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《玉井奥诀》下

2021-08-08 09:52:57   灵睿居士

《玉井奥诀》下

○并吞重克皆成祸。二激双冲总不祥。

如甲见二壬为重吞,见二庚为双克,柱中叠见冲神,或合处有刑有害,有克有破,皆不祥之兆也。

○五行务要均停,偏倚难能济物。四柱全宜匹配,兴衰恐不成功。

停均,其说有五:

一日主用神,冲和相济,彼此各有倚赖,不至偏枯。

一损用神之气者,有物以制之,不致作梗。

一干支上下字样,相承得所,无过不及。

一死气或对活物,党寡不能胜党众。

一欲变欲化,有妒有破,欲静欲安,有犯有激者。

匹配,其说有六:

一衰神有用,须运扶衰者方可。

一善恶虽能均配,看运扶何者,以别吉凶。

一虽有用神,一兴一衰,偏枯不济。

一相安相济,所应所求,各有倚赖。

一旺欲成其物,一衰不可成全。

一干支各有所配贵气者,或有所乖劣者。

○平生福德,不知化物连绵。次位来神,要识暗伤拦截。

支内有己乙辛丁之类,皆言七煞恶之,殊不知己土生乙金、乙金生辛水,辛水生丁木,续续不绝,况明露乎?虚拱处或有甲丙壬庚,暗合完气者,大富贵格。

天干未来前一位,地支未来前一位,皆为凶恶,不可不知,如乙见丙,合辛暗损,及有刃类,子见丑,丑见寅,寅见卯之类,有刃有煞,咸池比肩,恶气多端。

○十干顾真气相凌。七煞犯克神极切。

如乙酉见戊戌,即戊火伤乙金,又六害之墓火,发其旺金之气,余仿此。

七煞犯克,如原用乙木行酉运,丑岁冲损,乙未金局,本坏其乙木用神,兼丑冲其虚未,将所藏之神,碎坏倒地也。举此一例,余局细详。此段止可言七煞逢冲者不吉,不可论金局坏乙木用神。

○八字带刑胎,意外须识。四印何干乘气,类取其详。

胎神所传消息,各有异类,今人但总约十个月之位,故无浅深,以致差池。

一法十个月左右间,其所生日辰对者是,如丙午日在何月节内,或十一月,或九月,遁而用之。若带刑,主早妨父母。空陷冲刑,四煞最恶。

四印,古歌云:辰戌丑未为四印,戊己得之偏主信,甲乙若逢鄙且贪,丙丁或遇多贫病,庚辛格号母生儿,聚煞丑宫多短命,壬癸未详。

○五行分布方隅,死水生金而异用。

谓火生寅、败卯、旺午,金生巳、败午、墓丑之类,如甲子人遇巳,即为生金,生金克甲,绝水生甲,临官火窃甲之类,遇卯即为死水生甲,旺木同党,败火耗甲。位位各有所司,看其余局,次第扶抑而论之,余干仿此推。

○一神闲停左右,伤官窃本以待时。

闲停之神在左右者,即月时岁干,多是不取用,故一向差慢,而至停囚长智,养病丧身,或系伤官之神无气,不系为事。忽岁运助起此等之神,耗我之气,伤我之用,半真半假,其实则圉圉得势,小人逢宠有权,留此祸根,岂可忽哉。

○干神彼此相安,方为禄备。地支来往冲激,不奈马驰。

如甲人禄在寅,见壬寅,则自家带截路空亡,为僧道有福。庚寅为破禄,半吉半凶。又如丁见戊为刃,难只言禄为贵。辛禄在酉,见癸酉为火水相犯,丁为酉空亡贵,丁木受气,辛水沐浴,主奸淫。

禄上遁干,号为真禄,著落何方有用。其干见天乙贵人,其贵上之明干复坐贵禄。如丁人禄在午,遁至年,得丙字,丙贵酉亥,而逢辛酉辛亥,则辛贵复见于午,入格极品,此李虚中为天禄互贵。

一马不喜冲,冲则动,马上干神乘贵者吉,马上遁干有情者吉。如丁丑人逢辛亥,是要贵处有用。马上干神,自带凶煞空亡者恶,来克主体及用神者恶,或支神激烈刑冲转转,其马岂得安休耶。

