这是一个在相学中未曾提及的或者很少提及的新名词，说新不新，只是水镜今天就借用其它术数的专业术语“用神”来对相学的推断进行简单的论述。在其它术数中“用神”这名词是人人皆知，为了便于相学爱好者能更直观直接的认识，今天水镜就用“用神”的说法来表达相学的一些部位的用法及推断。

在相学中，很多入门者对相学的很多部位是知其然而不知其所以然，水镜在《水镜堂相学图解》中作了一些简单的注解，但大多只是表层的表述，很多学者都能记住部位的位置，但却不会运用，一些也模棱两可，时常感到茫茫然，这也是可以理解的，今天水镜就这一问题作一些简单的分析，当然这些都是个人的一些浅陋见解，只供参考，错识之外还请指正。

大多学者都能认识和理解其它术数“用神”的用法的真正含义，水镜就不作解释，用一句简单的话来表达，就是比如你想问一件事，那么你就得先找到你所问的事在八字或者八卦等中的用神是什么，然后就再依用神在所在干支、神煞中的生克排列来进行推断事的好坏和结果。

在相学中比如说你想看婚姻，那么就得知道在面相中用来推断婚姻的部位是那些，相学中婚姻的用神就是在十二宫中妻妾宫（婚姻宫）也就是眼尾的鱼尾奸门部位，以此为依据，然后再结合其它一些部位进行推断，如眼下的感情宫和龙宫，还要结合夫（妻）座以及眼神、唇齿、毛发、额部、形格、纹、痣等，然后才能用一些相学的理论和论断进行综合的推算。但婚姻宫一定是婚姻所主的重要依据。虽然不是唯一的，但一定是判断的主要根据。

其实相学十二宫就是相学中的用神。

对于十二宫的论述，都是历代相学名著论述的重点，但是大多语言精简单，只是点其大略，并且很少指出其用法，其中以《麻衣相法》的十二宫为准。在《公笃相法》中对十二宫的用法相对较为详细，并且较为全面和重点突出。水镜就将十二宫也就是相学的用神作简单的归纳。

一、 命宫：这是相学部位重中之重。命宫就是两眉之间的印堂部位，这是看一个人事业的一个重要标志，也是运气顺利与否的一个标志，远看一生事业顺利与否，近看流月流日变化，是事情变化最敏感的一个部位，特别是在气色中结合流月部位（十二地支），八卦，九洲，迁移、官禄、准头，中府等推断事情（近事）的变化的依据。

二、 山根、年上、寿上，也就是鼻子的上半部，总称疾厄宫，鼻子在相学是极其重要，它是财星，也是夫（妻）宫，也是疾厄宫，又与寿命有很直接的关系。因此疾厄宫也是看疾病的用神，是用来推断疾病的重要依据，身体强弱及隐疾看山根，近病多以年寿气色变化为依据，再结合一些其它部位如耳、印堂进行推断。

三、 鱼尾、奸门、卧蚕则是恋爱和婚姻及桃花的用神，一般来说，婚姻多以妻妾宫也就是婚姻宫为用神，恋爱则是以卧蚕为用神，婚姻以奸门鱼尾的变化结合感情宫和唇齿、气色来推断，感情恋爱则以感情宫和气色眼神为用神来推断。

四、 事业的用神则是以格局、五岳、六府、五星、八卦、三才等，一般来说以格局为首要用神，次则再观其六府。早年看天庭，中年看财星双颧，晚年看地阁奴仆，额部看根基，中府中岳看财富积蓄，地阁看晚就及子孙，官贵以眼的形神配合，看骨格神气，富则以财星、福堂、奴仆为主。事业前途的变化则以流年部位和气色变化为推断。这是事业财富用神的大概用法。

五、 迁移宫，就是天仓、边城、山林，驿马总称迁移宫他是出行、升迁、进禄的用神，一般外出、出差、投资、合作、升迁等皆以此为用神。具体推断较为复杂我就简单说一下，一是看具体部位丰隆与否，二是看具体部位气色变化，其中也有远近之分。

六、 眉为兄弟宫则是看兄弟多少、兄弟感情、兄弟姐妹得力与否等的用神，现代兄弟宫的实用意义不大，大多为相学研究者所忽略。但不管如何自古以来眉就是看兄弟，权谋，的重要依据，在推断兄弟姐妹时，还要结合耳、颧进行具体推断。

七、 女子宫也叫龙宫也叫感情宫，它是子女多少、子女愚聪、子女能力等的用神，推断子女情况就是以子女宫为行要依据，再结合鼻，地阁等进行推断。

八、 奴仆宫则是管理能力，思维能力，行动能力，等个人综合因素的用神，是看一个人职位，领导能力，个人风格等的重要推断和依据，结中合眉眼看权谋，结合额看其操作能力，看其双颧看其职位及行动能力。

九、 父母宫也就是额中的日月角，有人也以眉为父母宫，但在实践中还是以日月角为父母的用神，日月角的丰隆明润，低陷暗晦则是推断父母情况的不二标准，父母宫与额也多是推断祖业情况的一个重要依据。当然眉目嘴鼻也是一个重要的参考依据。

十、 财帛宫也就财星中岳——鼻。鼻之所以是财运积蓄好坏重要依据是因为财运财产息息相关，当然财富的用神就首推财帛宫了。很多人总是奇怪，有些富可敌国的人财星不高，有甚者还露吼低陷，因此也有很多人怀疑其准确性，其实大家初学者都有此问。但是在实践是财帛宫一定是财富的的不二用神和首要推断依据。但是财运和财绝对不止是看财帛宫，在所有的推断中，财运最为复杂和变化无常，一般来说，正财（工作与从事行业）为财帛宫，横财和外务财运则以兰台和福堂为主。

十一、 性格的用神就是五官，是以五官形状为依据的，结合眼神，气色，行为举止等来推断性格的，当然性格的推断是一种综合的动用，在现代相学中性格的推断极其重要，是给予求测者指导和建议最好的途径。古代相学中性格的推断都是散见于各种论断中。对于自己和他都是者很重要的，在日常中与人交往或者合作伙伴，要工作用人上都是极其重要的。

通过以上的简单的概括，相信大家对相学的用神已经有一定的了解了，这些是必须学者所要重点了解的重要知识，想要对一个人的面相进行推断不知用神是无法准确分析的，也是无从下手的。因此相学的十二宫就是相学所谓的用神了。以后水镜有有时间和条件允许的情况下将会对相学用神或者十二宫进行详细分的举例分析。当然相学的用神也并非能用文字全部表达出来的，很多需要结合实践来论述才能更好的体现相学用神的精神。对于每一件事或者人的推断都是需要综合运用的，是建立在纯实的理论和大量的实践的基础上的。今天水镜推出相学用神之说，是为了理解以至更好的运用和认识相学的十二宫的用法，能够更深入的理解相学的精萃。在相学名著中，对十二宫的论述虽然精简，但是其在相学中的地位却是极其重要的，很多推断都是围绕其展天进行的。