姓名预测学
海义
一、姓名学起源
二、姓名与八字命理
三、姓氏由来
四、姓名学相关知识
五、五格与三才的关系
六、81数的暗示力
七、数之吉凶
八、步骤
姓名预测实战例证详解
海义序
中国历史悠久，文化源远流长。人類已進入21世紀，作为揭示宇宙奧秘探索未來的中国优秀的古文化遗产——《周易》越来越得到人们重视。 1984、1987年學術界召開了兩次全國規模的《周易》研討會給本來就在全國掀起的《周易》研究熱又增加了溫度，國際《易經》學會主席成中英說：“《周易》是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《周易》是預測科學，決策科學”。
作为从《周易》象數理論中衍生出來的新派系——《姓名學》，已成為古往今來中華民族（包括東方鄰國在內）命名時所遵循的重要参考。从古至今多少仁人智士、名流學者因正名后而一舉成名！在当今新兴的一门科学——《姓名學》中指出，姓名决不僅僅是代表一個人称呼的簡單符號，它可以通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，影響人一生的性格、健康、事業、婚姻、财运、人際關系等諸多方面。
笔者有幸与当今姓名预测学大师丁纪元先生结识，并携手为传承、弘扬、发展祖国的传统文化尽一己之力。使《姓名学》真正服务于社会，走进百姓，并在预测过程中起到指导人生、趋吉避凶的积极作用。丁先生自幼跟随民间周易学家学习易理，技术精湛为人称道，其所创立了《姓名预测学》的理论体系并使之公著于世实乃吾辈之一大幸事。本书以易理为指导，测字术为具体应用方法，但又不完全是简单的“测字”，尤其是其中融入佛家禅理使《姓名预测学》高于早版《姓名新编》类书籍。详读此书熟玩字理，使您迅速成为姓名预测专家是很轻松简单的一件事。
一、姓名学起源
姓名学渊源于我国诸先贤的哲学思想，正如思想家孔子所说：“名不正则言不顺”这句话已非常明确地告诉人们名字对于一个人的重要性了。遗憾的是姓名学在我国未能象其他数术类理论一样不断地加以系统的研究与发展，以至后来此风渐次。其传入日本后才开始呈现，五格剖象姓名学的理论，并风行于日本。现在人们提起姓名学都以起源于日本论其出处，实则不然，早在中国古代发明文字后，有姓氏配名时就已形成了姓名学，只是当时未能重视和发展而已。后在民国初，日本熊崎健翁氏把姓名学加以系统整理，且美其名称之为《圣学》，圣学者，实乃中国姓名学也。在日本研究姓名学的门生，人们给予“圣学生”的学号，可见当时日本人们对姓名学的重视。
后传入台湾、韩国乃至我国的东北等地，遂成为当前的三才、五格姓名学体系。
姓名学的真正意义是什么呢？姓是先天的，是传承祖上基因与香火的，名是后天的，与祖上有所区别的代号。但这个代号所发挥的作用和蓄藏的能量是巨大的，不可忽视的。有人举例姓如户主，名如家人，户主虽然能干，亦须有家人协力维持家事，才能致富兴家。
人凡名贵，资能亦贵，名贱，资能亦贱，如何从名字中看出贵贱呢？后面章节有论析，这要修习四柱预测学的知识，不外五行生克。有些人叫这个名好，有些人叫这个名就不好，必配以八字五行来区别得用与否，吉凶自然也就显现了。这些在我们的日常生活中都可以体现。人名如此，万物亦如此，有其名即有其实，此物命此名，必形此物之性质，或形此物外状。人的名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应，所以名字的好坏，关系到人的一生荣枯成败，此即姓名学之奥义所在，为人父母者不可不察。
二、姓名与八字命运
人生的命运或因自己的奋斗，努力而创造，或因祖先余阴，人事背景，容貌美恶等等左右，而影响力最深远巨大者莫过于八字与姓名。
俗云：“人的命天注定，胡思乱想没有用”，因人的命运是客观存在的，他不固为你想或不想而消失，想与不想对人都是有影响的。但胡思乱想肯定是错误的，命运无常势是一种观点，命运天注定是一种观点，命运靠自己把握也是一种观点，要想很好的把握命运必须很好的认识命运，否则自己掌握自己的命运将会是一句空话。
前有命之阴阳五行，对人命运的影响，后有姓名之数，音、形之威力，才能很好的把握人生之变化。
数之顺序，由起自一终至十，乃全世界不约而同共用之自然定律，数之学理虽无穷，终不离此十个数，而构成人的名字之文字，因点与线而组合，其点线实数之根本。挽言之文字即数，数即文字。同时有些文字以音来表达，而音之根本亦为数。有些字用形来表示，“画即是其形，形即是画，字即是画，画即是字，字既是数”，最后都要归到数里边。这也就是我国古代流传下来的所有预测术，统而称之为数术学的道理。
先天八字与人的姓名，好比人的身体与精神。八字是人的身体，姓名是人的精神，精神旺则身厚，精神薄则身弱；精神长存则身生，精神枯竭则身死。此亦可证明人命运之枯荣顺遂、得失、吉凶、祸福，与姓名之暗示语诱导力配以八字命运却是事实，绝非可疑。故姓名凶者的重要性已逐步被人们接受认识。
三、姓氏由来
中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。
文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，华夏人的姓名，在文字创立的远古时代就已诞生，而中华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘，女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的名字早在文字创立之前就流传在民间，只是到了文字产生之后，这些传说才被后人整理出来，记录下来。
据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
姓名的数理对人的健康影响较大。姓名数理与健康的内在关系，主要通过天格、地格、人格三者之间相生相克而表现。
四、姓名学相关知识
姓名文字笔划计算方法，在整个姓名预测学中，占有重要位置，因笔划计算错误，所测姓名就全部出错。在算笔划时，要按照康熙字典上的字划为准。
姓字学文字笔划部首，有特殊的规定：
1、文字部首：
扌（手），提手旁，以手字计为四划。
忄（心），竖心旁，以心字计为四划。
氵（水），三点旁，以水字计为四划。
犭（犬），犬字旁，以犬字计为四划。
礻（示），半礼旁，以示字计为五划。
王（玉），斜玉旁，以玉字计为五划。
艹（草），草字头，以早字计为六划。
衤（衣），衣字旁，以衣字计为六划。
月（肉），肉字旁，以肉字计为六划。
辶（走），走马旁，以足字计为七划。
阝（邑），右耳旁，以邑字计为七划。
阝（卓），左耳旁，以卓字计为八划。
"建" （13划）
"异" （6划）
"煮" （12划）
爿 4划 牙 4划 瓦 5划 甘 5划 臼 6划 舛 6划 见 7划
长 8划 门 8划 马 10划 骨 10划 鸟 11划 龙 16划
"艹"字头的四种不同情况下计算方式：
艹 3划时 "敬"（12划）
++ 4划"黄"（12划）
艹 早 6划时"芳"（10划）
艹 火火 8划时 荣（14划）莹（15划）
2、数字
一——1划 二——2划 三——3划 四——4划
五——5划 六