○伤尽官星,方知用禄。冲破禄位,始得用官。

柱内有伤官之神,官星明被克害,却有日禄者,用禄却稳当,不致两用,不归一也。

禄位如被破坏,却只用官星为定体,盖贵用一端最妙,多则散了精神。

○禄位虽明,化气恐忌。驿马既见,日辰又重。

官星建禄等件,既明无破,为吉为福必矣。若体用成化,却于其位有妒有夺,化来不得者,为物不成,则亦苗而不秀,空贵无官,或有福,而非财积福厚者。驿马本埋于太岁宫,要来乘用,若日宫又有马出重叠者,反为贱局。一说,日辰马并岁马虽重,马若有用,贵气相安者愈好,再见则不中矣。

○记取禄宾为用。细观马将为元。

遁禄上之干,名为禄宾,如无年禄,须看遁至禄官,干神为用,主禄最切,却看日辰,用为何神也。

马将亦如禄法,譬如丁巳岁丙日,马在亥,遁见辛,为丙日之妻,主道途方外所娶。

却分贵禄财官,煞凶煞轻重言之。

○用象契合,要防妒争。贵气交通,切观分夺。

用神本与日干作合,有情有气得侣,或其明暗中有比肩,一争一妒,遇而不遇。用神自家之神争妒者,一体断法,岁连同。凡贵气专用则可,两处三处分用,便是众人之物,不惟平生多起分争之讼,自家财产,亦为比肩所擘,被重我轻更甚。

○财官只倚日辰,亡劫须参太岁。

日辰只取财官为用,最为亲切,兴衰旺绝,相生相克,却与岁家如何统摄,其行藏祸福极验。亡劫二神,一年至重之恶煞也。须准岁君推参,各有进退吉凶一十六般,所致行藏取舍之道,已录于前。

○贵有等降明重轻,富有高低分厚薄。

察格局体制,如势意猛烈主本雄健,贵气互换往来,凶煞辅佐得所,不致气满无去就,第一义也。

二、用神至切至清,无破无坏,格局斤两,相等而顺。

三、福神有情,化象得体。

四、本等财官有用,运遇扶持不绝。

五、所喜之物,时上与运中扶持,所恶之物,时上与运中制驭。

凶处兼有德神,吉处每有焕发。

一、大富不在财神之轻重,大概亦有贵气俱全者,不过看气厚气壮,但中间欠清纯之象。

二、精神有助,闲神颇多,日主有倚,印食财神三者至切。

三、禄马扶身,日主受气绝胎绝处,财官有用,或遇生气,但流远聚象之气不广。

四、库财有拱,或露则要气厚,得冲得刑,财印食神,三位一位有用,日辰但拘切自专,贵气散漫,详之各有高下明矣。

五、带刑克,或克我之物,系财星生旺之气,或财神禄马贵人之气。

○贫贱而寿延,富贵而年夭。

一应用神克战无倚,又兼休囚无用,或临死绝驳杂,独身得中和之气,运引而不偏,

一身临胞胎死绝受气之方,不带福神,运通不能害者,或空亡破碎、元辰大耗、六害鬼墓、金神白虎、死气刃煞,交并归局,独有一印绶,或一食神有力,运通引而驳杂处不绝者。准前文。

一福神往来得势,自身旺相,岁运显扬,太满用倾者,或欠转生之神,或克我处竟无去就,或一空陷之物,刑冲我聚气之所。

一本象与化象,皆得用神为福,左右逢其源,其身却化而不化,根本不稳者。

一满局贵气,身弱不任,岁运克战日主,准上文。

○闉实亦由于火土。

火生土,意最良最实,气象自然固聚,必是敦厚务本,利名安享,处世优游,却非驾空建功立业者。

○流行俱藉于根源。

大凡流年运限从容,不经风波成败者,盖由根基元有得力贵气,引行岁运,赞助不坏,所凭藉也。

○聪明无非德秀,晦懒总为休囚。

德秀,如申子辰月,壬癸为德,丙辛为秀,带此,多是文业通达、聪明晓事之人,余局例此。

休囚废死者,天时也。死败墓绝者,五行也。如满局俱带此等气数,一生谋望无成,退晦藏拙,若兼孤气,出俗作林泉人也。

○偏气俱强而鄙俗,本源失托则漂流。

如八字纯阴纯阳,柱中因欠合神财官等贵,用神既偏且强,又能刑出冲飞之物来者,皆为偏气所致,虽豪亦俗,非俊秀才器矣。日主,象则无党可就,气则无贵可乘,柱中多系闲神慢煞,兼有刑克冲窃散漫之气,此等懒散驰逐,多谋少立。

