易经在古代的作用之一，是可以占卦算命。算命有准不准的问题，这称为占验。因此，翻开易经，会看到一些特别的名词，像「元吉、大吉、吉、无咎、悔、吝、厉、咎、凶」等。我们最希望知道的当然是：怎么样才可以获得“元吉”(上上大吉)这种效果?

　　易经有六十四卦，每卦有六爻，共有三百八十四爻。卦有卦辞，说明一卦的特性;爻有爻辞，说明一爻的好坏。经过简单的统计，可知：卦辞出现“元吉”的有两次;爻辞出现“元吉”的有十二次。本文先就卦辞加以分析，看看这两个卦辞为何可以元吉。这两个卦是损卦与鼎卦。

　　首先，损卦的卦象是“山泽损”，山在上泽在下。山下若有沼泽，泽水可以润山;并且泽水越深，山就越显得高。我们所欣赏的景点，不是常有山在泽中的倒影吗?这种风光不是引起由衷的赞叹吗?因此，泽在下而对于在上的山大有帮助。一卦六爻，分为两组，上者为外，下者为内。以“山泽损”为例，是损下益上，损内益外，再演变为损己利人。

　　只要做到“损己利人”，必然大吉大利。社会上广受推崇的人，不论是政治家、企业家、宗教家，或教育界的人士，甚至小区里的平凡百姓，只要有心行善助人，牺牲自己的时间、金钱与力量的，都会得到大家的肯定与祝福。试问这样的人怎么会不吉祥呢?

　　损卦还有三点特色。一、损己利人是修德的表现，也就是“先难后易”。开始时很难做到，做久了就容易了。或者，先做困难的部分，努力自我要求;再做容易的部分，助人成为快乐。二、损己利人可以避开灾祸，因为天下的麻烦大都来自争斗。在《大象传》中，损卦提醒我们“君子以惩忿窒欲”，就是要戒惕愤怒，杜绝嗜欲。愤怒最易使人冲动，欲望则出于自我中心的意念。能够惩忿窒欲，自然可以与人和睦相处。三、损己利人必须出于真诚之心。只要心存诚意，“二簋可用享”，亦即简单的祭品就可以用来献祭，连鬼神也会欣然接受，又何况是人呢?

　　其次，再就鼎卦来看。鼎卦的卦象是“火风鼎”。风是指巽卦，而巽又有木象，所以这个卦象一变而为“木上有火”，亦即“烹饪”。“鼎”在古代是烧煮食物的大锅。人类懂得熟食之后，不但可以减少疾病、增长岁数，并且可以品尝美味，与人分享，可谓有百利而无一害。

　　不仅如此，这个“鼎”还成为国家的宝物，象征国家的命脉。《大象传》说：“君子以正位凝命。”意思是：君子由此领悟，要端正职位，完成使命。换言之，每一个人在社会上都有他的工作、角色与身分，任何职位都有一定的责任与使命。因此不论地位高低，一定要认真负责，就像一个大鼎，从鼎足到鼎耳，各司其职，中间的鼎腹才能烹调出美味营养的食物，供大家分享。

　　古代烹煮食物还有两个目的。“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”，意思是：“圣人烹煮食物来祭献上帝，进而大量烹煮食物来养育圣贤。”祭献上帝，是为了表达崇拜与感恩之情;是要使圣贤可以专心为民谋福。因此，我们在社会上奋斗有成时，不可忘本，不可忘了对上帝、神明、祖先的感恩;同时也不可忘记要厚待部属，因为他们是在为团体服务，进而对于整个社会的安定繁荣，也都会产生良性循环的帮助。

　　易经六十四卦中，只有两卦的卦辞出现“元吉”。我们由此获得的启示是：一个人如果希望上上大吉的占验，就应该致力于两件事，就是损己利人以及有福同享。这两件事的基础是一样的，就是要化解自私自利的心态，要从自我中心转向“非自我中心”，要善待别人如同自己，珍惜今生今世的情缘。这里谈的不是宗教，而是深刻的处世智慧：只有让人人快乐，才是上上大吉的保障。

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卦有何用

“七十而从心所欲，不逾矩”的成果，孔子也用一句话来表述，“不知老之将至”。孔子从来不觉得自己年纪大了，因为他根本没有年纪大的观念。一个人怎么做都很自在，都没有苦恼困扰，怎么会觉得自己老了呢？

人要服老，不要认老。生理年龄是谁都逃不过的，但是精神、心理的那种状态每个人都不一样。孔子永远保持年轻，就是因为他有这样一个具体实践的结果，这些都在《论语》里面（见图8-15）。我读完《易经》以后，重新去看《论语》才知道，孔子真是了不起！

孔子画了很多卦，其实每个人一辈子都在画很多卦，所以我们要来看看《易经》里面的卦。

《易经》是以八卦做基数，所以讲《易经》时，八卦就代表六十四卦。但是既然是六十四卦了，我们就要给每一卦一个代号，叫做卦名。有乾卦、坤卦、既济卦、未济卦、泰卦、否卦……每一卦有一个卦名。可是卦名出来以后，大家是不是就很明白了呢？还不一定，因此还要有卦辞。卦辞就是解释为什么要取这个卦名的。

卦是代表大的环境，每个大的环境里面还有不同的阶段变化，就叫做爻。一个卦有六个爻，就告诉我们，任何一件事情最好把它分成六个不同的阶段，然后再去探究它阶段性的变化，大概就能八九不离十地知道它最后的结果会怎么样。既然有六个爻，我们就给每个爻一个不同的爻辞，来说明这个卦处于这个阶段的特性是什么，要注意什么事项。这样一来，当我们看到一个卦的时候，从整体的环境到部分的操作，都会非常清楚了。

六十四卦里面，除了卦辞和爻辞以外，还有“用九”和“用六”。凡是有阳（—）出现的时候，你就知道它是用九。凡是有阴（——）出现的时候，你就要考虑到用六。

用六比较简单，就是说如果是阴爻的时候，你只有一个原则，那就是对你的人、对你的事要忠诚到底。因为阴是配合的，配合的人不能有太多的主见、太多的主张，而是要全力配合，忠贞到底。

当阳出现的时候，你就知道它是创造性的，跟阴是不太一样的。一个有创造性的东西，不能乱变。所以用九告诉你，虽然你是阳，虽然你要创造，但是你要完完全全把握住不同阶段的特性，不能只想到创造，否则到最后就是乱变，就会祸患无穷。所以对用九要非常小心，要告诫自己，就算是阳刚十足，就算是创造力无穷，也要注意一句话，叫做阶段性的调整。因此同样是龙，有的龙可以飞，有的龙还是不能飞，要看自己在什么位置，是什么特性，不能随便地表现。

要看《易经》里面的卦，当然得从乾卦开始说起。所以我们下一讲就要说说：乾卦说了些什么？