女人逢沐浴。三嫁也不足。人命逢冠带。兄弟无陷害。临官帝旺奇。黄甲脱麻衣。临官帝旺逢。箕裘耀祖宗。衰病死并值。到老无妻子。胎养两重神。推命常闭论。
"人命逢冠带。兄弟无陷害"，这句话直接从字面来解释，即人的八字上出现十二运冠带时，代表该人的兄弟姐妹间，能够相亲相爱、和平相处，不会有大的争执冲突事生。
"临官帝旺奇。黄甲脱麻衣"及 "临官帝旺逢。箕裘耀祖宗"，这两句话直接由字面来解释，即人的八字上出现十二运为临官和帝旺时，代表着该人出身贫贱或寒微，但终究能飞黄腾达、大官大贵而光宗耀祖。
"衰病死并值。到老无妻子"，这句话直接从字面来解释，即人的八字上出现十二运为衰病死的时候，代表着该人一生到老，始终无缘娶妻并生儿育女。另外"胎养两重神。推命常闭论"，这句话直接从字面来解释，即人的八字出现十二运为胎和养的时候，通常于命理推论上是不去引申和应用的。
事实上，古贤直接用：逢沐浴、逢临官、逢帝旺....等言词或方式，来发表命理见解，非仅太过于笼统、含糊，后学者根本无法去引申和运用，或根本就无法了解古贤的真实义，诚所谓的语焉不详、语意不明，甚至毫无半点意义可言。
八字古论今解之《五言杂歌》
印绶若逢官。定许入朝班。印绶若逢财。官场定遭灾。
正官逢正印。名利自然顺。正官逢正财。举步上金阶。
正官入墓乡。克破退田庄。正官落囚刑。家业渐消停。
一官一伤重。财轻破田庄。官多若逢印。家业消磨尽。
正财若逢印。祖业根基盛。财多逢比劫。官旺八殷富。
财轻逢比劫。家资汤泼雪。伤官若逢财。富贵自天来。
伤官若逢印。富贵绵绵定。伤官若逢官。灾殃祸百端。
伤官又逢伤。晚景很凄凉。食神若逢印。田产年年进。
食神若逢枭。家资渐渐消。身旺财官旺。富贵压乡党。
身弱财官绝。贫困不可说。五行得均平。富贵享遐龄。
财官印若全。福寿永绵绵。偏枯多夭折。驳杂主孤贫。
损用八九死。冲提七成亡。财轻逢劫死。刃重见财亡。
身旺逢印死。身弱遇财亡。贪财而破印。天元要伤尽。
众劫来分财。不日用土埋。用食若逢枭。灾难免不了。
用神若见劫。生命为大忌。伤强日主弱。伤入墓身亡。
食神若入水。身投波涛死。食神若逢枭。不贫也要夭。
财印若交逢。身遭波涛凶。主弱行杀地。腰驼又背曲。
财绝为僧道。官绝做尼姑。男多女儿少。因阳盛阴衰。
男少女儿多。因阴盛阳衰。比肩劫财重。几度新郎逢。
刃无杀不威。杀无刃不贵。伤官女再嫁。羊刃男重婚。
年冲月离祖。日破提损妻。食入墓子亡。官坐空子伤。
财逢众杀党。少年见阎王。甲乙向春生。主人安有寿。
羊刃冲岁君。灾祸不须论。羊刃合岁君。灾祸也不轻。
六乙逢子时。定是鼠贵论。阳水逢辰位。是壬骑龙背。
要寅多则富。要辰多则贵。庚辛伤甲乙。丙丁见无危。
丙丁克庚辛。壬癸见无畏。戊己愁甲乙。干头要庚辛。
壬癸遇戊己。甲乙临有救。壬来克丙火。戊土见不危。
癸水克丁火。却喜己土制。甲逢己生旺。人怀中正心。
丁遇壬合过。定知淫乱人。丙临申壬水。生命难延年。
己入亥见乙。愁为损其寿。乙逢庚金旺。长存仁义风。
辰戌丑未墓。开库要刑冲。财官藏库中。不冲财不丰。
有辰休见戌。有戌休见辰。柱中来冲运。生死仔细定。
男怕走天罗。女怕闯地网。不是鱼陷网。便是破罗网。
男坐印婚变。女坐印流产。魁罡怕刑冲。彻骨守贫穷。
日时逢比刃。当须父亡论。偏财遇比肩。父亡早登仙。
羊刃劫两居。外光内面虚。比透兄弟多。透多克父看。
四柱有财星。羊刃定克刑。偏财发他乡。风流性最强。
偏印主心杂。当头主外看。长生命长荣。食神怕落空。
沐浴是凶神。逢之乱人伦。桃花沐浴逢。外面找老公。
女人逢沐浴。三嫁也不足。人命逢冠带。兄弟无陷害。
临官帝旺奇。黄甲脱麻衣。临官帝旺逢。箕裘耀祖宗。
衰病死并值。到老无妻子。胎养两重神。推命常闭论。
财居库不动。有钱常叫穷。财通明与户。定知其人富。
偏财立他乡。宠妾伤妻房。命求中和好。偏枯贱与凶。
男伤官损子。女伤官克夫。身强爱七杀。身旺要官伤。
印乃生身物。身弱好扶身。身弱财难任。身弱更怕官。
水旺冬令旺。生平乐无忧。乙日午阴年。十九是寡妇。
酉年若火日。五人四鳏夫。财星临长生。积谷千万仓。
壬年生寅时。非贫死有期。财源若被劫。父命早先克。
印绶有损伤。母命要早亡。正官若被伤。有子各分乡。
七杀挂两头。到老终无后。食神若太多。子息无一个。
