杨公二十四山救贫水法立成
论立向中的形、气、运[参看资料]梁智深 在风水实践中，十分重视形气运的高度结合，尤其在阴阳宅立向的过程中，必须把形气运三者密切结合起来，才能真真正正地收得山水来，出得煞去，才能对得起主家的信任。事实上，形气运是杨公风水的核心内容和关键,合此则百福并臻，背此则祸不旋踵，或纵然发福亦只是昙花一现。
我们知道，不论阴宅阳宅，如果峦头形势不好，即使立个最好最旺的山向也没有多大作用。另一方面，如果峦头形势好，不会选择气运生旺之时造作，不但延迟发福时间，甚至会吉地凶作，把好端端的一个大好峦头给弄砸了。因此，我们在立向之前，要对形进行审察，具体来说，形必须龙活、水弯、局聚、砂秀，此四点贯穿整个立向工作始终。
龙活，是指来龙要活跃，左右摆动，东挪西闪，脱卸转换。包括入首起顶后，落脉时都要活。只有活的来龙，才有生命力。最忌来龙饱头硬面，直来直去，更忌风吹水劫。古人云：劝君莫下孤寒穴，葬下人丁绝。来龙如此，穴场亦如此。所以，业此道者，为人相地相宅时，首先要察来龙。阳宅如果没有山脉来龙，就要看来路，来路即阳气。来路宜屈曲弯环，大忌直射直冲。
水弯，即是水管来去，必须弯曲抱穴，来而有情，去而不舍。切忌直来直去，或明堂前面一层比一层低，水往前面顺流而无关拦。先贤有云：“水不乱湾，湾则气全”。又云：“劝君莫下去水地，下着财丁绝”。收水要避开割脚水，荡胸水，顺流水，漏腮水等凶格之水。水主动，主快，如果阴阳宅收得形吉气吉运吉之水，主寅作卯发。当然，这里不是指寅时作卯时发，而是指发福快速的意思。有寅月作，卯月发，或寅年作，卯年发者，全视形势和山家气运，风水师水平高低而定，不可一例全看。
局聚，是指堂局团聚。不论内堂、中堂和外堂，都要砂环水聚，更重要的是内堂要水聚、砂聚、气聚，如此聚集之局，发福尤为迅速。龙虎砂要拱抱有情，包护有力，案砂要高不过眉低不过心，为我所用。如果没有案山，必须有水横栏或水聚天心，方能兜收堂气，荫助宅坟发福。
砂秀，指穴场周围之砂不但要抱护穴场，而且要有一种融和之气，生气、秀气盎然。不论阴宅也好，阳宅也罢，最要左右前后有砂缠护。古人云：“穴怕孤单”。此点原理同样适用于阳宅。常见农村或城市郊区，人们把房屋建在一片平阳空地上，前后左右毫无遮护，这种房子当运则发，过运即败。根本原因就是峦头形势不合所致。经常到全国各地游历的学者不妨去考察那些古宅，如毛泽东、刘少奇等人的祖居，以及黄姚古镇、凤凰古城、诸葛村等地，你就会发现，他们的村庄阳宅形势，就是符合这几点要求的。
上面说到形美，下面说到气运佳。从古到今，不论阴宅阳宅，都存在着气运旺衰。逢时得运则吉而生气旺气云集，人们得之则富贵荣华唾手可得，财丁大旺，失令失运则萧条冷退。不管我们发现不发现有气运存在，也不管我们承认不承认气运的存在，这气运实际一直在影响着我们。所以，无论我们学的是哪个派别的地理，做出的风水都会受气运的影响。气运实际是宇宙间星球运转时，对地球上的人和物的影响，所以古人称为天时。大如一个国家，小到一个平民百姓，无不受到当运则发，失运则败的天时影响。
本门风水立向，注重当元得运，在五行之气当运当旺的时间里造葬，达到天人地三合一的目的。
首先要先天之气生旺。先天之气即玄空易卦六十四卦的卦气要旺，卦运要旺，后天之运也要生旺。有关玄空易卦的先天气运及六十四卦的运用方法，限于篇幅，这里不作赘论，请阅拙著《形气风水真传心法》。
其次要符合旺山旺向。这里有两层意思：一是当运的方位，如今下元八运，丑山未向，艮山坤向，寅山申向为旺山旺向；二是飞星盘中的旺山旺向。
再次要砂水符合生旺。如子山午向，丙砂高秀，不独九运发甲催丁，即丙壬之年亦大发财丁科甲。又如子山午向，乾水来为生旺，定出科甲武贵之人，水出丁未，必定财丁贵大旺。如果不懂得消砂纳水，则不能获吉。
