，就是喜神之地,但是他却过不去。己丑是中运，如何就过不去呢？显然，“祖业亦丰”，可能是他命运的杀手。
案例一身强，案例二身弱，所以，这里的命运衰败，寿命夭亡，与身强身弱没有关系。两者显然是提前消耗了自己的“量”值，按照守恒的原理，他们必须付出相应的代价。假如他们天赋又薄，那就只好缩减寿元一条路了。
案例三：
四柱：壬申 戊申 庚辰 甲申
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
任铁樵批：“庚金生于七月，地支三申，旺之极矣。时干甲木无根，用年干壬水，泻其刚杀之气。所嫌者，月干枭神夺食。初年运走土金，刑丧早见，祖业无垣，一交辛亥，运转北方，经营得意，及壬子癸丑三十年，财发十余万。其幼年未尝读书,后竟知文墨，此亦运行水地，发泄菁华之意也”。
此例也是中年运为喜用之地，不但发达，而且长寿，可能与“初年运走土金，刑丧早见，祖业无垣”有极大关系。既然早年命运窘迫，那么，按照守恒原理，他对“量”值的消耗,就集中在中晚年了。
案例四：
四柱：壬戌 戊申 庚寅 丙戌
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
任铁樵批：“庚金生于七月，支类土金，旺之极矣。壬水坐戌逢戊，枭神夺尽。时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用。惜走四十载金水之地，所以五旬之前，一事无成。至甲寅运,克制枭神，生起丙火，及乙卯二十年，财发巨万。所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂也”。既然 “五旬之前，一事无成”，那么，依据守恒原理，此造后运东方木地，喜用之神,必然奋发。以上数造，都是禀赋了较大的“量”值，前两造消耗在前，衰败在后；而后两造坎坷在前，辉煌在后，理应如此。这些案例也足以警世：财富于子孙，未必都是福。
按：转贴此篇文章的目的是让大家在学习命理的过程中，要辩证学习得失吉凶之象，由于同样同时的八字，由于出生环境，发展的趋势则不同，最后他们的人生历程就存在着很大的差异。这就提示我们在平时的预测中，不要去套用，要辩证信息来源，一个八字到手，印星不吉，不一定是学业，也可能是母亲。最近我遇到一例，印星为忌，我断此人有文凭不理想，但对方说是中国财经大学毕业很理想，我当时有点想不通，我接着补充，你母亲不吉，对方说怎么不吉？你自幼离母不和母亲在一起。对方说是父母离婚。这就表示得失对立。大家在研究八字时，一定辩证对待，不可千篇一律，套用断语。相同的八字，他们的人生趋势是相同的，但在一些细微的琐事上，存在很大的差异，由于出生空间的不同，他们的人生存在差异就很正常。相同的八字，父母、妻子、儿女不同，人生的历程就不同。
第十一节 时辰的确定
时辰的确定说法很多，现在还有好多人总结了全国各地的时差换算，我个人认为没有必要。我翻阅了大量的历法书籍，发现历法的确定经过一个漫长的历程。首先大家应该知道我们应用的是历法，在古代是由国家钦天监，也就是天文台所制定，是根据星体的运转而定。不是以某个人的个人意见所更改。我们从古至今应用的太阳历，是以地轴为中心的确定时间。并不象某些大师那样，在预测不准确的情况下，而随意更改出生时间。在某书有一例为：1972年3月14日辰时：
财 杀 日 枭
坤例：壬 甲 戊 丙
子 辰 子 辰
大运：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
2 12 22 32 42
1975 1985 1995 2005 2015
命主从2岁9月18天开始行大运，于每一交运年的一月二日交运。
此造戊子日元生辰月，乙木当令不以旺论，何况月令辰土又不透出，地支双财，天干有甲木克制，幸通根时支，戊土弱以扶抑格论命以印比为用。天干甲木为忌，壬生甲是命局最凶的组合。在壬寅大运忌神甲木得根，94年甲戌流年，壬水生甲木，戌土用神受制，此年应凶，是很简单的分析。
在当时由于此人没有断准，反而断94年大吉，是因为没有把四墓的性质搞懂，而说此八字时辰不准，又弄一通风水，都是自己在胡编。大家学易多年，有亲身经历，在论命之中，你根据日主提供的时辰，百分之九十以上的是准确的。我在实际教学中，全国各地都有就以他们提供的时间为准，基本都是准确而不需要更改。
现在好多人对全国的时间根据地域不同进行太阳时的划分，我个人认为是没有用的。易曰“《易》之为书，也不可远；周游六虚，变化不居，不可为典要，谓变所适”。历法的更改不是以自己的意志为转移，它是国家进行时间统一的一种手段。历法在历史的长河中，变化了不知多少次，我们以什么年代的为准？我们生活在中华人民共和国，就应该以这个国家的历法来预测，故易曰“不可为典要，为变所适”。
第十二节 断应期
断应期是八字预测的高层次阶段，目前无一本书系统论述，今天首次提出来供大家参考。断应期必须在掌握原局取象、分析八字结构与作用关系，分清用神、忌神的基础断解后进行定应期。
断应期大致分以下几个步骤：
（一）宫位划分
宫位划分是依据传统命理的划分方法：即年柱为根；（代表1--15岁）；月柱为茎（代表16--30岁）；日柱为花（代表31--45岁）；时柱为果（代表46--60岁至以后）。
在划分格局的过程中，我们对宫位的划分与命局旺衰分析，就已经找出了用神、忌神。用神与忌神在宫位上不同的组合,所应吉凶也是不一样的。也就是说；年柱、月柱、为忌神应凶大。坐支与时支为忌神应凶小。相反年柱月柱为用应吉大,日支与时柱为用应吉小。
年柱为忌神，年柱为少年时期（1-15），如果日主在行年柱限运时，同时又行忌神运，必应大凶。同时要视其组合，用五行相对平衡的理论进行评定原局的失衡与平衡。相反，年柱限运为忌神，而行用神大运，那么此时的断解是有区别的,也就是从日主的上运开始，原本贫穷的家庭开始有了新的转变。
年柱为用神同时又行用神大运，从日主的行运开始，原本富裕的家庭必然会再上新的台阶，如果行忌神运, 那么事物的发展过程正相反。年、月、日、时四个不同时空是对日主一生信息的缩影，他们的组合已决定八字日主的吉凶寿夭，富贵贫贱，所以八字信息的吉凶体现是靠岁运的作用而完成。