○气如猛烈,害物伤人。象若纯和,无操无纵。

势当天时之气,勇猛刚强,若更带金神白虎、刃煞刑害之神,凶则为强盗劫掠,善则屠侩活计,终亦杀人害物,恐亦被人杀戮也。

临事有断,机变通利,皆由凶煞之神,不滞不塞,辅佐用神,有以使之然也。若柱中象数纯和,柔善气实,则无纲常伦序之能,虽有用神,亦难也矣。

○轩昂呼应,原凭刃煞之威。龌龊财丰,尽带库墓之气。

有贵气,无刃煞辅佐,不独临事无威勇,作为殊欠相应合也。有此刃煞扶贵,必能做事立业,果决有断。

有人名目卑微,却发财禄,乃库墓中杂气财官印绶亲厚,有益于日主,况岁运更相扶合也。

○身强露刃,翻宜聚敛营营。干合多偏,倒乱精神渺渺。

身强力健,柱中暗有财源之意,若见刃露,本为劫财,但我力既专,财神有情,反宜刃露,盖我能执归敛其物也。此等格调,悭吝干蛊,善能聚财。若柱中岁运有刃旺之地,未敢如此论断,须别详之。

干合多偏,如乙见三庚二庚合者,岂惟气不得中,亦自偏枯倒乱,纵化得成象,亦未成全美,不过三姓同居,两姓合活,接李换桃人也。

○独为煞布众辰,虚张声势。一种贵由三处,分散英灵。

煞本不聚,若只一位之煞,布向诸处,力自轻疏,不至谋多遂少,有口无心,过望大节,力小任重。

一件贵气,精专为奇,若二三处皆有,如密云不雨,秀而不实,或空贵无官,多学少成。

○平头带来针刃,岂无伤残。勾绞并至亡劫,宁惟狡猾。

平头,乃甲丙丁等字样,引悬针羊刃刑害日辰。

一云:日中带煞带华盖,主妻先嫁人,或残疾,或愚钝。

一云:率因事而结婚,或有貌必淫,如己人未日,或己亥、己卯、己未。

一云:日时辛刃,为贴身刃,妻有生离死别。

一云:互换悬针,主带疾及官刑,并恶煞,自刑立见,女人亦然。

勾绞二神,主狡猾破败。吉则立威,若临亡劫必凶,况不和于日主者乎。

○财居库地,身入衰乡,性能鄙吝,气亦猥慵。

财神遇库闭藏,既欠刑冲开激,况身弱者,此等之人,度量悭鄙,器宇少豁达也。

○木遇学堂,火临生地,文既精华,志尤倨傲。

木火,文明之象。居生旺之位,主文学疏通,才能雄健。但木火炎上之气,为人不顾细节,不能屈下,倨傲骄忽。

○播德望之声名,敏智谋之才略。

贵气有助,干有力,天月德辰,及天乙互换来往,主聪明雅望,兼藉空亡刑冲得用,准上文。煞刃扶贵象,有制伏,得中,日干可以驭伏,准上文。

又云:水带贵气,有扶助,有堤防,不惟才略机变,而亦智谋过人。

○财源拘局,街头铺店经营。窃气无凭,化外江湖奔走。

格局不广,器宇不充,但有财源助身,一二支伶俐生扶,而局于纯粹之器,兼库神得用,宅神有情者,准上文。又云:食神或印,此例同断。

凡泄气之神,汗漫滔滔之势,远而有力,聚而无依,准上文。

○江湖泛泛兮,风餐雨宿。罗网蒙蒙兮,利锁名疆。

亥子为江湖,若系财官禄马用神,其气泛溢者,多致道途生计,披星戴月,其水泛泛,其马刑冲,方断。

辰巳为地网,戌亥为天罗。全者用神其上失地,五气不能成象,则利名碌碌无成,如尘埃所罩,皆雾所迷。岁运并临,仍与日干克害者,夭亡。

○水火动摇,是非林里立身。木金和协,义礼门庭发财。

水火乃人间之动物,犯此格,多惹是非唇吻,凡立身为事,每于闹里出头,门喋之中著脚。若吉则有决策之机,凶则有不雅之号。

金木无偏倚,气和得中,阴阳相配相济者,必务本实。我若克彼专,当获道义之财。若交错无情,主被客凌者,主不义人,损我无意中之财,或被不义事,冤屈折辱。

○驿马得我克他生,尽发外邦之禄。空亡有物明气见,每膺无意之名。

遇马上之干,日主能克,或马位有物生我者,多是远方外财发越,或出外于边境得财禄。

空亡为凶败之所,若有喜象集来,如金火喜空乘旺,为官贵等神有情者,合此格局。

○身虽食禄,家计贫寒。库有余财,名目卑贱。

八字体段轻清,官神乘贵,地支或破其象,休废其财,却又入死绝等处,不带墓库宅神之贵,宅神仍冲破者,准上文。

贵气落空亡,用神入死败处,仍无生意,其咸池沐浴白虎空亡,却有拱护,柱中惟财库,或财神专旺,辅日主有情克助者,准上文。

○岁望阙门,当近朝堂之职。气冲第宅,难依祖业之基。

太岁对为阙门,有拱入格,决主食禄,职任皆近于朝堂要路之处。

岁前第五位,若是被冲,更与日主非贵气生扶统摄者,决主祖上基业离破,不能居住。若乘官符并亡神,主为官断没抄封;犯破碎劫刃,毁售必矣。

○二位不宜亡劫,拆屋售田。四仲若犯咸池,贪财美貌。

岁前第五位为命宅,后第五位为禄宅,命宅为第宅家舍,禄宅为田庄邱墓,若带亡劫,主平生多费财,造屋置田,却主破坏,况与日家刑冲害劫破克乎。

子午卯酉全,古谓遍野桃花,又名廉贞沐浴,又为暴败桃花,带此,主爱风流艺术,性巧情急,是非中立身,与日刑冲克窃,方准。忌水,主淫,兼贵煞轻重言之,咸池紧,沐浴慢。

○马上空亡,每遇异路之财帛。天中禄位,常招憎号之声名。

马上遁干得用,遇马上明干助我,或作财元,或马坐财生旺之地,却坐空亡有意,多外方出入,获外方财禄,或常招别门无心利禄。异路,言非本等之财也。

天中,即空亡,带禄,若衰败者,准上文。加白虎在日紧切,或招人传恶名,况水火象并咸池桃花乎?