最后，造葬要合四季生旺，选择要扶山补龙相主。如果在没有得令得旺的季节造葬，则福力大减，或者数年而不发福，有的甚至祸不旋踵。由于择日的流派高达一百二十多家，涌现了一些奇怪的择日方法，比如，子山午向，有的先生夸口不忌五黄三煞等一切神煞，在火燥炎热的夏日造葬。有的先生更加胆大，专拣午月午日造葬，还大言不惭地声称这是仙传择日，主家用后大发富贵。其实，造葬后发与不发，择日先生早已抛诸脑后。因此，笔者以多年择日经历和所见所闻奉劝学者，切勿研习死执那些逞奇弄怪的择日方法，千变万变，不离正五行择日这一门，如果单用飞星紫白或周易奇门日课，不过免目下之祸，久后必生灾异，这已是前朝明师所揭明了的。学者诸君如有不信，总结一下你自己的择日经历，采集古宅旧坟之课，没有多少个明师不精通正五行日课并兼通日课时空吉凶预测的。民间常有传说，前朝某江西明师帮某主席葬祖骨，指示其先父在月圆皎洁之夜的子时，把金罐葬下，到时还有雷声。其实此种日课，除了五行生旺外，还候天星，取克应，民间不知术家之妙，自然越传越神奇。古代明师，会这些东西是必然的事，决不单单会用一门正五行日课这么简单。
因此，风水学是由多门知识组成的知识体系，每一门知识都有其独特的作用，并不是学了玄空飞星，就用飞星知识打遍天下；学了三合水法，就用三合水法立所有的向，这么单一的。要想学好风水学，必须象如今的高中学生那样，语文、数学、政治、物理、化学、历史、文艺、体育等学科都要学好，全面发展，才能在学习后，把自家的风水和别人的风水搞好。笔者常听许多福主说：“如今祖传满天飞，大师遍地游，不求什么，能够帮我们做得平安的风水，就很不错了”。诚哉！愿与学者共勉！
杨公二十四山救贫水法立成
杨公救贫水法可用于立向收水，后人通过研究，发展并丰富了杨公救贫水法的内容。如救贫黄泉水法，五鬼运财水法等，都是较为准验的水法秘诀。本节所论水法，是最古老的水法，也即老先生们常用的三合水法。但是，笔者（梁智深电话13517655623）的用法跟老先生们的用法截然不同。本门水法的用法，用余师父的话说：“大地大发，小地小发，立向稍差也发三十年”。遍观余师父平生所扦之坟，发了三十年以上者比比皆是，唯此水法，须经实地讲解，方明其窍。否则弄巧反拙，发祸也快。因为水主动，主快。因此，不明用法者，切勿自作聪明为上。
五鬼运财水法是不同于三合救贫水法的一种密诀，它可应用于阴宅和阳宅，但用法与市售书本有很多不同之处。
杨公救贫水法有四大局，以水口而定，不涉龙山。辛壬合而聚辰——申子辰水局，因为壬水长生在申，旺子，墓在辰，而辛金长生在子，旺在申，但墓在辰，所以辛壬皆聚辰墓。乙丙交而趋戌——寅午戌火局，以丙火长生在寅，旺在午，墓在戌，乙木长生在午，旺在寅，墓在戌，二者皆归戌墓而成火局。斗牛纳丁庚之气——巳酉丑金局，以丁火长生在酉，旺在巳，墓在丑，庚金长生在巳，旺在酉，墓在丑，二者皆归丑墓而成金局。金羊收癸甲之灵——亥卯未木局，以癸水长生在卯，旺在亥，墓在未，甲木长生在亥，旺在卯，墓在未，二者皆归于未墓而成木局。
以上四大局，一阴一阳，一夫一妇，阴逆阳顺，皆共路墓位。世俗执罗盘先生不知用法，用此四大局通收所有水路，结果是造福失真。戊子年春节刚过，广东省肇庆市的易友董先生问我“申子辰、坤壬乙，文曲从头出；乾甲丁、亥卯未，贪狼一路行”等口诀是什么水法时，我说这东西是《地理五诀》里的内容。董先生说正确，并说他正在跟一老先生学这口诀的用法，不知实用不实用？我问他那先生如何教他应用？董先生说适用于一切阴阳宅。我说：“你慢慢问他，看他自己家的风水和他为别人家做的风水发了没有？我看是有的发，有的不发，不发的要比发的多得多”。董先生立即回答：“还是您高手，老先生的确未发，他为人作的风水多是平平淡淡，没有几个发些小财的”。
我现把二十四山救贫水法中可用的内容列出，方便学者查阅使用。会用者的确灵验而且比较快速。如今是现代商业社会，世人求快心理特强，那位先生作的风水见效快，就信任使用那位先生。此法可助学者达成这种心愿。不过，赐福时用此水法，亦须讲求缘份和积德，若贪人金钱而胡作妄为，定然损折己福，学者切宜慎之！