我们知道，人一生的信息在八字中是全息性的，不是十全十美的体现，而是喜怒哀乐的生活，一个人在生官发财的时候,父母去世，儿女有灾。自己平步青云而妻子却突然失去。人生总有许多的困惑，好和坏不是都是相对的，好不能一生都好，坏也并非一生都坏，要相对的比较来看。
（二）定应期的基本规律
我们对宫位限运分析吉凶的时间段，我们已经有了基本的认定，也就是要看岁运与命局的配合，而对产生吉凶的时间进行论证。
在各柱限运段，要看所临十神是用神，还是忌神，如果一个身弱的八字，用印星，而印星在年柱有力，而此时的大运在行财运，我们不能断此时印星不吉，而是断其此段因为家庭贫穷而使学业困难，也就是八字决定的信息是不会改变的，而运只是提示日主生存阶段的生活现象。
在限运宫位是忌神，同时所对应的大运又为忌神时，此运就是日主的最凶之时，也就是命局的信息与岁运的信息同步，如身弱官杀为忌，而此时又行官杀岁运（必应大凶）。
财 官 日 官
例：辛 壬 丁 壬
酉 辰 卯 寅
分析：此造丁卯日元生于辰月进气，又有寅卯为根，是印旺身弱的组合。必以财星制印为用。年柱财星为用，少年时期无碍。身弱应以财制印不喜双官合身，主在15~30岁之间应凶。
辛卯大运：辛金为原局的用神，此大运虽然家庭生活紧迫，但还算可以。
庚寅大运：庚金为用神，但命局提示进入应凶时期。庚辰流年，辰辰自刑，辰中火之进气受伤，又有庚金生壬水克身，此年日主丧命。
杀 印 日 才
干：甲 丁 戊 癸
寅 卯 辰 亥
分析：戊辰日元生于卯月，地支寅卯七杀当令，木气专旺，又得癸水生扶，戊土有根又有丁火相生，阳干有气不从。卯木是命局中最大的忌神，局中水木相生为忌，以限运看应在15~30岁之间不吉。
己巳大运，在此步运己土帮身巳火化木，此时的日元已经变旺，喜见财官。癸酉流年，旺财合身本为好事，可是酉金冲卯木，食神制杀反而不美，此年因偷盗入狱。
（三）应期的前移与后推
掌握了位置，限运与大运的配置关系，是应期的前提，有时虽然行忌神限运，但并不应凶，因为此时的大运正行用神运,或者此时的大运正是制限运忌神的十神，那么此时的应期应向后推。如果限运为用神，同时相对应的大运也为喜用大运,是日主的应吉提前。
总之，应期的情况应视八字的组合，看限运与所行大运的关系相配合，与八字原局的信息相配合，才能断出时间段上日主所应之事。
限运的喜用神有力，与行运的配合决定应期的前移与后推。
限运用神有力应吉大，同时又行喜用运，加大原局的用神力量，应期提前。
限运为忌神，正行用神大运，同时限运忌神受制，使应期后推。
限运为用神，正行忌神大运，喜用受伤使应期后推。
限运为忌神，正行忌神大运，忌神加力为凶,使应凶期提前。
当岁运对命局限运的忌神、用神作用力量平衡不大时，命局的应期不变。
杀 才 日 比
例干：壬 辛 丙 丙
子 亥 午 申
杀 官 枭 印
大运：壬子 癸丑 甲寅 乙卯
1981 91 01 11
分析：丙午日元生于亥月官星当令，又得年上子水帮扶，日元弱官杀旺，身弱用比劫论命，年干壬水泄辛金发挥好的作用，身弱辛金合身，是大凶的组合，地支子亥混杂为忌神无制，30岁前再行水运应凶。这里记住，在官杀偏旺的八字中,不易取比劫为用，以免引起官怒，最好取印星化官生身。
壬子大运：忌神大运加大命局的水势，此时的水势只能顺应而不能在抑制，因为五行在旺极时，不管是用神、忌神都不能制约只能顺从。己巳流年，巳火帮身冲亥水，己土抑制壬水，引起水怒,此年溺水而亡。为什么在用神流年反而应凶？这就是限运与五行力量的悬殊所造成。命局中水本来就旺，又行壬子大运，水势猖狂，此时只能去顺应水势，一则用木泄水生火，二则是顺应水势，不去反抗。因为弱的五行制约力量悬殊较大的五行，只能是早到反克。己土克水，水旺土流，水旺火弱自取灭亡。
财 印 日 印
干：乙 戊 辛 戊
丑 子 巳 子
杀 官 财
大运：丁亥 丙戌 乙酉
1985 95 05
分析：辛巳日生于戊子月戊子时，食伤旺寒气逼人，必以调候为用。巳火临日支为用实为气用神。水旺巳火无原神，也可以说是两次受制，再者辛巳日元的特性为中性，只能用气平衡，不能帮扶。因为辛金弱，不能受生，如果遇到土旺，会造成土旺金弱之势，再者原局的子水双见，子水忌神之性刚，不喜抑制。
丙戌大运：戊土印星见根，逆其水性生身不美。戊寅流年戊土出现生辛金为凶，寅木刑灭巳火，此年应凶。（实此年因病而亡）。
命局、大运、流年三者的关系
（一）命局
命局是一个庞大的信息库，它储藏着日主一生的信息，包括日主的富贵贫贱，寿夭荣枯，六亲情况，婚姻、儿女、风水等全息的人生信息，这种信息是在出生时的那一刹那而形成的，具有不可更改的性质，这些信息不会随着大运流年的变化而消失，并在大运、流年的人生舞台上进行表演。原局虽然决定许多的信息，但也并不是完全绝对，因为相同的八字他们的人生轨迹虽然相同，但是六亲信息并不会完全一样，但是他们会遵循守恒原理，顾此失彼。八字显示官星为忌神，不一定都有牢狱之灾。他可能是从小有残疾;而他身体健康，而会有牢狱之灾;她虽然不残疾，也没有牢狱之灾，会婚姻不顺。所以相同的八字不会完全的信息相同，他们会在不同的人生方面体现出来。命局提示信息，大运、流年决定应期。命局五行的结构形式具有先天性和不可更改性，它的结构决定了日元的环境适应能力和以后行运的吉凶，只要是行运不打破日元的适应能力，就不会应凶。但是这里提醒大家注意的是，命局中忌神、用神的量化是决定大运喜忌的重要标准。不了解这些喜忌的量化，在流年的喜忌确定与吉凶分析就会出现时验时不验的现象。也就是说有些八字在用神大运，用神流年应凶，有些则应吉，实际这些都是有命局的喜忌量化与干支阴阳属性所决定的。
我们在认识命局确定用神、忌神时，实际象一个老中医给人诊病一样，望闻问切，把准脉象，定准虚弱，开出合理对症的药方。即使是治疗同样的病症，根据脉象的不同，还要选择药性的不同。药有五味对应五行，同样的病，用药不在同性，医易同源。我们在审查命局时，实际就象中医，找准命局的病症所在，根据病症的特征与日元素质，找准合理的用神。在以后的大运上，不能违反命局五行的组合形式，一旦违反这个标准就会应凶。