○卯酉好迁移门户,巳午当感梦生胎。

犯卯酉字,在日时,好妆饰堂亭,迁改门户,带马则常移居止。

胎时加临巳午,带年禄,谐其日主者,主应父母得梦生产。

○旺刃不兼余煞,偏好异端。亡劫更引他神,只图豪饮。

旺气阳刃,别无余煞者,刚廉正直武勇,爱笼养打捕,起扮社火之类。带学堂官贵别详。

亡神劫煞羊刃多聚,更与日不和协,狼餐鲸饮,逐日醉饱,一任风波,落魄无成矣。

○桃花簪主恣风情,破碎朝元宜落魄。

桃花簪主,如卯人见寅午戌,酉人见申子辰之类,又谓倒插桃花,为人风流倜傥,却有贤而有不贤也,与日克窃方准。

破碎朝元,如酉人见寅申巳亥,丑人见辰戌丑未之类,亦谓回头破碎,克窃刑害日辰,主狡猾命夭,轻则不能起发而贫。

○官符落在天中,语多妄诞。空亡却临天乙,性好讴吟。

官符,即亡神也。在空亡中,与日克窃;天乙贵人在空亡中,与日克窃者,俱准上文。

○才伤用气,抱怨嗟吁,重驾身强,妄为枉荡。

用神当生,纵无伤动,倘若岁运来克,必须得意中反成失意,故嗟吁生怨矣。

凡身旺之人,即如饮酒醉眩者,欲其无狂,不可得也。或又遇岁运重驾气强,自然所为淫荡狂妄,兼破财产家业,胡做胡为。柱有驭制,有倚托,别详。

○白虎兼刃,骂杀时人。华盖自墓,享于清福。

白虎同刃,乃白虎与飞刃阳刃同宫,与日刑冲克窃者如此。

一云:若在日时上克年者,娶妻鹘突,不然,妻有异证,因服讼促逼结亲则可,其妻亦受骂人也。

华盖自墓,若自生旺,又遇岁运,与日和合成局,极受清高之福,否则为僧道九流,如庚辰不能自墓,只是村巫,或为粗鲁工作人。

一云:华盖带墓有气,主福寿。但不至封爵之贵,为僧道名望人。若带鬼咸池,非艺人即村巫也。

○禄命二神相激,鼓舞作为。贵煞四位相承,聚归取用。

前法禄命二宅,若犯激作刑冲克害,看吉凶之意何如,与日不和应验如此。盖禄命二神,实系冲命,左鼓右舞之气使然也。

或贵或煞,二重三重,兼并一辰上者,况柱中四位,各有吉凶之神,要分聚在何位最多,以较长短,寅申巳亥无长生,则凶。

○水火之象,轻清则文章异术,刑冲则道德禅门。

水火乃坎离之神,有既济之造化,其中气清则文章魁众,轻则术业异常,空则仙风异质,刑则道法鬼符,克则禅宗空寂、野衲宿缘。参究觉悟,专论日辰格象,轻重而言。

○金土之源,气老则财库楼台,残嫩则经商手艺。

金土之义,有以贱生贵之功,气老则成就其物,盖宜于富藏,墙垣第宅庄营之壮观,由此而致也。

或衰气残绝,或初新气嫩,若非经商买卖,则手艺工作之人。

○华盖墓神,天月德合,泉石家风。休囚日德,死绝败生,尘埃庶士。

华盖墓神,天月德合,三件循环于柱中者,必有水边石上宿缘,访道求仙志意。

日德若休废,虚有其德名矣。况又干音有死败等位,恶气空亡来生助者,不过碌碌一塞士耳。

