1、普遍性

　　报复心理的普遍性表现在世界上的每个人都有报复心理。世界上的每个人，当他的利益因另一个人的行为而产生增益时，他是一定会对后者产生感恩之心的，即便有可能他的这种感恩无法付诸行为。而当他的利益因另一个的行为而产生损害时，他也一定会对后者产生产生怨恨甚至有可能采取行为来报复后者的。即便某些具有极强自制力的人并不会把自己对别人的感恩或报复之心付诸行为，我们也不能认为其没有报复心理，这是因为在我们这个充满交换的社会里，人人都有的报复心理是支持交换的首决条件。

　　2、针对性

　　一个人的利益因另一个人的行为而产生增益，那么，前者会感恩后者，而绝非感恩除后者之外的其他人。同样的道理，一个人的利益因另一个人的行为而产生损害，那么，前者会报复后者，而绝非除后者之外的其他人。这是因为，除后者之外的其他人并没有让前者产生利益上的损害或增益，两者并非利益攸关方。

　　3、对立统一性

　　一个人的利益因另一个人的行为而产生一定量的损害，那么前者的报复心理会期待让后者也产生不低于该量（一定量）的利益上的赔偿，或也产生不低于该量的利益上的损害。这便是我们通常所说的以牙还牙，以血还血。而如果一个人的利益因另一个人的行为而产生一定量的增益，那么，前者会期待让后者也产生不低于该量的利益上的增益吗？显然不会，人不会傻到将自己所得利益全部让给曾帮助自己取得这些利益的人，因为如果那样的话，自己就什么也得不到。人们通常感恩的方法是，给帮助过自己的人满意的利益以示酬劳感恩。

　　对比报复和感恩，我们就能发现：报复是为了索回自己损害的利益，由此我们可以得出，报复是为了维护自己的利益不损害。而感恩则是在已经取得一定利益的前提下，拿出部分利益来酬谢帮助过自己取得这份利益的人，以巩固自己取得的利益，这也是为了保护自己利益不损害。

　　报复与感恩，对立于报复是向利益攸关方索回利益，而感恩则是向利益攸关方支付利益；但二者统一于都是为了保护自己的利益。

　　4、债务性

　　一个人的行为对另一个人的利益产生损害，那么，在前者为对后者的利益损害做出利益赔偿之前，后者的一般心理状态为：我先在心里记下这笔账，总有一天，我要让你血债血偿。而此后，后者一般会要求前者对其利益损害做出赔偿或后者会做出一些行为让前者也产生利益损害。直到前者做出对后者的利益赔偿或后者也使前者产生利益损害后，后者才会停止对前者的报复。

　　如果前者认为自己对后者的利益损害负有责任，并承诺对后者进行赔偿，那么，后者的利益损害便构成了两人之间的债务问题。当然后者的利益损害可能是精神受到刺激，但赔偿可能则为金钱。

　　同样，一个人的利益因另一个人的行为而产生了增益，那么，前者便已对后者产生了某种债务。而这种债务只有当前者给后者满意的利益时，债务才会消失。前者的利益增益可能是权利地位得到提升，但后者所得可能则是前者金钱。

　　综上所述，我们可以发现，报复和感恩其实是债务产生、债务偿还、直至债务消失的过程。这便是报复心理的债务性。

　　5、焦虑性

　　一个人的利益因另一个人的行为产生损害，那么，前者的心理会产生焦虑反应。这种焦虑反应就是说，会让前者产生焦躁不安、愤怒、呼吸不畅、难受等心理反应。这种焦虑反应只有在后者对前者做出相应赔偿或前者报复了后者之后，才会消除。这就是说，利益损害让人产生了报复的焦虑反应，而得到利益赔偿或报复利益攸关方之后报复的焦虑才得以消除。

　　另一面，一个人的利益因另一个人的行为产生增益，那么，前者的心理也会产生焦虑反应。这里的焦虑反应则更倾向于是一种担心、忧虑、顾虑等。感恩的这种焦虑反应是担心忧虑自己所得到的利益会否失去。感恩的这种焦虑反应只有在前者让后者也产生满意的利益增益之后，才会消除。