【原局五行相对平衡论】五行相对平衡论是指人在出生的一刹那，禀天地之气，命局中的五行就构成了一种相对平衡，一出生，就适应了、接受了，承受了这种五行的旺衰命局结构。每一个生存、生长的生命，不论是旺、是衰，他所承受的五行的本身就是一种相对平衡，只要是以后的岁运不打破这种相对平衡，日元就不会有灾。此论可谓是分析命局、取准用神的最权威方法，不但解决了千百年来没有解决的身弱也发大财，无官也当大官的问题，对于我们准确判定岁运的吉凶也起到了巨大作用，此法不客气的讲，可谓万法归宗的大宗之法，解决了诸多年来无法解决的问题，对于命学爱好者来讲，会有大幅度的提高。
五行相对平衡论，主要体现相对二字，对于命局来说，失衡的本身是一种相对平衡，平衡的本身也是一种平衡，如身旺官旺，身旺财旺，身弱官杀旺，身弱食伤旺，身旺财弱，身旺官杀弱等等，在命局中本身也是一种相对平衡。不论命局身旺或身弱，从弱，从强，或某字旺极、弱极，都是一种相对平衡，在命局中存在的某字（也许是忌神）与其它字的作用关系存在，本身是一种平衡，岁运有引发命局的平衡或失衡的作用，平衡应吉，失衡应凶。大运的到来实际已经改变了原来相对平衡的状态，大运的到来使命局有了一个新的平衡点，这个平衡点的出现，就需要流年的天平砝码的加入进行平衡。必须注意原局各个十神与日元的新平衡，不掌握这些，在大运、流年的到来时，就难以决定吉凶。
（二）大运
大运是命局所经过每个十年时空的行政长官，它的到来使命局进入一个新的环境，它主管命局新的走势方向。首先看这个环境对命局的原始状态的平衡是加大还是减小，因为原局是我们的参照点，大运是变化点，流年则是平衡砝码。大运对命局中的用神、忌神起到扶抑的作用，但大家应该认识所谓的用神、忌神大运，只是对日干的一个喜忌状态，并不是决定吉凶的关键。它只提示日干所处时空的大致情况，而真正的吉凶情况只有流年出现才会引发。大运则决定命局的成格、变格，也就是说由于命局的组合不同，命局会随着大运的变化而变化，原本身弱的命局会变成身旺，身旺的命局也会变成身弱，这些都是大运说了算，大运对命局的阴阳消长起决定作用。这里需要提醒大家的是，大运会造成用神过量，这种情况往往出现在原局比较中和的八字中，由于用神的过量，会出现新的平衡点，用神变忌神，忌神变用神，真是“喜非永喜，忌非永忌”。
大运的顺逆在预测中起到至关重要的作用。《滴天髓》知命章言“预知人间开聋馈，顺逆之机需理会”，这句话相当重要，我们知道预测的主体就是阴阳平衡。大运是根据乾坤二造的不同，决定大运的正行反行，但是不管大运是正行还是反行，都是在表示阴阳二气的进退。从太极图我们可以看出正行运中，以进为生，也就是说八字喜木火为用，从寅月向前行是木火进气越来越旺，肯定应吉。如果是反行大运，从寅月向后行运，木火之气越来越弱，肯定应凶。
分析完命局后，确定命局的喜忌，在确定大运是命局的正行运还是反行运，对命局的阴阳二气起到的是什么作用？正行运是太极正转，以进为生，反行运是太极反转，阴阳颠倒，以生为制。例如八字中水为忌神，亥月为太极点，正行运子丑运水气争加，必不应吉。而反行运行戌酉申运，确实在减弱水气，肯定比子丑运要吉。强调注意命局用神、忌神在大运气的进退。大运流年的作用必须根据不同的太极运转来确定。掌握这些对确定流年的吉凶至关重要。下面例题就是易友从网上有争议的大运、流年吉凶情况。
官 官 日 食
干造：癸 癸 丙 戊
丑 亥 寅 戌
杀 才 财 伤
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未
1980 90 00 10
原文：此造身弱用印，92年壬申，大运辛酉，流年杀旺，岁支申刑寅损印，身弱不喜杀，财来损印，皆不利考学。（实际考取大学）
分析：此造的格局没有选错，是身弱扶抑格论命，关键在于没有掌握好地支之间相冲成立的条件。壬申流年，申金先生壬水，并不是先冲寅木。再说大运倒行，实际是水在退气，壬申流年虽然是申酉金旺，但是它们不去帮扶亥水，而是抑制。所以顺逆之机不知，就是不知命。
【论支中喜忌逢运透清】在测算中大家往往遇到命局中地支用神有力，但天干不透，当用神在行运的天干透出时怎么断呢？在这种情况下首先应吉，这是原局用神在大运上透清。同时原局天干为用神，地支无力，当运行天干的比劫之地时，为原局的用神在行运中得助。
官 才 日 食
干造：庚 戊 乙 丁
寅 子 酉 丑
财 官 杀 印 枭 劫
大运：己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
1957 67 77 87 97 07
命主7岁1月16天开始行大运，于每一交运年的十二月二十四日交运。
分析：乙木日干生子月印星得令，但干不见印比，日支酉金受丑土生扶，乙木日干以弱论。以印比为用。
当大运行至壬辰、癸巳地支子水发透出干，用神透出，工作顺利，事业有成，财发数万。这就是地支为用透与不透，天干为用地支无力都是原局的信息取象，在大运的舞台上表演。相反如果忌神透出或得助以凶断。
【行运吉凶细论】论行运与分析八字是相同的看法，分析八字是以干支组合配合月令，及四柱喜忌，而行运是以地支为主，大运决定命局中阴阳二气的消长变化。运之干支配八字的喜忌，岁运中每一个字，势必以干支分喜忌，平衡八字命局干支而共同分析，为喜用应吉，为忌神应凶。
富贵在于八字，穷通在于行运。八字好比是工厂，而大运是行政官员，对八字产生吉应吉，凶应凶。而视行运对命局的影响，虽有佳命而不逢时，则英雄无用武之地，反之，虽然八字格局一般，而行运相助，也可乘时而起。干为喜用，但要看地支对天干的影响，虽然天干为用神，但弱，不应大吉。为忌，但弱不应大凶。凡看运要十年并论，不能专论一字或干支各管五年分论。
什么是喜用神，就是命局中的有用之神，行运并不是行喜用神大运应吉。由于原局病的轻重不一，用神也有过量的时候。相反如果行忌神制忌神运同样应吉，八字用官，行伤官运凶，行财运吉，如果原局伤官制官，行印运大吉。可以去其病，如果印露伤藏，行官运亦美。伤露印藏，忌见官杀，而才来破印则为大凶。身弱用印，有才为忌，运行劫财，其病则去。劫财制才帮身大吉，身旺忌印，喜才制印，运行才乡最美，而忌比劫运。食伤带杀，身弱克泄交加（一定要分清到底日主是弱，还是从弱），行印运化杀生身，制伤官生身，为三全其美。若身弱杀旺，以食伤制杀为用，喜行食伤运。伤官配印者，是身弱伤官旺喜印制服，印露通根，再行官杀运，杀印相生为美。如印星不透，行官杀运为忌。