○十恶大败若真,贵为将,贱为寇。囚死空亡若聚,生者道,衰者僧。

十恶以道藏经所载为准,贵气相扶,清厚入格,必掌兵权。若凶煞凑集,交并柱中,战害用神身主则凶。

日主用神,当休废之时,落空亡兼为孤寡六害,若临长生临官旺地,则为黄冠;若处败绝墓死之方,则为缁衣。

○魁罡权重,却害六亲。劫寡虽孤,喜全三贵。

辰为天罡,戌为天魁,最有权威力量,但孤克之气太重,未免妨害六亲。

劫煞寡宿,若带长生贵人有禄,乃三件之福气也。与日和协,必主富贵;无此三件,纵发不久而贫。

○吞啖势繁,非偏房定乏乳哺。孤寡来并,由异姓假合同居。

吞啖乃倒食之神,倘多有力有势有权,或临生旺之乡太切,准上文。

孤寡六害同并,却有印绶食神一有用者,仍见宅神冲破,准上文。

○重拜双生,巳亥带支干同类。巫医酒色,亡劫犯咸池贵人。

命带巳亥二位,又有别支别干一类同者,有二三位者,如甲见甲,子见子,必是双生,或重拜父母,须是干支俱有相同方的,更劫孤亦然。

师巫药术牙侩等辈,仍分轻重高下,皆亡神咸池二位主领,兼羊刃破碎,墓鬼白虎之类者,狂妄诡诈,迷花恋酒,九流不才之人;若贵人德神财官生旺者庶几。

○坎离交会,老醉秦楼。象类清幽,幼登仙府。

子午上有干神钩合,如壬午戊子之类,戊合子癸,壬合午丁,或丁合壬,癸合戊,水火有情,至老迷恋花酒,清则风流,浊则卑贱。

五行之合至清成象,况引于幽洁之地,贵神归一不杂,气纯清远,别无死绝等件恶神相犯,准上文。

○论文学业特精英,长生德秀。殢酒惜花偏落魄,身旺咸池。

长生帝旺四贵等处,德秀二神,文学才能艺术,特达清专,出类拔萃人也。

殢酒惜花,日干旺于咸池之上,一也。本身自旺,受沐浴之神克者,二也。本身太旺,沐浴更多,福气散漫不聚,三也。

○妻遇比肩旺夺,非是良人。财因沐浴强争,难辞淫浊。

妻干或隐或显,而切切遇比肩相近相亲,其位被占夺,又或比肩乘旺,其妻必与外人私通;不然,娶婢妾媚枝为婚,方免此丑。

五行败处为沐浴,又名桃花咸池煞,一例同断。其神若来乘势争财,或财立其上,被他神所窃战者,我身兼与用神之气,不聚不敛,精神散漫,准上文。

○娶妻却因服讼,类明六干。生子欲别贤愚,体有五法。

日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥,犯此日,多因孝服官讼二事,临逼结婚,或成亲百日内,决主两处亲家,忽招讼服,或主外家力,舅氏不谐,或无外家,或两重父母,或无妻财,或女命两重翁姑,半真半假。带合神桃花,花烛不明,或非良妇,或残房入舍。此六干柱中多者,尤紧尤滥,即阴错阳差也。带桃花在帝旺,多惹妇人官讼,或豪家亦因妻党婢妾致争,否则儿女官司也。

