中国古人在许多方面造诣是非比寻常的，我们现代人在不断开拓创新的同时，也在不断地研究着古人的发明创造，而有些智慧的结晶体，是用现代人的智慧无法创造出来的，所以我们仍然得遵循着古人的轨迹。比如说相面这种被称之为封建迷信的活动，古人常说“以形观骨，以骨观德”，一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里，一个人的骨骼丰俊主要集中在他的一张脸上，中国古人往往通过看人精神、看人骨相，来预测与探索人的未来以及性格。而这项经过数千年的历史沉淀的技术，即属于统计学的一个分支，也包括在心理学范畴。

在司马迁的《史记——吴王濞列传》中的一段：“汉高帝十一年秋，淮南王英布谋反，刘邦亲率大军平定了叛乱，在叛乱中刘邦的堂兄荆王刘贾被英布杀了，这位刘贾没有后代，刘邦考虑到吴、会稽等地民风凶悍，能力平庸之辈是无法管理这个地方，刘邦的哥哥(刘仲)有个儿子叫刘濞，刘濞参加了讨伐英布的战斗，作战非常英勇,并立了战功，刘邦就封刘濞为吴王，然后召见刘濞，刘邦一看刘濞的面相，心理就开始嘀咕：‘这小子怎么长得一脸反相’，就有点后悔了，但是正式的封邑手续已经办好，如果临时反悔则有失其帝王的尊严，只得对刘濞说道：‘小子，50年以后东南有人造反不会是你吧。”最终的结果也正如刘邦预料的那样在景帝三年的时候，也就是53年以后，这位长着反相的刘濞联合6个诸侯王，发动了反政府的叛乱。

是什么原因使刘濞造反的呢？最主要的原因是他想当皇帝，那又是什么触动了他这个想法呢！从其身份来说，虽然在各诸侯王中的地位是比较高的，是汉景帝刘启的伯父，但毕竟不是高祖刘邦的直系后代，在那个非常讲究嫡庶、宗族分支的年代，他这个身份是根本不用考虑是否有机会当皇帝的，因为根本不可能；从他所要征伐的对象来看，虽然在吕后（刘邦的发妻）死了以后，中央实权派发起了一场波及全国的镇压反对派的运动，但总体而言其“无为而治，与民休养”的基本国策没有变动，经过文帝时期的治理，国家经济、军事、人口等方面都得到了很好的恢复。就是这样一种情况下，刘濞还是蓄意策划了几十年以准备推翻现政府。所以我个人认为对于刘濞而言至观重要的还是刘邦的那句‘50年后东南有人造反，不会是你吧’，而这句话对于刘濞有很强烈的心理暗示，根据心理学对心理暗示的解释（是指人接受外界或他人的愿望、观念、情绪、判断、态度影响的心理特点），我们可以了解到刘濞在思想上接受了刘邦对于他在军事、政治等方面的表现出的个人才能所表示的担忧，刘邦视其为帝国安全的隐患；从心理机制上讲，这就是一种被主观意愿肯定的假设，虽然不一定有根据，但由于主观上已肯定了它的存在，作为接受暗示的对象刘濞在心理上便竭力趋向于这项内容，当然并不是说刘邦有意暗示刘濞什么，刘邦主要是对刘濞的一种警告和吓阻，而对于这种做法，它是起到了反作用。根据《心理学大词典》中对于心理暗示的观点：“用含蓄、间接的方式，对别人的心理和行为产生影响，暗示作用往往会使别人不自觉地按照一定的方式行动，或者不加批判地接受一定的意见或信念。”就这样刘邦无心插柳之举，将刘濞推向了地狱的尽头。由于暗示作用的人格基础是脆弱的，暗示作用的理论基础是建立在虚假的幻想之上（我估计刘濞多少有点想象刘邦那样，靠着造反取得皇帝宝座），君主的这种恐吓行为，加更速了这种心理暗示在刘濞心中成长的速度，使得他早早地就为造反做起了充分的准备。

对于面相之学也好、风水玄学也好、称骨算命也好，这些与心理暗示有着非常强烈的相关性的事物，我们可以择其有利的一面，抛弃其消极的一面。打个比方，如果一算命的对你说：啊呀，老兄，你长得面相真好，天庭饱满、地阔方圆、天日之表、龙凤之姿。这个时候,如果对算命的相信的话，那就有可能在不自觉中接受了这种暗示,同时也对自主判断的部分放弃，使我们能够接受智者的指导，作为不完善的“自我”的补充，这应该算得上是迷信活动的积极面，当然这种积极作用还是有前提的，就是一个人必须有充足的自我和一定的主见，暗示作用只是作为“自我”和“主见”的补充和辅助，否则的话，那可能就会使人不断的内心自我膨胀，严重的就可能有偏执倾向。