重浊钝顽贱。刑冲克害贫。财官库要冲。官星要旺逢。
伤官逢财子。杀制有多儿。正偏财会合。妻妾多偷情。
财多而身弱。妻话多偏听。正官重重见。男儿很少现。
印绶重重见。一个子不见。日财时逢劫。妻妾多产亡。
偏财空印空。父命定早亡。财多而印死。幼年早离母。
男命合多晦。女命合多情。男命木多聪。女命水多淫。
年上伤不富。月伤亲不完。有病方为贵。无伤不是奇。
用损八九死。杀冲无救亡。男命宜健旺。女命宜纯和。
庚辛破甲乙。其人头面损。火遭水盛伤。其人眼目盲。
印轻行财运。九死不须论。身印俱是强。平生病不生。
天月二德助。逢凶化吉途。印旺若身强。十人酒店忙。
归禄载伤官。女命极吉看。男命逢羊刃。身弱得为奇。
运行合财星。男儿早娶亲。桃花若会禄。因酒色亡身。
官坐桃花福。桃花杀不良。财禄若坐马。为经商之客。
金多若木少。行船坐贾人。土凝若木竭。破祖离乡客。
金生秋土重。贫无寸铁圆。火若长夏天。金叠富千钟。
春木逢水多。身背一口锅。冬水逢金盛。定是懦弱人。
春金逢多火。不夭受折磨。秋木逢金重。贫贱两相逢。
财星因得位。因妻致富足。魁罡遇刑冲。贫寒士相逢。
身弱逢比助。比助自然强。比肩七杀制。七杀食神刑。
食前杀居后。武职不须愁。羊刃合七杀。凶事十去八。
印化杀生印。财利自可胜。争合与妒合。量小不须说。
天若不得时。日月无光期。地若不得时。草木生长迟。
人若不得时。到处都发霉。生逢得时令。财官自亨通。
喜神与忌神。论命最要分。格局与强弱。分清看用神。
用神若有助。生计十分通。用神遭克破。提早见阎罗。
身旺财官旺。官袍必穿身。身旺财为子。身弱印作儿。
女命官为夫。男命官为儿。女命伤食子。男命七杀儿。
日支看妻室。时支论子孙。年柱看祖上。月柱看爹娘。
大运行十载。干支五年分。日元与运气。用神作定论。
好坏看生克。助损宜分清。有病要藉医。药到病已除。
有病方为贵。无伤不是奇。印旺人俊雅。食旺处公平。
食旺好饮食。印旺少子孙。水旺人聪明。木多体身高。
土厚身体肥。金火小个子。火明逢木秀。五典三坟精。
三奇贵得逢。贵为上将军。水浊而金顽。双目不识丁。
羊刃驾七杀。身为偏将军。一官若清贵。四海扬名定。
大贵者用财。当权者用杀。刃无杀不威。杀无刃不贵。
杀印若相生。功名定显达。少怕走墓运。中年喜长生。
少怕绝地运。老怕生旺运。女透食伤秀。禄伴桃花美。
天干与支同。男女配偶伤。食神若生财。羊步上金阶。
伤官若佩印。命好不须定。一官骑一马。风度又文雅。
财绝官又凶。妻迟子晚收。偏财若见劫。定损妻和妾。
财多身又弱。如富屋穷人。杀旺库中藏。只好作偏房。
解析：印绶若逢官。定许入朝班。印绶若逢财。官场定遭灾。
正官逢正印。名利自然顺。正官逢正财。举步上金阶。
古贤的这几句话，从表面上、字面上看起来，似乎很简单、很单纯的样子。事实上，必须注意的是在什么前题、情况下？古贤所说的道理方可以成立。
"印绶若逢官。定许入朝班。"，这句话直接由字面来解释:八字上有印星时，若有正官星来生扶，或行运碰到官杀之乡，代表着该人官运亨通，一定能够从政为官掌大权。但是否八字出现如此官印相生的状况，皆可以如此论法吗？当然不可以。因为，假如印星为命上忌神时，得正官星来生扶，乃更增加忌神的凶力，如何能有官运亨通之吉呢？故本道理若能成立，必须有一个大前题：印星必须为命上的用神，至少才得是命上的喜神。
同理， "印绶若逢财。官场定遭灾。"，这句话成立、成理之前，仍须有一个大前题：印星必须是八字的喜用神。印星为用神，本命主为贵命也，能得官星生扶，如鱼得水之助，故言"定许入朝班" 。因此， "印绶若逢财。官场定遭灾。"，这句话就能够成立、言之有理了。试想，假如印星为命上忌神，逢财坏印，乃是为吉象喜兆，如何反有官场定遭灾之说法呢？故印星必须是命上的用神，至少亦得是喜神。
以上所述，非常重要，研学者若不弄清楚，直接按照字面来解释、来引申和应用，结果必然是大错特错矣。接下这句 "正官逢正财。举步上金阶。"，同样必须加上一个前题：正官星必须是命上的喜用神。若不是如此的话，假如正官为命上的忌神，再碰上正财星的生扶，其忌神的凶力必大为增强，如何能有"举步上金阶" 之吉呢？故本句当解释为：当正官为命上喜用神时，若能得正财星的生扶之助，必能够官