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中国人的面相背后深藏的秘密

2021-07-18 10:12:55   灵睿居士

在中国古典小说中,仅从文学艺术、词语的魅力、人物的描写而论,首屈一指的,自然要推《红楼梦》;但性格突出、典型化,在百姓中流传极广的,要数《三国演义》。

尤其看连环画,人物性格所留印象极深,形象脸谱化、性格特征典型化远在其它书籍之上。

讲智慧、聪明,头脑立刻出现一位头戴伦巾,手摇鹅毛扇,稳坐的四轮车的诸葛亮,仿佛一脑袋全是计策的神仙。

说奸诈、阴险、狠毒,便有一个细眼长髯,一副奸臣像的曹阿瞒。

论帝王相、人民救世主、代表国家正统,当属刘备,天生的福相,祥云照顶,两耳垂肩、两手过膝、目能自顾其面,与佛祖如来极其酷似。此辈天生就是捧定铁饭碗、做官的料。

还有那文臣武将,人物栩栩如生;例如及其阴险、鹰视狼顾的司马懿,气量狭小的周渝,为书生之辈扬眉吐气、年轻有为的陆逊,诚实的鲁肃,忠勇的关公,鲁莽的张飞,文武双全的张辽,英勇无敌、如狼似虎的吕布等等。

使用的武器也与人物性格一致、相称。诸如关公神力拿的是青龙掩月刀,张飞勇猛、性直、使的是丈八蛇矛,刘备论理不是武将,用的是双股剑,吕布天下无敌、武器当然是别人说没有的独特方天画戟。如果孔明稳坐军中帐,手中拿的是典韦的大铁戟,那岂不成了笑话。

这些人物性格都描写得很成功,都是实际生活的概括、集中、突出、典型化。

受其影响,广泛流传于现实生活,例如形容某人办事过关闯隘----过五关斩六将,麻痹大意的称为大意失荆州,安于状态为乐不思蜀,还有司马昭之心,路人皆知,挟天子以令诸侯,分久必合,合久必分等等。

就是在成语、歇后语中也有不少:如曹操吃鸡肋--食之无味,弃之可惜;张飞穿针--大眼瞪小眼;三个臭皮匠--顶个诸葛亮;周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨等极为形象生动。

在下层阶级群众中,诸如搬运工、打铁工等,他们津津乐道许褚裸衣斗马超,关公过五关斩六将,赵云大战长坂坡;却几乎没有人知道林戴玉的葬花词。

不用每天为柴米油盐操心的文雅秀才,肚子吃得饱饱的消闲人士,躲在高雅阁楼园林里、每日讲评寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂。是不会去欣赏典韦、许褚的,正所谓下里巴人、阳春白雪之别也。

随着历史不断发展、时代变迁,典型人物性格逐渐脸谱化。曾翻过一本杂志的戏台脸谱,曹操为大花脸,关公是长须大红脸,大黑脸的是张飞,司马懿为白脸,刘备则满面红光、相貌堂堂。

现实生活中本来很复杂的人物,被脸谱化、模式化后,尤其在戏剧中,一看就知道好人坏人,简单容易识别。在前几十年电影里最好笑,好、坏人一目了然。好人满面红光,大义凛然,相貌堂堂,其势不可阻挡,任何时候都压倒一切,像巨人泰山一般;总是在舞带中间并且站得很高、总是红灯照着;不必费尽心思猜测,连小孩都一眼就认出,谁是好人谁是坏人,谁是英雄谁是狗熊。

坏人则面目丑恶、青面獠牙,像小丑一般躲在阴暗角落里、见不得阳光。总是处在舞台的角落里、总是绿灯照着;座山雕任何时侯、都围着杨子荣转。实际上在人家的山头里,也不知道到底谁跟谁转。

这个模式现在好了很多,在脸谱上,好人里也有长得丑恶的,坏人也有帅哥,好人也不是十全十美,坏人也有可取之处的一面。让观众在那里费思量。

人云,命运与性格、面相有极大的关系;性格在很大程度上决定命运,命运又主导、限制性格的发展;性格特征由人的喜怒哀乐表现出来,不同的行动语言反映不同的性格。最糟糕的是,有一部分人坦然将性格刻在脸上,让人给看出来了。聪明的人们,不失时机地发展成为脸谱,从侧面成为判断性格、命运、前途的其中一个依据。

既然能从相貌窥见性格、命运一斑,面相学就有机会遗传而不至于绝种,所谓的察言观色,看人面相有一定的道理。人世间前途吉凶未卜,对人生命运的某种猜测,几乎成为神鬼莫测的学问,民间的看相借此有了生财之道;算命、风水是否有科学道理,无从考察,也许是迷信的无稽之谈,也许是上辈遗传、人生经验积累私传也说不定。

总而言之,历来的面相学家,总能从人的脸上、看出点名堂来。战国时期平原君赵胜,看相秦将白起的瞳仁和眼神,判断他的性格刚强但暴躁,「可也持久,难与争锋」。西汉吕公看相刘邦「贵不可言」;以后又有宋初大相术家陈搏及师傅的《麻衣相法》;清代中兴名臣曾国藩有一套“看相”《冰鉴》的专著及学问等;甚至中医也开始研究,“五脏六腑之精气皆上注于目而为睛”的理论。

由此可见,面相与性格的关系,有些人进行研究并得到发展,尤其是在戏剧艺术发展为脸谱,也不是完全没有理由。

简单的将性格与面相断定为无稽之谈,风马牛不相及,毫无任何关系,未免过于武断。然则一口咬定面相决定性格,又使问题走向了另一个极端。

性格是复杂的大千世界、现实生活的反应,复杂的客观世界必然会使人的性格不断的变化和发展;很难像脸谱似的表现为单一的形式;猛张飞不也是粗中有细,演一出醉酒诱战的好戏;关公也能拿一本书稳坐军中帐,刘备老人家当老总的、居然也敢拿三股剑和天下无敌的吕布玩一下游戏。

相貌堂堂、面如美玉的人,可以是一个险恶用心、干出伤天害理事的恶棍;熊腰虎背、面目凶恶的人、同样也可以有菩萨一样慈悲的心肠。被推崇为英武皇帝汉高祖,为夺天下不惜分一杯父羹肉,而有勇无谋、力能扛鼎咤叱天下的楚霸王,却怀着妇人一样仁慈的心肠。

人云:人不可貌相,海不可斗量。罗贯中似乎也察觉了这个意思,于是就在三国里安排了一个曹操、孙权斥之不用、相貌丑陋、极有才华的凤雏庞统。

戏剧中,将脸谱往一个人脸上一挂,就可以断定一个人的好坏,似乎未免过于简单化。

面相与性格之间的关系,实在是不用精确、复杂的方程式去进行科学论断,下一个完全肯定与否定的结论,现实生活中、就可以找到大量的既有关系又没有关系的例子。

而今现实生活这个大戏台中,的确存在着将人脸谱化、以貌取人的生活编导。空姐、模特、礼仪人员这些职业的需要、以貌取人还有些道理,可那些工厂招工、招聘技术人才、也是以貌取才来作为用人、招工的标准,似乎就有点不近情理,看似荒唐却大有人在。

有人为找到一份满意工作,面试几十次总是失败,重要因素之一、是有了一个庞统似的面容。有人不是很富有,却三番五次的去整容,目的是为了寻找一个理想的工作。

由此可见,性格典型、突出化在文学艺术上是一个可喜、发展的创作,但现实生活中的人却不那么简单,如照葫芦画瓢,将在某些方面对社会、个人造成很大的损害。