别子贤愚五法:

一以妻生而克我者为子,男以偏官为子,女以正官为子。

一云女以我生为子,引至时上,逢生旺则好,仍以余神会合有情方贵。一云我与妻同化者,如甲人以土为子,引至时上考究。

一化气所生者为子,如甲人以金为子,引至时上取用。

一我之本气所生者即子,如甲人以火为子,引至时上详究。

一但是个偏官正官有情,引至时上化得成象,即好子,纳音长生之气,赞助妙甚。

一云:如以我生为子,类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。

○恶攒时日,轻则子拗妻愚,重则空房只影。

亡劫孤寡三刑,若三煞并而有救者,时上子多不孝,日上妻愚拙或不和。若重犯力猛无救,孤独贫寒,一生自守空房。

○刃带墓刑,吉而寿弥福厚,凶而破帽单衣。

羊刃飞刃,犯墓刑二位,须有华盖始吉,及丑未干头贵者,未有不享福也。与日宜和,若无华盖,带空亡死绝,孤寒破败人也,与日不和,亦如此。

○日犯恶神有助,再婚女妻。时临凶煞仍空,须招义子。

日犯年家、亡劫、大败破碎、临官帝旺者克妻,却有干音生助日主,必是再娶少年室女,或幼妾为妻,若带禄贵拱助者,美貌贤能。

一云:若年之禄马贵食,六合在日,不独妻秀,更主得妻财。

时上带凶煞,落空亡,必主无子;若生助食神,或日去冲克者,必是螟蛉之子。

○时日咸池带煞,父命恶亡。休囚大败临空,妻家无宅。

咸池在日时为岁煞,主父恶死,更加恶煞无疑。如金主刀兵,火主火厄,水主水厄,士主瘟疫,木主杖伽,以五象推之。

一云:咸池若旺,犯华盖破碎,及阴错阳差,因妻丑辱,或离异。若贵豪之家,妻父母兄弟亲属内乱。

一云:咸池阳刃,多算多能,亦有宿疾。互换在日时紧切。

日主宅神,陷妻之气,兼的煞十恶大败之日,休废又落空亡,如甲寅旬,癸禄居子为空神,主妻家无瓦片根基。

○胎神克窃横亡,忌冲局中之字。破碎空孤离祖,因犯禄后之神。

胎神,白虎煞也。水午金卯之类,冲局中字,如申子辰,支系水命,怕午字之胎神。白虎来克窃日主并用神,主血光横死,以五象推之。

禄后一辰,若系空亡孤寡破碎等煞,定主出祖,旺相别立。

○支隔合冲二方,此格多应自缢。合兼河井两位,犯者无不溺亡。

自隘煞,乃戌人巳,巳人戌之例。若带金神、白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞,领其死绝之地,来克其身,废其用神,犯其太岁,刑其大运,准上文。