什么是忌神？八字命局中对日主发挥坏作用的字，都为忌神。如果喜用神之间发生克、泄、耗同样视为忌神。命局中的喜用神，喜行运生扶，如行运抑之则为凶。如正官为用，喜行财运，以才滋杀。如行食伤运，为食伤制杀则为大凶。用才者，喜行食伤运为吉。八字身旺，印星为忌，喜才制印。如行官杀运，则官杀化才生印则为大凶。身弱印星为用，宜行官杀运，喜官印相生，如行财运，才星制印则为凶。食神制杀，运行财地则才化食伤生官为凶。食伤制杀为用，如行印运，同样为凶。因枭神夺食，而官杀无制大凶。以上的理论变化，都是在用神不过量情况下的使用条件。
总之，万变不离其宗，命理大无其外，小无其内。合我需要者为用，行运助我者为吉运，逆者为凶。其中在行运过程中，当岁运发生作用关系时，要视其作用关系而定吉凶。用神得生助忌神得制应吉，用神得制忌神得生应凶。岁运的作用关系中，要分清干支作用，根据干支旺衰论，和干支天地论进行吉凶分辨，天干应吉以吉断，地支应凶以凶断。
【正官取运】取运之道，一八字则有一八字之论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则取财助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。正官用财，运喜印绶身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶迭出，财运亦无害矣。正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。
此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。
【论财取运】财格取运，即以财格所就之局，分而配之。其财旺生官者，运喜身旺印缓，不利七煞伤官；若生官而后透印，伤官之地，不甚有害。至于生官而带食破局，则运喜印绶，而逢煞反吉矣。
财用食生，财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食。煞运不忌，官印反晦矣。财格佩印，运喜官乡，身弱逢之，最喜印旺。财用食印，财轻则喜财食，身轻则喜比印，官运有碍，煞反不忌也。财带伤官，财运则亨，煞运不利，运行官印，未见其美矣。财带七煞。不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方。财用煞印，印旺最宜，逢财必忌。伤食之方，亦任意矣。
【印绶取运】印格取运，即以印格所成之局，分而配之。其印绶用官者，官露印重，财运反吉，伤食之方，亦为最利。
若用官而带伤食，运喜官旺印绶之乡，伤食为害，逢煞不忌矣。印绶而用伤食，财运反吉，伤食亦利，若行官运，反见其灾，煞运则反能为福矣。印用七煞，运喜伤食，身旺之方，亦为美地，一见财乡，其凶立至。若用煞而兼带伤食，运喜身旺印绶之方，伤食亦美，逢官遇财，皆不吉也。印绶遇财，运喜劫地，官印亦亨，财乡则忌。印格而官煞竞透，运喜食神伤官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行财运，立见其灾矣。印用食伤，印轻者亦不利见财也。
【食神取运】食神取运，即以食神所成之局，分而配之。食神生财，财重食轻，运行财食，财食重则喜帮身。官煞之方，俱为不美。
食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。身旺，食伤亦为福运，行官行煞，亦为吉也。食伤带煞，喜行印绶，身旺，食伤亦为美运，财则最忌。若食太重而煞轻，印运最利，逢财反吉矣。食神太旺而带印，运最利财，食伤亦吉，印则最忌，官杀皆不吉也。若食神带印，透财以解，运喜财旺，食伤亦吉，印与官煞皆忌也。
【偏官取运】偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。
杀用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。煞无食制而用刃当煞，轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利。
【伤官取运】伤官取运，即以伤官所成之局，分而配之。伤官用财，财旺身轻，则利印比；身强财浅，则喜财运，伤官亦宜。
伤官佩印，运行官煞为宜，印运亦吉，伤食不碍，财地则凶。伤官而兼用财印，其财多而带印者，运喜助印，印多而带财者，运喜助财。伤官而用煞印，印运最利，伤食亦亨，杂官非吉，逢财即危。伤官带煞，喜印忌财，然伤重煞轻，运喜印而财亦吉。惟七根重，则运喜伤食，印绶身旺亦吉，而逢财为凶矣。伤官用官，运喜财印，不利食伤，若局中官露而财印两旺，则比劫伤官，未绐非吉矣。
【阳刃取运】阳刃用官，则运喜助官，然命中官星根深，则印绶比劫之方，反为美运，但不喜伤食合官耳。阳刃用煞，煞不甚旺，则运喜助煞；煞若太重，则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌。阳刃而官煞并出，不论去官去煞，运喜制伏，身旺亦利，财地官乡反为不吉也。
【建禄月劫取运】禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。禄劫用官，印护者喜财，怕官星之逢合，畏七煞这相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。
财生喜印，宜官星之植根，畏伤食之相侮，逢财愈见其功，杂煞岂能无碍？禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶，而不书法比肩；财食轻则宜助财，而不喜印比。逢煞无伤，遇官非福。禄劫用煞食制，食重煞轻，则运宜助煞；食轻煞重，则运喜助食。若用煞而带财，命中合煞存财，则伤食为宜，财运不忌，透官无虑，身旺亦亨。若命中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食则已。禄劫而用伤食，财运最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣。禄劫而官煞并出，不论合煞留官，存官制煞，运喜伤食，比肩亦宜，印绶未为良图，财官亦非福运。
【论大运的成格与变格】