1、壬山丙向、子山午向：
①左水倒右出辛戌方，是三合连珠贵无价，必发大贵。杨公救贫论云：生来会旺，玉带缠腰，兼主发富旺丁。余师云：若龙真穴的，大地大发，中地中发，小地也发三十年以上。
②左水倒右出丁未方，合惟有衰方可去来，主富贵寿高丁旺。
③右水倒左从甲字沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼，主富贵双全，人丁兴旺。不能犯寅卯二字，犯之非淫即绝。
④右水倒左从向上丙字出去，不犯午字，犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论，主大富大贵，人丁兴旺。梁智深按：此局必须根据形峦定去水口，有的地形确是从向上交牙关锁水口而出，用此局必主大发富贵人丁。若无关栏，妄用此法出水，必速败。
2、癸山丁向，丑山未向：
①右水倒左出巽巳方，为贵人禄马上御街，丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向也。
②左水倒右出坤方，为木局墓向。经云：丁坤终是万斯箱。即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
3、艮山坤向，寅山申向：
①右水倒左出乙辰方，合三合吊照，正生向，旺去迎生，玉带缠腰，金城水法。经云：十四进神家业兴。主妻贤子孝，五福临门，富贵双全。
②右水倒左出丁未方，为借库消水，自生向，合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺，先发小房。
③左水倒右出庚酉方，合文库消水的杨公进神水法。经云：禄存流尽佩金鱼。即是此也，主发富贵，福寿双全。须是龙真穴的方验。
④右水长大，倒左出坤方，不犯申字，且要交牙关锁，百步转拦，主大富大贵，人丁兴旺。若龙穴不真，立错向线，定主灭绝，不可轻用。
4、甲方庚向，卯山酉向：
①左水倒右出癸丑为正旺向，名为三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺水法，玉带缠腰金城水法，大富大贵，人丁大旺，忠孝贤良，男女寿高，房房均匀，发福绵远。
②左水倒右出辛戌方为自旺向，合惟有衰方可去来，即杨公救贫进神水法，发富发贵，寿高丁旺，男聪女秀，大吉大利。
③右水倒左从丙字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺。
④右水倒左从向上正庚字出，不犯酉字，百步转栏，须左水细小，合本局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论，主大富大贵，人丁兴旺。
5、乙山辛向，辰山戌向：
①右水倒左出坤申方，系正养向，名为贵人禄马上御街，丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女房。
②左水倒右出乾亥方，为火局墓向。书云：辛入乾宫百万庄。即是此局也，主发富贵，人丁大旺，福寿双全。
③左水倒右出向上正辛方，不犯戌字，又须百步转栏，否则不可轻用。
6、巽山乾向，巳山亥向：
①右水倒左，出丁未方，名三合吊照正生向，合杨公救贫进神水法，旺去迎生，富贵之期骤至。经云：十四进神家业兴，妻贤子孝，五福临门，富贵双全，房分均匀。
②右水倒左出辛戌方，为借库消水，自生向，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺，发福悠久。
③左水倒右出壬子亦合文库消水，即杨公救贫进神水法。经云：禄存流尽佩金鱼。主发富发贵，福寿双全。
④右水长大倒左，出向上正乾字，不犯亥字，且要百步转栏，则大富大贵，人丁亦旺。若龙穴稍差即败绝而不可用。