丙子旺水,癸未东井,癸丑三河,带咸池、金神、羊刃、亡神,多主死于水中。一云带亡神起端,因花酒惹事。

○耳聩目盲,用神陷切,而死败克身。腰驼足跛,福气衰颓,而刃煞刑主。

用神被死败等物克窃,又临休废,时令又被恶神克窃身者,准上文。

贵气休囚,又被恶神克制本体,兼又倚托死绝,恶气出现,沈沦用神之吉,刃煞仍刑我日主者,准上文。

○鬼啸应知恶夭,本亏非止贫寒。

鬼啸如甲人遇庚、庚遇丙,转转相克之类,有辛合其丙,方可贪合忘克。一云:先问日,后问年,此格最紧。

本亏,乃凶神作党,克日家之气,害年之干,所以贫难少亡不免。

○天地具包藏之德,风雷遥激烈之声。

申亥二字,明有力量,酉戌用神得所,正合此格。

一云:申亥不露支神,虚夹二位,有贵气者,体局不凡。卯巳二位,内有贵气,柱中虚拱,岁运对冲,空处必能变化发越。

一云:拱夹隐处,又恐刑冲太迫,走了贵气。

○拱将拱座并拱印,必是贵人。顾子顾母尤顾身,自非俗客。

拱将,谓本支三合,如子人见申辰之例。

拱座,谓对宫,如子人即午之例。

拱印,谓印绶正位,如甲人子丑之例。一说:印乃库也。又云:印即干库,兼若财官贵气有用,或财官生旺之乡,皆富贵造化。

生我者为母,我生者为子,兼自身三位,俱无损坏,往来顾盼有福益者,为有福人也。

○三位奇宝用官神,流芳英烈。四干天乙临华盖,旷世清高。

时座三合,谓之奇宝,若官星居上,无破无忌,世代不绝芳名勋业人也。

古法不独论岁日之干,乘天乙之贵为吉,月时干有贵人乘者更妙,况临本命华盖,生平不止无凶,亦清高奇贵人也。

○四面宣明旺相,内廷食禄。二煞若临夹拱,沙塞扬威。

青龙、元武、朱雀、勾陈为四面,干禄归元,各占方位,旺相。如甲乙临寅卯为青龙,丙丁临巳午,为朱雀之类,准上文。

亡神劫煞,二位俱空闲,而却各有拱夹者,准上文。

○金水文华而拔萃,土金阜富以成高。

金水二象若清,无其余之气混浊其源者,文彩英华,出类之格。

金土相生,若各无偏倚,得中和之气者,似物渐长,生意益高,如此之象,当作富贵之格,或贵气和协,亦主功名食禄。

○荣耀者木火有发源,清贵者水木多顺序。

木火易于焕发,有来处根源,柱中生意,或引岁运,故能扶引而荣耀,所以人不知元有根气,但知运上木火透发耳。

水木清奇,若其气不偏倚,顺扶生旺带贵者,必为斡苑清要,或台谏。

○登金步玉,贵人头上带官星。负笈担簦,学堂馆中逢驿马。

天乙头上有官星显露,谓之官星坐贵,主贵。

学堂乃日主上旺之位,学馆为官星生旺之方、临官之位,亦同取用。遇驿马在中,无甚贵气者,空有才学无成,即入仕途,亦多奔走道路,落空亡更甚。

○翰苑标名,定禀乾坤瑞气。薇垣秉政,应拱子午端门。

寅巳二位有力,能合亥申乾坤,又有三合拱者,子辰能拱申,卯未能拱亥,若无杂,申亥乘其贵气,必为出群之造矣。

子午二位,或有正拱,或有三合外拱,如有贵气集其上,勋业名家,人所未及。丑亥拱子,未巳拱午,为正。申辰拱子,寅戌拱午,为外。

○魁星才逢夹贵,风宪提刑。龙虎得以专威,玉堂拜相。

辰戌二位,逢夹贵为风宪提刑者,谓有威振作也。如壬癸逢巳卯拱辰,丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡,重见贵气,同前断。

辰寅二位,若遇正拱外拱,有贵气吉神聚其上者妙,合此格。或见寅辰得气集贵,旺相扶持,无冲刑克害,仍得卯处有吉者,同前断。

○阴阳偏用,贵崇奋极品之尊。卯酉正门,权辅领外藩之镇。

偏阴偏阳,其气多是奋发,风飞雷厉,贵气若专,旺相力重,骤进极品者多。盖偏气好争,挺然不屈,雄豪力大。偏官易于起发,但是退速,或非命尔;若正官则稳,随分迁擢,无生杀之权。

卯酉乃日月出入之门户,有贵气拱夹得用者,合此。或明见此二位,用神集福有力无破者,准上文。

○岁驾禄马带财官,英雄超迈。贵局日时乘德秀,才业峥嵘。

凡太岁禄马二位,宜系日主财官居上,岂非英雄超迈?