谈到大运的成格、变格大家觉得不好掌握，实际由于原局的五行力量不同，随着大运的阴阳消长，会改变原局中的五行旺衰，五行旺衰的改变就会使原来的格局发生变化。原来的身弱会变为身旺，身旺的变得身弱，假从格的格局会变为扶抑格。由于格局的变化，就会使喜忌发生变化，如果不改变思维，还是按原来的喜忌去论命，就会出现失误。斗专星移时空轮换，继续按原来的静态，来看今天的动态，就不符合“变易”。故曰“喜非永喜，忌非永忌”。
劫 比 日 才
例：壬 癸 癸 丁
寅 丑 亥 巳
伤 食 才 财
大运：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
1967 77 87 97
分析：癸亥日元生于癸丑月，日元偏旺。取丁巳、寅木为用。原局中水偏旺，木火弱。损水之旺气，增加木火之气。
丁巳大运，财星旺出现，此时财星偏旺与日元基本平衡。那么此时的日元对于财星而言不再旺，再遇到火旺的流年反而不美，因为财星的力量就会超过日元的承受能力，变成身弱财旺。而此时原局中的木就相对还是弱。
丁巳运，戊寅年，寅木泄水，经商财运还可以。己卯年，木旺泄水己土弱极，被木制约，因经济开始和别人打官司，耗财。庚辰年，庚金生身，打赢官司，得到七、八万元。辛巳年，巳火旺冲克亥水，财旺身弱，破财。壬午年，还是火旺，财运还是不好。
印 印 日 食
例：壬 壬 乙 丁
子 子 未 亥
枭 劫 比 伤
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
1974 84 94 04
分析：乙未日元生于壬子月丁亥时，又得年上壬子，水旺木弱，取日支未土制水暖身为用。
乙卯运，木来泄水帮身。乙卯大运的进入乙木也有弱变旺，而未土还是弱，如果遇到未土被制的流年还是不吉。也就是说乙卯的到来对于日元可以说是得到帮扶，可是对于未土而言却是敌人。戊寅、己卯流年，木旺制土，比劫夺财，无工作没有任何工作。辛巳年，火生土旺，找到工作，到一家大饭店任领班。如果不看大运到来对命局中各个字的影响变化，就会顾此失彼，预测失误。
（三）流年
富贵出自格局，八字决定一切。但总须岁运帮扶，所谓穷通在于岁运也，八字日主代表我身，局中喜用忌神为六亲、社会关系，所以我所用之神，运岁是我行之地。运以地支为主，流年应该先注意命局直接作用字的阴阳属性。要天地相配，为用神相生扶为美，为忌神相克制为吉，故一运十年要天地同参。
天干阳性为用喜地支阳性生扶，地支阴性为用喜天干阴性配合透出，而天干阳性为忌喜地支阴性抑制，地支阳性为忌喜天干阴性盖头，行用神运，需天地阴阳一气，喜行木运，先要甲寅、乙卯，次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火运先要丙午、丁巳，次要丙寅、丁卯、丁未等。干支的阴阳属性决定重要的作用。
何为天干盖头？天干克地支也，如喜木运而遇庚寅、辛卯。喜行水运，而遇戊子、己亥，是不得天时也。行大运以地支为主，人生于天地之间，受地气五行影响大，故行运虽然干支都看，但地支为主，如行运喜天干五行，而地支不帮扶天干，则十年总体看上去红红火火，但实质性差也，如地支为喜用，而天干为忌神，应吉程度减小，如喜行木运，而遇庚寅、辛卯，庚辛金本为凶，但绝于寅卯，不应大凶，而地支寅卯本为用神，而受天干抑制，故应吉程度小，天干旺衰受地支的影响，而地支旺衰不受天干影响。流年管一年之吉凶，故天干地支各主易象，看其行运是吉是凶，再结合流年与大运的关系，而做到吉凶分断。
流年是真正体现信息发生的指挥者，它与命局、大运的作用关系产生吉凶信息，是产生形象信息的代言人。大运的到来使命局有了一个新的平衡点，这个平衡点我们只是从大运得到提示，真正完成平衡的是流年。流年是在加大大运的失衡点，日主就会应凶。流年是在减小大运的失衡点，日主应吉。
流年的具体吉凶受控于大运，也就是说流年的吉凶必须先看大运才能决定。在确定大运的平衡点后，流年可以直接作用大运、命局。但是流年作用大运、命局时，由于五行力量的悬殊对比，流年出现的五行比较弱时，会受到力量大的五行的反克制约。流年是动态的，它的到来提示了日元吉凶的信息来源，但吉凶信息的真正形成条件要由大运来决定。实际如果你掌握大运的喜忌状态，分析流年可以说是一目了然。下面我们以印星为用神大运，来说明大运流年的作用关系。
印星大运，官杀流年，是官杀生印，作用的结果是印星加力，反映的信息，此年则工作提升，工作环境好，受领导重视。
印星大运，财星流年，这是财星制印，用神受制，反映的信息，此年为工作、房屋、地产花钱，工资下降，工作环境辛苦，单位效益不好，妻子身体不好等。
印星大运，比劫流年，它们作用的结果是印生比劫而扶助日干，反映的信息，此年得到朋友帮助，财运很好，同志关系和睦等。
印星大运，食伤流年，它们作用的结果是忌神食伤受制，反映的信息，此年工作心情不好，或与领导关系不好，学习成绩下降，身体易生病等，但无关大局，不会影响正常的工作生活，只有情绪不好，即使有凶也会化吉。
印星大运，印星流年，用神岁运并临，反映的信息：心情开朗，工作环境好，有名誉，学习成绩好等印星的信息范围。
以上的五种举例方式是正常的使用中所提示的信息，但在实际的应用中还应注意不同的干支组合，影响吉凶的信息。
（四）大运、流年的作用规律
大运、流年天干为忌神，地支为用神并抑制天干，那么天干应凶程度小。
大运、流年天干为用神，地支为忌神，地支抑制天干，天干应吉程度小。
大运、流年干支都为用神应吉大。
大运、流年干支都为忌神应。
大运为用神，流年为忌神以作用结果论。
大运、流年与限运信息同步，应凶大。
这就涉及到干支的阴阳属性不同，所对应的作用关系就不同。以上大运、流年的作用关系只是其中的一部分，其余的部分课堂上进行讲解。只要你掌握了本体系的运年作用规律，完全可以直接断出吉凶。
（五）论生克顺序先后分吉凶
流年作用命局时，大家一直有一个错误的理念。有合先论合，无合再论冲、刑、害等，首先这个作用顺序是错误的。我们应该知道同气相求的道理，你在参加宴会、邀请时，当你到达时肯定要先与你认识的人打招呼，然后再有别人介绍你不认识得人。你到朋友家串门时，进门时肯定先招呼“大哥，你在家吗”？你不会先招呼“大嫂，我大哥在家吗”？这里就涉及同气相求的问题。五行的道理和人是一样的，当流年的到来作用命局时，它必然先作用于同类五行，然后先生后克。这样就使我们的分析吉凶的顺序一幕了然，它们虽然优先作用，但不是确定吉凶的关键，吉凶的关键在于它们的阴阳性质。
