“奉天承运

十八岭峰巍巍乎，四势呈祥。形肖铜锣，穴居中央。礼部尚书赵翔相六秀皆足，八景甚平。天门山拱震垣，地户水流囚谢。凤阁龙横，卓列罗城；捍门华表，镇塞星河。山如万马奔趋，水似黄龙踊跃。内有圣人登殿之水，世产明君；外有公侯拜舞之山，永来朝贡。四维趋伏，八极森罗；青龙奇特，白虎恭降。太维天马，尊于银潢之南；少府紫微，起于天河之北。维皇作极，俾世其昌；发龙气旺，帝业若胜，山河巩固。地势宽平，艮亥来脉，作癸山丁向，卦例相合。王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局，王爷衍蕃。悉合仙经，宜任陵室。

臣　谨绘图献，伏乞亲临，高张慧目，广迈皇风。玉烛清明，并立辰而永曜；金符浩荡，亘万古以长存。国祚无疆，邦家有庆！臣不胜战慄，俟命之至！”

这是明朝国师廖均卿公为朱棣皇帝堪定十三皇陵第一陵的奏章，有史可考。其行文严谨，学术权威，堪称珍品！笔者希望透过此奏章的解读，对三僚地师所传承杨公风水术的脉络和特点，作一番初探。

明永乐六年，廖均卿公领旨，在礼部尚书赵翔等诸名师的协同下，堪舆北京黄土山（今十三陵）。自六月初一日开始堪舆，六月十日绘图，十二日看来龙，至八月初一日，朝献山图，前后历时两个月。最后，由廖公拍板，书写奏章，供朱棣皇帝亲览。

第一感觉是堪察认真细致。登山顶、画图历时半个月、反复比对，斯不失误！我随师作法，与此一脉相承，必细心考证，历时十天，方能定案。廖金财、廖香梁、廖香峰等三僚嫡传弟子，皆承此作法，历时数月，寻到真龙之穴，历时半月考证，而后定案。此真地理作法，近代失传。

现将奏章浅析如下：

【原文】“十八岭峰巍巍乎，四势呈祥。”

【陈注】此言来脉圣祖山开帐十八岭峰，龙势豪雄，至黄土山气聚成形。《撼龙》曰：“贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。”干脉得势，支脉得气，有气无势发无力。取俊秀之金龙，以察证穴之龙力与发达悠久耳。笔者随师实践，登高峰跑山龙，逆推圣祖山脉，与此作法一脉相承。实践中，凡应东家之请，必历时数月，纵横百里，方可得一真穴，实现东家意愿，催官催贵耳。然此等作法，近代失传！

四势呈祥，即此穴相地法天，四象齐整，八国完备，周天二十八宿环卫，与下文“礼部尚书赵翔相六秀皆足、八景甚平”同义也。

【原文】“形肖铜锣，穴居中央。”

【陈注】形肖铜锣，此杨公八国城门锁正气之外阳大局也。穴居中央，即北辰也。观杨、曾、吴、廖、赖所插之状元宰相之地图，无不如此。笔者随师实践，必须横数十里，寻得四势呈祥，八国紧锁之形态，以实现东家催官催贵之意愿，与此同出一脉。尤其是我国山脉自然之走势西高东低，必得青龙外护，斯得大地。恩师恒言：“青龙低陷，终非完固。宁取纵横五里之堂前，不取空阔之大局。”笔者多年历考古坟，90%皆未合此法。验之社会，官贵亦稀！有是地必有斯应，杨公地理，诚不我欺也！

【原文】“天门山拱震垣，地户水流囚谢。凤阁龙横，卓列罗城；捍门华表，镇塞星河。”

【陈注】此言因水验气之法。天门进气在震垣，八国来水皆聚气之源，水法之要点在于察来水之形势，以确定气是否足耳！八方明水，拱朝皆为真水，可以为我所用。恩师恒言：“东家催财，秘在观水，尤须重来水。来水合，东家方可速发，地师亦可成名。不合之地，弃之。斯为真功夫！勉强而作，非杨廖弟子。”

地户水流囚谢。囚者，水口紧锁，归库。非仅以山情而论，需合盘理，能合“城门诀”更佳。只此一法，余者皆非。三僚历代先生作法名扬四海，全凭此法！厚基公曰：“叫你作个省长，是否有把握？”即言此耳。

水法之真在于观来水星形，巨人守口，水中见形，合罗盘之理，财贵方可期！大凡天然之地，亦必有斯应，笔者历验无误，殊感惊奇！庸师以案朝重重为得法，殊不知水中星形，方是真机！观古状元宰相之地，八国群峰，罗城重重，非单得案朝数重而已。捍门华表，镇塞星河，此天然皇家之地，已登极品！

