头的相术
物生有形，成形而不可变，体具而不可移。形体之貌虽有不同，五脏六腑、百骸九窍之形并无差异。盖人物之本，出乎情性，情性之理，微妙而玄，非圣人之察，其孰能究之哉？然人同天地，相合五行，而所具阴阳刚柔之质，亦着乎形容，见乎声色，各如其象。大凡形体在完满丰厚，平正华秀。看部位、相学堂，须要六处不陷，额广耳珠，山根明朗；鼻垂悬胆，地阁丰肥；项有余皮；头圆足厚，背厚如龟；眉清目秀，形气相随。
欲察其人则观其形，观其形则知其性，知其性而后判其心。观形则善恶分，识性则吉凶显。要分子午卯酉，要定形神格局。欲知贵贱，先观眉目；欲定荣枯，当察气色形神。神发于形，色壮于肉，福寿无疑；血浮于色，色滞于面，难逃夭贫。《柳庄》认为，一身形体之相法，周身上下，头、髪、眉、眼、耳、鼻、齿、舌、须、项、胸、背、乳、腹、脐、腰、手、足、腿、毛（毫）、痣（斑）、纹、皮、骨、肉、血、y囊、玉j、谷道、臀、人中、枕骨、声共三十三法，外加小便、舌、鬓共三十六法。
第一节，头
凡欲相人，先观其首。头者，一体之尊，百骸之长，群阳会集之府，五行正宗之乡。头犹人君，象天之德也。欲得峻而起，丰满而圆，若夫尖薄而小，缺陷而倾者，贫下之仪也。欲得俨正在上，宜正不宜偏，四维八方，必须停正。上下左右为四维，八方者：两耳、鼻、玉枕及两颊、两寿堂。
方维既正，乃视其骨。骨有九骨，九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨，七曰伏犀骨，八曰巨鳌骨，九曰龙角骨。盖人之头骨构造并无不同，所异者骨之凸起之势也。大凡骨近下者，过脑而易辨；近上者，浅而难验。
东西两岳高成为颧骨，主有权势，显示威严。颧骨入鬓，势入天仓名驿马骨，显示尊严，颧骨未入天仓者，是驿马骨不成。齐耳为将军骨，即耳骨，显示勇武。左眉上隐隐而起者名日角骨，显示智慧。右眉上隐隐而起者名月角骨，显示机敏。绕眼圆起者名龙宫骨，显示毅力。鼻骨直起连额，上至天庭贯顶，状如隐伏之犀角，名伏犀骨（又一说：印堂有骨，棱而直天庭，名天柱骨。从天庭贯顶，名伏犀骨），显示勤勉。耳两旁高起，直入脑后者名巨鳌骨。额两旁眉尾上方高起，斜入边地，骨峰斜上入小儿总角（即小儿所扎羊角辫处），亦名辅角骨、鬓骨。其状似角者佳，俗云：“头角露峥嵘”即头有肉角者大富贵。以上九骨，势峻者贵。骨欲丰满而起，峻秀而凸，短则欲厚，长则欲方，顶凸者崇贵，侧陷者夭贱。皮欲厚，头皮厚者足衣食，头皮薄者，贫贱。头皮青者吉善，头皮白者下贱，头皮黄者贫苦，头皮赤者凶灾。头有余皮者，财食丰足。
诗云：
颧骨成双合主兵，驿马分茅裂土人，将军骨起将军位，日角月角佐明君。
龙骨清明好官勋，伏犀刺史隐冲门，巨螯绕？尚书荣，龙角玉枕三台臣。
日角骨之左，月角骨之右，有骨直起，名金城骨，有者贵。颧骨势连入耳，名玉梁骨，亦名寿骨，主寿考。两耳后骨起，名玉堂骨，亦名玉阶骨，起者长年，陷者夭寿。耳上有骨，名玉楼骨，主官禄。项骨，项有余肉，其骨隐伏而不突露，俗称虎项，主大贵。