伤 枭 日 比
干造：癸 戊 庚 庚
卯 午 寅 辰
分析：庚寅日元生于戊午月，杀星当令，坐下财星，月干戊土临午火不能生金，只有时上庚金帮身为用。局中虽然寅卯辰全，可是化神不临月令，不论会局。印星辰土得用，学历大本。
乙卯大运，财星偏旺，此时需要帮身，可是一定注意力量的悬殊对比。财偏旺身弱，只要你不去和财抵抗就无事。庚午年，流年午火帮扶原局午火，火旺制身，此年因经济纠纷打官司。壬申、癸酉年，比劫帮身相能担财，可是财太旺，衰神冲旺，最后金受伤，此两年投资破财。甲寅运，仍然是财专旺，戊寅、己卯年，顺应木势，财运很好。
当命局中的某一五行形成力量很大不能制约时，只有顺应，不能逆其旺势。
（六）合绊在大运、流年中的用法
对于合绊的用法是比较复杂的，在现在的命理发展中，合绊在现在的命理书籍上可以说是比比皆是，但是准确的说不严密，有反套的嫌疑。比如命局中有寅午，见到戌土论合绊，那么我们就应该把这种类似的八字，所有戌土出现的流年，是不是发生类似的吉凶情况。命局中有卯，大运、流年出现戌为合绊。那么在日主经过的所以戌年，是不是都是这样。准确的说不管是三合、三会、六合，它们确实存在加力、减力的问题，至于什么情况加力，什么情况减力，这就看它们的性质决定。加力一般是在干支的同性之间，减力一般是在异性干支相见时发生。
命局中有寅午，如果遇到丙戌，怎么说也是火旺，这时的戌土对于火来讲就是加力。如果遇到壬戌、庚戌的情况下，此时的戌土不能加大火局的力量。那么就是说火为用神遇到壬戌、庚戌时，戌土只能减弱火的力量，遇到丙戌就是加大火的力量。再说六合，是同样的道理，如果无条件的去套用，就会出现失误，六合也是有它们的性质与力量大小所决定，决不是见了论合绊。相冲与合绊是相同的，并不是相见就冲，如果相见就冲，那么就应该把所有二者相冲的流年进行比较，如果信息的吉凶不相同，那么你的理论就有问题，值得修正，关于六合与六冲的具体应用，可以购买知易研讨班数据或者参加面授。
伤 财 日 官
例：己 庚 丙 癸
酉 午 子 巳
伤 食 劫 比
大运：己巳 戊辰 丁卯 丙寅
1977 87 97 07
此例选自现在一位易友的书上，此原著称此命身弱，丁丑年丑土合绊巳酉，发财。我认为这样的论点是不符合命理的，如果说是丑土合绊巳酉应吉，那么我们就应该把日主经过的所有丑年进行验证，否则丑土合绊巳酉就不成立。
分析：丙子日元生于午月、巳时，丙火旺，需要财官为用，身偏旺损其有余。癸酉大运，加大酉金财星的力量，此时的财星与日元基本平衡。丁丑年，己土得根，原局中己土无根，当己土得根后，要与日元单独平衡，身偏旺得己土泄其有余，怎能不吉？如果论合绊，就应该把所有的丑年全部拿出比较。如果理论不严密就会造成应用上的失误。
食 枭 日 印
例：癸 己 辛 戊
丑 未 酉 戌
印 杀 官 财
大运：戊午 丁巳 丙辰 乙卯
1979 89 99 09
此例原著称身弱，辛巳年，巳酉丑合绊日主死亡。如果这么简单，为什么不在丁巳、己巳年死亡呢？
此命为印旺身弱，土多金埋，需要损土之余，用木疏土或者用金来化土帮身。丙辰大运，地支四土同见，忌神更旺，金更弱，辛巳流年，丙火旺生土合克辛金，日主死亡。如果论合绊，为什么不发生在丁巳、己巳年，就无法解释。真正造成死亡的原因首先是由于辰土的出现，造成土更旺，金更弱，然后才是巳火的出现不吉。如果只论巳火，上步大运丁巳火旺，己巳年的火不是还旺吗？
通过以上两例是告诉大家，合绊不是不能用，而是有严密的应用条件，不是无条件的相见就以合绊论。
（七）五行反生反克在大运、流年的应用
五行之间并非只是简单的生克关系，当它们之间的力量相差悬殊，不能达到量比平衡时，就会使它们的生克关系发生质的变化。故易曰：“动静有常，刚柔断矣”。五行之间阴极转阳，阳极转阴，物极必反是易学的不变法则。现节录宋徐大升的《五行相生相克宜忌》
金赖土生 土多金埋；火赖木生 木多火炽；木赖水生 水多木漂；水赖金生 金多水浊；土赖火生 火多土焦。
金能生水 水多金沉；水能生木 木多水缩；木能生火 火多木焚；火能生土 土多火晦；土能生金 金多土变。
金能克木 木坚金缺；木能克土 土重木折；土能克水 水多土流；水能克火 火炎水灼；火能克金 金多火熄。
金弱遇火 必见销熔；火弱遇水 必要熄灭；水弱遇土 必为淤塞；土弱遇木 必遭倾陷；木弱遇金 必为砾折。
强金得水 方挫其锋；强水得木 方缓其势；强木得火 方泄其英；强火得土 方敛其焰；强土得金 方化其顽。
以上五行反生反克之理，是五行生克制化，相互转化的规律。不要小看此段内容，其中道理非常深刻，事物在平衡的条件下发展，顺应自然就会应吉，如果它们的量比失去平衡时，事物的发展就到了极点，必然会向一个相反的方向发展。一定要牢记这些规律。在八字预测中还要注意五行相生相克是有条件的，干支之间的关系非常复杂。有水不一定生木，有金不一定生水，这都是由组合位置所决定。五行所在的季节不同，它们的喜忌变化不同，应因时而定。
伤 才 日 食
干：甲 丙 癸 乙
午 寅 卯 卯
财 官 杀 印
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午
1960 70 80 90
分析：癸卯日元生于丙寅月乙卯时，癸水无气，木气旺极，癸水日元只有顺其弱势。可是月干丙火透出，地支木旺，有木多火塞之象，而不是木火通明，因为此时火不能消化强大的木势。
戊辰大运，戊土出现干支同气，此时土的力量要大于火的力量，丙火正在受到泄耗。乙卯流年，木旺制土，不泄丙火财星，此年结婚。
己巳大运，巳火帮扶午火化木，此时木的力量还是极大，不可制约，辛酉年，酉金冲克卯木，衰神冲旺，木旺金缺，反而受伤，因经济案件入狱。
财 劫 日 才
例：戊 乙 甲 己
午 丑 午 巳
食 伤 财 才
大运：丙寅 丁卯 戊辰 己巳
1981 91 01 11
分析：甲午日元生于乙丑月，财星当令，地支巳午火连气，甲木弱，火气旺极，只能顺应火势，不能抑制，取丑土泄火为用。火势太旺，丑中癸水印星受伤，不利母亲或者学业。
丁卯大运，木生火继续顺应火势。我们看这步大运，有木通关，水的到来不会激起火性，故乙亥、丙子年平顺，戊寅、己卯年木生火旺无事，庚辰年，庚金出现，虽做辰土，可是丁火太旺，金弱遇火必见销熔。庚金不能受住丁火的克制，反而应凶，此年母亲去世。