【原文】“山如万马奔趋，水似黄龙踊跃。

【陈注】此言金龙之动，极言龙之活耳。金龙动不动，在于“因形以察气”，必以山情合罗盘，方可登堂入室也。常跑山龙，勤于实践，自可体悟个中三味。近代培训方法离题，单以书面讲授，大失杨公嫡传之学承传之真决，良可叹也！

【原文】“内有圣人登殿之水，世产明君；”

【陈注】此证内阳之真机耳。穴之分合，大地必有数重包聚，水之倒左倒右以进气。内气足，即“内有圣人登殿之水。”近代每言三合为伪法，殊不知水法倒左倒右乃杨公嫡传真诀。恩师唐苏恒言：“水倒左倒右大有玄机，关系东家之发速与不速也，全在目力用功。”此法唯三合高手得其真诀，玄空大卦法难以领悟，此法失传一半也！

【原文】“外有公侯拜舞之山，永来朝贡。”

【陈注】此言“江南龙来江北望”，有斯形必有斯应，非仅水法朝迎耳。恩师恒言：“山朝有拜舞之状，案朝亦有数重，形真穴的，势不顾我，反而不美！”形家言向与背，即言此，正所谓：“若是朝迎真有情，将相公候立可断。”

【原文】“四维趋伏，八极森罗；青龙奇特，白虎恭降。”

【陈注】玄武垂头，朱雀翔舞，青龙奇特，白虎恭降，妙在“青龙得势”四字。中国山脉，自西高东低，非“青龙得势”，则气场不固，难为大地也。然当合有罗盘理气，方有八极森罗之词，为合卦气之妙语。

【原文】“太维天马，尊于银潢之南；少府紫微，起于天河之北。”

【陈注】此“一流地师观星斗，二流地师观水口，三流地师满山走”之谓也。天马峰尊于银潢之南，少府起于天河之北。凡紫微垣、太微垣、天市垣三垣均应帝王之象，此古之说也。景纯《三十六穴法》，言之最详；赖仙合二十四山方作《催官篇》，也言之；蒋大鸿著《水龙经》中有“水钳星钤斌”，与本人收集古本略有增减。此皆上乘寻地之要，亦地理之古法，杨公之真诀。三僚嫡传后人恒言的北斗七星，穴居北斗，四维八极，二十八星宿，形似铜罗，亦象罗盘耳。阴阳八卦五行天干地支河洛，皆兆于天象地形中之一气耳。此一气需合形，合气，合运，合作法，合理，斯为有德。近代地里每以三合、玄空、飞星争鸣，或从河洛、五行、天干、地支纯理学角度研究地理，失天、失地、失作法、失鬼神，此舍本求未之途径，恐难入奥局，也难以登堂入室，并有可能误导后人！我意当以山情合天星，加上罗盘，才是正确之学习方法。

【原文】“维皇作极，俾世其昌；发龙气旺，帝业若胜，山河巩固。”

【陈注】此穴场之所应，当出帝王耳。凡间求财、求贵，皆以山情堂局决定。天子之地，诚非凡品所能比耳。此以来龙之势，来龙之气，应少府紫微于天河之北，出帝王之兆耳。观此结论，龙为第一，此杨公嫡传古法之论。无龙，则空有万重山耳！

【原文】“地势宽平，艮亥来脉，作癸山丁向，卦例相合，王星聚会，主大臣股肱协力。”

【陈注】至此方言罗盘理气，格龙乘气，消砂纳水，了了数笔，既言三合学理，又言卦例相合。考北宋状元宰相文天祥为廖家杨公祠作六十四卦签，说明廖家卦例在北宋时已有传承，岂是港台书曰“承自邵康节”呢？其实，汉张良、三国孔明，皆一脉嫡传此术。观廖公“卦例相合”，与今之三僚廖氏之学，实为一脉相承！恩师恒言：“杨公真诀是杨盘十层合一而用。”廖氏既有三合，有飞星，有大卦，还有外人不知道的功夫。观此古例，即知所学之真假。星垣主出皇帝，而王星则主应大臣股肱。

【原文】“木火得局，王爷衍蕃。悉合仙经，宜任陵室。”

【陈注】此“仙经”二字，是真地学之术语，道家中嫡传之秘。木火得局，指全木火局，还是星体木来生火呢？留一些悬念，供同好参详……

廖公此奏章，90%皆言形势，10%言理气。考三僚廖氏老宗师实际作法，多致力于寻龙点穴，谓之“真地理”。笔者随师跑山龙亦全在“寻龙”上用功。金财，香梁，唐苏皆以寻龙为主，依山情剪裁，混元一气作法。再观本网站列的吴景鸾、赖布衣等诸名家实际堪舆的二十个状元宰相地图，亦皆以山情为重耳。而现代人多从三合、飞星、玄空入手，殊失地理之真旨！