就谈谈风水学中这个“风”
风水一词，风是一半，水也是一半，风与水的结合，才构成了风水。但是与水不同，似乎人们都乐水而忌风。同时，在所有的《风水学》方面的著作中，谈论最多的也是水，对风则往往很少涉猎，有的也都一笔带过。原因何故？不是说风水学的一半内容应该是风吗？
对于这个问题，我们还是要从什么是风说起。那么，什么是风呢？
有人说，那还不简单，不是我们每天都感受着的那个把你吹的冷飕飕、热哄哄的东西嘛。你这样理解，也不能说就一定错了。但是我想，至少是不全面的。
大家知道，在风水学上的风，应该主要是指气，是五行之气的运动状态；而水是界气之流动的气。也就是说，风水学是研究五行之气的流动与界定的学问。这是中国人的理解。
古代印度人又有另外的理解。他们认为：构成生命的元素大体分为四类：即地、火、水、风。有的说，还应该加上一个空字，这样也就是五种元素。但是无论是四种、还是五种元素，印度人对风的理解与定义，显然与中国人不同。因为印度人认为风是一种独立的一种生命要素。而我们则认为，风是所有五行之气的演化，只不过是这些五行之气的流动状态、运动状态、变化状态、无序状态。也正因为它们经常处于无序、运动、和变化之中，所以让人们难以把握，难以控制，进而加以运用。所以，人们才研究如何利用水的界定功能来改造风，控制风，进而合理利用风。因为只有人们能够加以干预、加以控制、加以改造的东西，也才能说，我们可以掌握它、控制它、利用它。
也因为这个原因，所以我们在古代风水学著作中，看不见多少关于风的论述的章节，但是其所有内容，都是围绕着如何控制风、利用风、回避风、界定风而展开。也同样说明，人们对风是有一种惧怕、怯怕的心理。虽然都围绕着它，但是却不愿提及它。
那么，人们为什么这样怯怕风呢？《皇帝内经》在生气通天论中说：“故风者，百病之始也”。原来，风可以令人生病、影响人的健康、甚至剥夺人的性命。所以，人们是如此的忌惮它了。故此，也就有了“防风犹如防贼”的说法。
既然如此，是不是风就没有一点好处？我们对于所有的风，都要退避呢？也不是的。因为风也有好坏、虚实之别。
根据古人的研究，风大体可以分为八类：
立春之时，风在东北，为东北凶风，也称为条风、温风；春分之时，风起东方，也称婴儿风，暖风、明庶风；立夏之时，东南弱风、又称热风、熏风；夏至时，南方大弱风，又称炎风、景风；立秋之时，西南谋风、又称凉风、凄风；秋分之时，风其西方，为罡风、燥风、阊阖风；立冬之时，风起西北，为折风、冷风、也为不周风；冬至之时，风起北方，为大刚风、寒风、又称为广莫风；中央之风，则为招摇风，龙卷风，也成为直上风。
内经上说：风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在与脉，气主热；
风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气为弱；
风从西方来，名曰罡风，其伤人也，内舍于肺、外在于皮肤，其气为燥；
风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠、外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则不通，善暴死；
风从北方来，名曰大罡风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之臂筋，其气主寒也；
风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肌节。
风从东方来，名曰婴儿风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主湿；
风从南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在于肌肉，其气主体重。
此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病而狙死；两实一虚，病则淋露寒热，犯其雨湿之地，则为萎；故圣人避风如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。
这就告诉我们，不同季节、不同时令、不同风向的“八风”，可以大致分为实风和虚风两类，其中从所居之乡来的风为实风，当令之风为实风，它主生、主长、为养育万物的正风；而从虚无之乡来的风，从其冲后而来的风，失令的风，都是虚风、邪风，主伤人、主杀、主害，能使人五脏受损、暴病而亡。所以要躲得远远的，避之而不及。
怎样回避这些邪风、恶风呢？
《内经》宣明五气篇中又说：“五脏所恶，心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓无恶”。同时，在《素问》玉机真藏论中又说：“今风寒客于人，使人毫毛笔直，皮肤闭而为热。”进而提出：“清静则肉腠而闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。此因时之序也”。
也就是说，当令、当位的风，我们只要根据不同季节、不同方向的来风风势与气温变化，清静以待，不与它们相争、相抗，居家、穿着、饮食与时令同行，即使再阴寒的风，也将我们无可奈何。而对于反季节的风，反方位的风，客风、邪风、恶风，则要清醒认识，应该采取回避的态度与措施了；需要像防贼一样，小心谨慎了。
比如，冬天，天气寒冷，你就要多加衣服，将养藏气，把自己藏起来；如果你要与之抗争，稍微一热，就赤膊上阵，那就肯定生病。甚至你做些剧烈运动，大汉淋漓，这样就更麻烦了。冬天的运动，要以不出汉为主，不然容易感染风寒。反之，你夏天反而捂得紧紧的，那同样也是瞎折腾。这样才是与时俱进。
居家选择屋宅，同样要将藏风纳气考虑在首位，核心的还是要符合风水上的四象原则，这样才是正途。千万不要认为八面来风，就是好的居所，因为这样的流通，就不是有序的流通；而是无序的流通了。