凡贵人局,在日时见德秀二气者,合主文章才业大器秀拔,英杰之人也。

○用拙而运扶,枯鳞济水。用强而运拙,曲港行舟。

用神力拙,或有气而被克窃,或隐藏而无冲合,纯而不利,运上却引生扶之气,悠然畅意矣。

用神或有力,或得时,或情合,若遇运中阻坏其气者,东碍西撞,不能顺驾,纵有一时风便,其奈何也。

○运以支重为基,岁以干重乘气。

运之支神,太过之物,则宜抑之;不及之物,则宜扶之。要与当生之神贯穿,看其本末乖顺何如。若只详用神轻重扶抑者,亦未善,又论生气克气,运支至重。次观运干,战斗和谐何似,统何柱中之物有情而言方吉。

流年与太岁干神,关系最紧切。一年万神吉凶之主,日克岁则灾,合则晦,若有化有情,则有好事。所验灾福迟速,仍察运中相摄何如,须兼用岁支刑冲破害上言,无偏则可。

○运驰行色,用分何弱与何强。岁摄兵权,势持情急而情重。

如日为身,贵为用,二者难以偏废。日主为体,贵气为用,俱要中和。一说用神贵气,如登程行李器物粮草等件。运,即住脚公廨馆宇所泊之所。五气贵煞,何者引彼地理所宜或顺,以参考其否泰之兆、吉凶二象。

远元未萌,非岁则不能激扬其兆,唯岁君最严最切,至威至重,持握特急,势来则如战阵斗敌,迅速险大,难以卒然救应议拟也,虽铁关金锁,其能御哉。亦有贵气为凶,抑恶扬善,乘机凑济莫测。

○禄贵运欲显扬,少壮兼旺地。凶煞须沉昧,老人更喜衰乡。

一胞胎养沐长生冠带之地,二十岁宜行。临官帝旺之运,阳气强盛,三四十岁宜行。衰病墓绝之运,天癸枯竭,五六十岁宜行。其中合可之义,则造化取舍之道,通变为言者也。运中少壮合体,固宜扬其贵禄。凶神欲沉淹,老者宜行死绝等运,仍不要与日主用神表里生意者,诚为福运。

○运气发源力稳,方易成功。时干化象求情,行当领用。

行运究考的验祸福,亦是易事,当逐宫消息,审其来意。如运之发源,在年月日时上,空冲死败之地,纵发不久。发源在稳实住处,可耐患难,可享富贵,福泽悠远也。

行运之法,取时干之化象者,有体象化象二意。一者得侣,有情有类,为象成用,或行至运中扶持,或旋造成其器,第一妙事。乃虚中家传之秘,有此极论。引用余神之气最切,宜取用生克强弱。

○蜚黄腾达,运开一路官星。豹变兴隆,年统平生财气。

柱中带官星,不若运运统摄,官神得意,步步荣耀。八字中有财不旺,虽见无情,行运虽至生旺之处,仍未奋发,盖气或死绝,或滞塞。岁乃尊严之君,吉凶神煞之主,流年或领财元,或生扶财象,或激开财库,或遥合飞冲生旺之所,或拱夹暗包财神禄马贵人之宫,其财之旺由此岁君统系。豹变,勃然兴发也。

○运凌身弱,而适扶用神。运变身强,而抑其福气。

当生身旺,或比肩太繁,用神怯弱者,宜凌废其身之气,适扶我之用神,反是则不祥也。当生本体气弱,用神太过,身不胜任,又或错乱不能归一,所喜如是,反是则乖。盖当生本末,体用相称。运扶身太过,或困其用神,亦不中也。

○岁逢运符,吉罔凶。岁或运昧,善纵恶。

或当生凶煞力重,吉神力轻,财官势况散漫,岁运符合福神而抑凶气者有之。当生吉神力重,凶煞气薄,岁运失纪纲制驭之道,或至于纵容恶煞,沉昧众善者有之。

○诗曰:往来能参玉井篇,人间却是地行仙。重开五气分条处,剖破藩篱别有天。

《玉井奥诀》,乃安东杜谦所著。其间幽趣妙象,数见而用藏,气类从无立有,倒飞暗合,得一分三,脱胎换骨,入圣超凡,诚非易事。欲穷绝处逢生,要识其旺而退藏,器满必倾,物过则损,党盛则随类,气衰则托情。用不用,真假宜辨;变不变,象类先分。故气禀有厚薄焉,有清浊焉,有高卑焉,有晦明焉,万绪万端,千变千化。气有生克,究竟烛理外之理;物有造化,活法极参玄中之玄,诚得李虚中余学一派之正传也。世之不得睹是书者多矣,予故表而出之。