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看出头面下的秘密

2021-10-13 07:29:55   灵睿居士

看相称之为相面,《相论》中更是将头誉为“一身之尊,百骸之长,诸阳之会,集五行之宗”,由此可见观察人的头面有多么的重要!

善人之相,头当“骨欲丰而起,欲峻而凸,皮欲厚,额欲广”,若是“其骨丰隆骨高起,能言能语性英豪,天仓左右丰而贵,日月骨起主官曹”,便可称为高贵之相。古人看头主要看头的平、凹、凸、光,以及发际的高低,所谓“头顶平元德贤质,性忠惠智宜即德,顶中突凹是怪毕,不为奸死而近匪,头光人圆滑,头多凸性多恶,后脑平而满,人心直而善”。“发际高者多性和有寿”,“头顶凹陷者多夭寿,皮薄者主贫贱”。此外,古人以“男左女右”划分,故相书上讲“右陷者损母,左陷者损父”。

发须为头面附属之物,所以看人头面之相,还不可遗忘看其发须。“发要明而细,黑而润,秀为光,凡此皆贵也”,“发黄多刑克,发赤多灾”,“发粗而竖者性刚,发卷性狡”。因此发质“硬”的人个性刚烈,头发“细软”的人性情温和但非常敏感;头发“毛躁”的人比较情绪化;“卷发”的人以狡猾多疑居多;发质“又卷又硬”的人想得多说得也多,发质“软而卷”的人常内含心机。“直发”的人豪爽直露;头发“多”的人多思虑,头发“少”的人容易神经质。“长发”的男人有点女性化,短发的女人往往像个“男人婆”。

“须属于肾,禀水气而生,故男子肾气外行而有须,女子宦臣而无须也”,须长则“忌其飘摇,短则忌其毛细”。

《相论》称人的面部“列百部之灵居,通五脏之神路”,看人面相,可“推三才之象,定一身之得失”。所谓“三才”指的是“天、地、人”,额为天,欲阔而圆者为贵人;鼻为人,欲齐正者寿;颌为地,欲方润者富。

相术中还有“三停“之说:

发际—眉,为上停,主要反映人少年时期的体质与生活情况;

印堂—鼻准,为中停,主要反映人中年时期的体质与生活情况;

人中—下颌,为下停,主要反映人老年时期的体质与生活情况。

故相学中有:“上停长,少吉昌;中停长,近君王;下停长,老吉昌”,“三停平均,富贵荣显,三停不匀,孤夭贫贱”等说法。并认为“三停诸部,欲得丰满”,“貌端神静气和”才是富贵之基。而“额尖初主灾(病),鼻歪中主逃(奔迫不安),欲测晚景事,地阁喜方高”。

相术中称“额为火星,要高而光明;耳为金木两星,要洁白轮红;鼻为土星,要厚实明润;口为水星,要润厚鲜红;印堂为紫气,要圆满光明;山根为月孛,要直起无纹,左眉为罗睺,右眉为计都,要高长入鬓,细彩横天;左眼为太阳,右眼为太阴,要明亮有神,黑白有精”。

同时相书中还将面部分为五岳、四渎,“额为衡山(南岳),又为天成,取广阔圆满;颌为恒山(北岳),近于海地,取丰厚朝归;鼻为嵩山(中岳)又为玉柱,取高隆贯天;左颧为泰山(东岳),右颧为华山(西岳),又为玉梁,取插入天仓,辅佐有势”。“耳为江渎,取窍润而深;目为河渎,取深情而长;口为淮渎,取方厚复载有棱;鼻为济渎,取莹洁而完美。”

如果面部之中,“五山倾倒”(该部低陷或有纹痣),“四水逆流浅浊”(该部气色晦暗),多为多病、不能长寿之人。而“面如满月,清秀而神采射人者,谓之朝霞之面”,面部“毛色茸茸兼浊,枯焰无风,似有尘埃者”,贫而夭折。

看人面相,除了看其形态还应看其皮肤的厚薄和色泽,“面皮厚者性纯而孝,面皮薄者性敏而贫,身肥面瘦者命长性缓(性格温和),身瘦面长者命短性急”。“面细身粗者贫寒至老,面仰之人性傲少义,面青者多险,面淡者奸恶,面红者多性暴,面紫者多粉逸,面黄者多病祸,面黑者贫穷志短,疾灾缠身,面如腐红色,贪色主淫”。