7、丙山壬向，午山子向：
①左水倒右出乙辰方为正旺向，名三合联珠贵无价的杨公救贫生来合旺水法，玉带缠腰金城水法，大富大贵，忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉，房房发达均匀，福祚绵远。申子辰，坤壬乙，文曲从头出，即是此局也。
②左水倒右出癸丑方，为自旺向，惟有衰方之水可去来。合杨公救贫进神水法，发富发贵，寿高丁旺。
③右水倒左从庚字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺，若稍犯酉申二字即凶，不可轻用。
8、丁山癸向，未山丑向：
①右水倒左出乾亥方，为正养向，名为贵人禄马上御街，合杨公进神救贫水法。丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三门尤盛，并发女秀。
②左水倒右出艮寅方，为金局墓向，经云：癸归艮位发文章。发富发贵，人丁大旺，福寿双全，惟久年主生风疾，愈见风疾愈发。
③左水倒右出向上正癸字而去，须百步转栏，有发大富大贵者，但有稍差即绝，不可轻用。
9、坤山艮向，申山寅向：
①右水倒左出辛戌方，为正生向，合旺去迎生，救贫水法，并合金城玉带缠腰。经云：十四进神家业兴。主妻贤子孝，五福临门，福寿双全，门门皆发。
②右水倒左出癸丑方，借库消水自生向。合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺，先发小房。龙砂好，亦有先发长房者。
③左水倒右出甲卯方合文库消水，合杨公救贫进神水法。经云：禄存流尽佩金鱼，主发富发贵，福寿双全。
④右水长大倒左，出艮字不犯寅字，且百步转栏，大富大贵，人丁亦旺。若龙穴稍差则不可轻用。
10、庚山甲向，酉山卯向：
①左水倒右出丁未方，为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神，生来合旺水法和玉带缠腰金城水法，主大富大贵，忠孝贤良，男女寿高，房房相似，发福绵远。经云：亥卯未，乾甲丁，贪狼一路行。此向是也。
②左水倒右出乙辰方，为自旺向，合惟有衰方之水，可去来，也合杨公救贫进神水法，发富发贵，寿高丁旺，若艮水来朝，合三吉六秀向水法。
③右水倒左从壬字沐浴方消水，合禄存流尽佩金鱼，富贵双全，人丁兴旺，若犯子字，亥字大凶，不可乱用。
④右水长大倒左，从向上正甲字出去，不犯卯字流去，百步转栏，合金局胎向胎方去水，谓之出煞，不作冲破胎位论。主发大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者。若非龙真穴的，非败即绝，不可轻用。
11、辛山乙向，戌山辰向：
①右水倒左出艮寅方，是正养向，名为贵人禄马上御街，丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女寿高，房房皆发，三房尤盛，并发女秀。
②左水倒右出巽巳方，为水局墓向。经云：乙向巽流清富贵。此局是也。主发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
③左水倒右，从向上乙字出去，不犯辰字。又须百步转栏，大发富贵，但稍差即绝。
12、乾山巽向，亥山巳向：
①右水倒左出乙辰方，为借库消水，自生向，合杨公救贫进神水法，主富贵寿高，人丁大旺，先发小房，龙砂好亦有先发长房者。
②右水倒左出癸丑方，为正生向，合旺去迎生，救贫水法，玉带缠腰金城水法。经云：十四进神家业兴，主妻贤子孝，五福满堂，富贵双全，门门皆发。
③左水倒右出丙午方，合文库消水，为杨公救贫进神水法。经云：禄存流尽佩金鱼，主发富贵，福寿双全。
④右水长大倒左，出巽不犯巳字，要百步转栏，主大富大贵，人丁大旺，男女寿高，龙穴不真者不可用。