第六章 扶抑格取用与行运
第一节 扶抑格取用
扶抑格取用是八字预测中最常见的一种格局，此法取用的条件是日干要么旺，要么弱，但绝对不从。在这种情况下宜平衡命局为主，就是日干旺者抑之，弱者扶之的道理。所谓的抑制是以财官伤为用对日干耗泄制为条件，扶之就是以印比对日干进行生扶。但这种方法只是简单的表面使用条件，在深层的作用中，有身弱的情况下，财官伤同样可以为用，这是由命局的组合所决定的。扶抑格取用的原则，首先分析出日元的旺弱，日元旺是外因旺还是内因旺，是内因弱还是外因弱。这时针对命局的忌神，选定最有力的用神，但此时对减小失衡的十神都可称为用神。扶抑格的取用重点要记住两句话“形旺者损其有余，形缺者补其不足”。这里的两句话不只是相对于日元，它相对于命局中出现的所有五行。
（一） 日干弱 官杀旺
在这种格局中，官杀为忌，应首先以印星为用，是以印化官通关化敌为友，达到中和的效果。由于日元的旺衰属性不同，有时日元不能受生，这是就需要食伤制杀，达到平衡，此为“不用之官尽可伤”。在官杀旺的八字内不宜直取比劫为用，当然此时还要看官杀的旺度、位置。官杀在日支出现为忌神，此为内因病，这时首选食伤制杀，因为此时的官杀时刻威胁着日元的吉凶，必先制之。如以印化杀，因为当官杀为忌神出现日支时，此时的日元已经很弱不能再受生。如果官杀为忌神，出现在月令、时辰，为外因病，此时的日元坐支有气，此时既可以制约忌神，又可以帮扶日元。需要记住的是，官杀为忌时，不易取比劫为用，以免引起官怒。掌握这些我们在确定大运的吉凶就会一目了然。这里不要忘记对原局的失衡、平衡，做个模拟设定，因为原局的喜用组合不同，大运的到来会改变原局的相对状态，注意用神的过量。
（二） 日干弱 财星旺
首取比劫为用以助身担财，印星可用，但忌财印同见而破印，在财旺的情况下，组合得当，官杀可化财为用，但必须注意，非万不得一不用之。记住：“不用之财尽可夺”。在行运上以比劫，印星为主，最忌食伤之运。
（三） 日干弱 食伤旺
食伤旺的八字很难分析，首先选择印星为用，其次选择比劫。如无比劫为印通关，印星可用，如果没有印星，不可取比劫为用，那样只会加大食伤的力量。在特定的组合下，可以财星泄之。在对立平衡时，也可以用官杀对垒。行运以印运为主不喜比劫之运。
（四）日干弱 印星旺
在印旺的情况下首取财星为用，以财破印，此为“不用之印尽可破”。行运以财运为主，食伤运为辅，忌行官杀运。
（五）日干旺 比劫旺
日干旺，比劫旺为忌的八字在取用中有二种情况，一是有印星，二是无印星。比劫旺首取官杀为用，但忌官印相见，无印为美。也可以食伤泄秀为用但忌见印星，以防枭神夺食。此类格局在行运中要注意原局组合，以官杀为用喜行财地，不喜食伤之运，食伤虽能泄身，但伤官见官终有不美。忌行印比之运。
在扶抑格的取用与行运之中，必须熟练掌握日元的旺衰程度与病药的搭配，在大运的到来后，是加大了病神还是药神，根据病神、药神的旺衰变化，需要选择新的平衡点。如果是病轻药重，则需要去药之多余；如果病重药轻，则需要帮药治病。在扶抑格的断法中牢记“组合决定行运，行运决定变化”。
第二节 扶抑格举例
才 劫 日 伤
干例：戊 甲 乙 丙
戌 子 亥 戌
比 伤 食 才 财
大运：乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
1952 62 72 82 92
命主从4岁2月7天开始行大运，于每一交运年的一月二十一日交运。
分析：乙亥日元生子月印星当令旺，天寒水冷，此时的日元不以旺论，实际是水旺木弱，在这种情况下，取财制印为用来减小失衡，此造年支戌土、时支戌土，天干戊土、丙火都可制水为用。丙火为气用神主贵。
地支双财制印有利，此人有学识但文凭不高。印为忌受财制有力，宜从事金融、经济工作。财星得力此命主富，从1993年进入戊辰大运，此运戊土旺，已经打破原局的平衡，此时已经是财旺身弱，需要印比帮身，或官星化财生印。1994年甲戌，辰戌相冲工作变动，1995年、1996年水旺帮身，工作财运很好。2000年庚辰年官来合身，此年提升财政局长，2002年壬午，午火冲子水，工作压力大。
杀 比 日 食
干例：庚 甲 甲 丙
戌 申 子 寅
比 食 伤 财 才
大运：乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
1979 89 99 09 19
命主从9岁1月1天开始行大运，于每一交运年的八月十二日交运。
分析：甲子日元生申月，又有年支戌土生扶，甲木弱，喜得日支子水化申金相生，八字身弱以扶抑格论命。但此八字的组合很有意义，以地支子水为用反喜金生，年支戌土生申金，申金生子水，原来评定旺衰时的忌神变成用神。
此造是一位易友，我分析到：此命有文凭不高，应是中专。虽然地支印星有力，但不透干，故文凭不会太高。有工作、并且单位效益不错，应该从事运输工作，戌为燥土为煤炭，申为道路、车，工作在煤运公司。地支官星生印，能为小官。93年丙戌大运，此运戌土旺，申金不能通关，应该制约戌土，帮扶生金泄土。癸酉年泄土帮金结婚，98年寅木制约戌土提职，99年晋级长工资。丁亥运，00年上调分公司，01年进入办公室，02年提职。
伤 比 日 财
干造：庚 己 己 癸
申 卯 卯 酉
伤 食 才 财 官 杀
大运：庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
1924 1934 1944 1954 1964 1974
分析：己卯日元生于卯月，身弱可知。但此造的关键在于好多的人会把他当成从格。此造属于身弱平衡取用的范围，卯木是己土弱的原因，现在年支、时支食伤并立，制约卯木，也就是说两种五行已经形成对立之势，此时的格局不会是从格，只能是身弱食伤制杀。同时己土还有一个特征，己土为阴阳之间的平衡气，少阳木气旺必以少阴金气制约。
此造的食神制杀不会为官，虽然忌神有制但是日元的素质已经决定了命主的信息。此造的原局金与木基本处在平衡的状态，行运到甲申、乙酉金旺，此时的平衡点已经改变，原局的木旺已经变为金旺，就应该以平衡金为重点。
甲申运，少阴金气占有上风，就应以制金帮木土进行平衡。丙午年制约金气，虽然在生活困难时期，此年却换了一份收入较高的工作。壬子年子水的出现虽然可以化金，但是命局中金木太旺，水的出现有金旺水浊之象，同时卯木吸干子水，此年生病开刀。丙戌运，癸酉流年忌神旺与时柱伏吟，此年寿终。