两耳上行与头纵轴线相交，名为百会，前为额，后为脑。脑后名曰星台，若有骨起名曰枕骨。枕骨生脑后，三八（二十四岁）外即生，又名寿根，人皆不可无此。书云：“枕骨未成，能言而亡；三十无此，寿数难量。”枕骨可全福禄寿，但喜双来不喜单，孤峰独一，偏小必孤。书云：“枕骨宜双不宜单，左右偏生寿不长，若是高高生脑后，何愁家道不荣昌。”其形若圆圆鼓起像玉珠，或方如印台，或横行如山，或像枕头，或上圆下方，日月并显，或呈品字连环。枕骨若三骨皆圆，曰三才枕；四角各有一骨，中央亦耸者，名五岳枕；两骨尖起，名双龙枕；四边高，中间凹，曰车轮枕；三骨并者曰连光枕；骨如弯月者偃月枕；诸如覆月枕、山字枕，川字枕，为双环，为连珠等等。人之有此，如山石有玉，江海有珠，一生恃以荣显者也。小品字、川字、偃月、横山，乃兴家之格。高隆大起，发福绵绵，谚云：“前凸后凸，长大当总督。”
头骨者，一定之相，有之则应也。俗云：“头无恶骨，面无好痣。”《广鉴》云：“骨自脑生少人知，贵禄绵绵福寿期。”相头骨必天庭骨隆起，枕骨强起，头顶骨平起，颧骨丰起，辅角骨角起为佳。在头以天庭骨、枕骨、辅角骨为主，在面以日月骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也。
头骨以联者为贵，碎者次之。面佳不如头佳，然贵贱亦在毫厘之间。即头骨有一定之气势，以相互关联、气势贯通为贵；若头骨互不关联，互不照应，支离破碎则次之。头虽大而天庭不饱满，终是贱品。头骨以圆为贵，头骨发扁则较差，若头圆而无串骨，半是孤僧。鼻骨直冲眉心，称作鼻骨犯眉，恐堂上损寿，若鼻骨连眉则是贵相。若颧骨突兀直逼眼尾，称颧骨与眼相争，恐子嗣难立。
有奇异头骨的人有富贵和长寿，但必须有精神、气魄的辅助。若有奇异之头骨，而无精神、气魄为辅助，即使长寿，必是老来孤独，或老来受穷。有的人头骨、额骨凸起，脑后骨凸起，却受到孤独和贫穷之苦，这是为什么呢？肯定是头骨虽然显露，却没有精神，好比山上的石头，露而无气，只能孤单地躺在山里。有的人形体柔软脆弱，反而得到富贵长寿，这是为什么呢？肯定是有神骨在坐镇。
虽有奇骨，尚须形相称，色相助，方可成器。头之大小须与身相应，苟诸位不应，虽福寿而不贵也。头不应身，先贵后贫；身小头大，卑贱之辈；身大头小，作事不了。分辨头骨的气色时，以紫色为高贵，青次之，白更次之。紫代表气秀，青代表气清，如果呈现白色，而又没有气时，就是挨饿受冻之征兆。
相骨时，一定要看骨里是否有气，这样才能灵验。所以，形体湛然而清，翘然而秀，皎然而明，凝然而莹者，因为内有充足之精，外有澄澈之神。如果脑后有骨横起如枕，却有肉没有气；或额、颏、颧骨全都挺拔而鼻骨坍塌；或脑后骨起，而眉毛散落；或龙角骨隆起，而黑气在两角缠绕；或玉枕骨高耸，却又溃烂败坏；或颐骨丰满隆起，而须髮像毫毛一样；或头上和眼上长出奇异的骨头，而眼睛又有病，浮光泛泛没有神彩。这些都会有损或变相，要提防家业破败、人员伤亡的灾祸。
诗曰：
脑从太阳骨起连，为官长寿自延年。髮疏皮薄皆贫相，父母难为左右偏。
头上角骨武侯封，脑后连山富贵流。枕骨更生终是福，上尖下短贱人头。
又曰：骨乃人根本，尤须秀且清；若是粗更浊，那得取功名。
头小颈长，贫乏异常；头短颈圆，福禄绵绵。
头大有肩，富贵长年；头大无肩，孤苦终年。
头通四角，高权超卓；牛头四方，富贵吉昌；
虎头高起，福禄无比；鹿头侧长，意志雄刚；
狮头横阔，心意豁达；象头高厚，福禄长寿；
狗头尖圆，悲涕流连；蛇头曲项，糟糠不足。
蛇头平薄，财禄寥落；貉头尖锐，穷厄无计。