伤 比 日 杀
干造：丙 乙 乙 辛
午 未 酉 巳
伤 食 才 财 官
大运：丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
1971 1981 1991 2001 2011
命主从4岁7月16天开始行大运，于每一交运年的一月二十四日交运。
分析：乙酉日元生于乙未月，身弱可知。此造的关键在于从与不从，乙酉日大暑后第二天，金进气。乙木弱老阳火气很旺，日支临酉金，已经形成阴阳对立的条件，就是以少阴金气与老阳火气相抗衡，再有月干乙木通根墓库。此时的命局不会是从格，只能是身弱用官。大家听起来似乎很别扭，但是八字预测是取阴阳平衡为宗旨，阴阳病药是预测的主体。
此造酉金为用临月令进气，虽不能为官，可经商为老板。无学历，酉金为用受巳火制约，火旺无水，唯恐有官非口舌。
戊戌运，泄火帮金。乙亥年亥水冲克巳火、午火，开始经商顺利。丙子年，丙火忌神出现不顺。丁丑年，丑冲未晦火，财顺。戊寅、己卯一般无大财。庚辰年，庚金旺官来合身发财几十万。我们可以看出在阴气旺的流年则应吉。
己亥运，亥水为用神加大阴气平衡。辛巳流年与时柱伏吟，一喜一忌虽然平顺，但巳火已经埋下伏笔，此年非法经商。壬午年，午火忌神截脚壬水，去年的非法经商被发现，但有壬水盖头，凶中有救。春天逃出国外，秋天花钱解决回国。在今后的甲申、乙酉还是平顺，到丙戌年恐怕要大难临头。
财 杀 日 比
干造：甲 丙 庚 庚
子 子 辰 辰
命主从3岁3月7天开始行大运，于每一交运年的三月九日交运。
官 枭 印 比 劫 食 伤 财
大运：丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
1928 1938 1948 1958 1968 1978 1988 1998
分析：庚辰日元生于子月辰时，金冷水寒，必先用火，次用辰土生身。这个八字就是具有双重用神，格局较高。此命的难点在于，大家觉得庚金弱怎么能用官呢？实际这时的丙火不是在克制庚金，而是在解除庚金之寒气。此命的贵就在于此。
此命为官仕至省厅级，有文化。庚辰、辛巳运一帆风顺。庚辰运，三辰土帮身，土多反喜克制，壬寅、癸卯年连续提升。辛巳运火来暖身，壬子、癸丑年身体多病。象这样的流年不一定是有官灾，顾此失彼无病则有灾。甲寅年提为厅长。进入壬午运壬水盖头不再升迁。
比 枭 日 财
干造：丁 乙 丁 辛
未 巳 亥 丑
印 杀 官 财 才
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
1972 1982 1992 2002 2012
命主从5岁6月5天开始行大运，于每一交运年的十月二十日交运。
分析：丁亥日元生于辛丑时身弱，月令巳火当令乙木相生，但此造丁亥日，丁火弱极不易直接帮扶，只能取阴阳二气平衡。原局阴阳处于相对平衡，这种命局往往会随着大运发生变化。
乙木弱生丁火力小，有文凭不会高，学历大专。亥水为忌临日支，不会为官。阴阳相对平衡只能小富，难求大财。
癸卯运，水透出，卯木生火。甲子流年，水旺克身不吉，高考未中。子未相害，年支未土受伤，父亲去世。丙寅年考取大专。壬寅运，辛巳年，巳亥相冲，破财离婚。
才 才 日 印
干造：壬 壬 己 丙
子 子 卯 寅
财 官 杀 印 枭
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
1980 1990 2000 2010 2020
命主从7岁6月14天开始行大运，于每一交运年的五月二十三日交运。
分析：己卯日元生于丙寅时，木旺己土弱。壬子月水旺，也不帮扶己土，很多的易友，会毫不犹豫的断为从格，如果你断成从格又是大错特错。如果是从格此人应该是及富又贵，实际情况恰恰相反。我们还是从原局来看，己卯日丙寅时木旺，也就是说己土弱少阳木气旺是命局的病症，这时我们就需要阴气进行平衡。此命局的组合先考虑阴阳平衡，不考虑帮扶，是气用神的命局。
官杀混杂为忌不会为官，财旺为用，但子水独阳不生，难以有财。实际此命中专学历，在国营企业上班，一般工作人员。甲寅运丙子年结婚，几年来碌碌无为。如果以从格断就会离题千里，大家一定记住，当时间、空间形成两种五行对立时不会是从格。
财 比 日 枭
干造：丁 癸 癸 辛
酉 丑 卯 酉
劫 枭 印 杀 官
大运：壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
1964 1974 1984 1994 2004
命主从6岁10月9天开始行大运，于每一交运年的十月十六日交运。
分析：癸卯日元生于癸丑月有气又旺，日元旺。时柱辛酉干支同气，但是日元癸卯，日元为弱性，不能消化印星的生扶。只有取卯木泄身为用。印旺身弱，不能受生，学历较低，高中毕业，出身寒微。原局日支食神卯木为用为经商发财之人。
庚戌运，壬申、癸酉年比劫化印帮身，发财上千万。己酉运，己酉运的到来酉金专旺，只能顺而不能逆，取水化泄。甲戌、乙亥顺其势财运颇佳。丙子年子水泄金，财运还可以，农历巳、午月，丙火得根，克制旺金，车祸破财。戊寅、己卯犯酉金旺神连续破财。辛巳、壬午又克旺金，上千万的公司倒闭。
枭 伤 日 印
干造：丁 庚 己 丙
巳 戌 亥 寅
比 劫 枭 印 杀
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
1987 97 07 17 27
命主从0岁1月23天开始行大运，于每一交运年的十月二十日交运。
分析：己亥日元生于庚戌月，接近立冬，实则水气旺。己土是阴阳之间的平衡气，水气旺必然以木火之气平衡水气。此造是气用神为用的例题。丙火、寅木、丁巳都是用神。此造丙火印星为用旺而有力，有文凭。日支亥水为忌，受戌土克制寅木泄，年干丁火制庚金有力，父亲有能力有魄力。
己酉大运，丙子流年，天干丙火生扶日干己土应吉，此年考入山东大学。戊申大运，辛巳流年，巳火克申金生扶戌土，此年考研。
在这里提醒大家，再断流年吉凶时，不一定死扣作用关系，大运只是提示命局的走势，不要认为忌神必须抑制，用神必须生扶，关键要看它们的对立平衡，用神过也会变成忌神。流年则是对大运提示的操作者。