1、虎和猴、兔和鸡之冲

虎兔的五行属木，猴鸡的五行属金。命学认为虎和猴，兔和鸡之间分别有着矛盾。

“山中无老虎，猴子称大王”，这句话即是说：虎为山林之王，只要虎在山中，猴总是被压在第二位，处于第二位的猴似乎总想得到扶正，总在觊觎着王位。虎为什么不让给猴小小的机会呢？即使不愿离开这座山，也可以趁出外猎食的时候度个假，晚些回山，满足一下猴自封老大的欲望。如果虎真能做到了这一点，他将会减少很多与猴的矛盾，但是虎是不可能这样做的，因为虎属木性，他如果离开了满山的森林，他便会失去生命的动力。猴虽然理解不了虎的宿命需要，但他知道当满山的森林变成了一片草地的时候，虎便会另寻归处，这座山便成了我自己的。于是，聪明的猴让自己变成了金性，成了一把利器，像移山的愚公那样，没日没夜的偷偷砍伐着山林。虎的坚持和猴的狡黠，就这样僵持着，矛盾也渐渐的越来越深。这似乎是不能够调解的一组敌对关系，但事实上却远非如此，在这种敌视的过程中，他们永远想不到彼此都给了对方一个更好的生存空间。虎在山林中的坚持，成就了猴的肌肉锻炼，也让猴手中的利器被使用的更加锋利，使之无坚不摧，俨然像一把“倚天神剑”。猴在不断的砍伐中，也让山林的繁枝杂梢去除殆尽更加劲挺，它的这把神剑虽然永远砍伐不尽漫山遍野的树木，但却成了去除枯木败树的一把神奇的手术刀。虎和猴如果知道了这一点，他们就可能会相逢一笑泯恩怨。

猴在砍伐树木时，虎营中的啦啦队“兔”这一片小草也被惊动了，虽然猴不屑一顾他的渺小，但是猴的得力助手“鸡”却不允许“兔”在一旁呐喊。可以把鸡看成是猴头上带着的金冠，虽然缺乏剑锋，但是扑草的功力还是有的。鸡在猴砍树的同时也从猴头上跳下来，在一旁威胁着正在呐喊的“兔”，但是显然“兔”并不恐惧他，一是可以兔借虎威，毕竟依靠的是森林之王虎，二是整座大山都有自己的战友，凭着自己的柔功也能把“鸡”这个金冠缠摔的远远地。在这样的打斗中，鸡牌金冠被打擦的更亮滑，兔这片小草再也不是可以任人欺负的弱势群体。

2、鼠和马、牛和羊之冲

鼠的五行属水、马的五行属火、羊牛狗的五行属土。命学认为鼠和牛之间、马和羊之间、马和狗之间分别是很好的一对，而鼠牛与马羊之间，牛羊狗之间确有着很深的矛盾。

鼠的属性是水，大家都知道两句成语“水火难容”和“水来土掩”，他的意思就是说：水和火是很矛盾的，甚至有的时候是敌对的，火最怕水来浇灭他，无论是多大的火，只要有大水来冲，这个火就很难蔓延，也很难持久。所以，水和火似乎就像猫和鼠一样的天敌。而水也有他惧怕的，这就是土，命书中所说的好：“汪洋之水，当以土为堤”，即使海洋一样的水，也会被土包围着的，在十二生肖中，什么才是纯粹的火呢？只有一个，就是马。什么是帮助马的土呢？就是带着温热土性的羊。在十二地支的排序中，我们可以看到马和羊是紧挨着的，只要有马出现，便会有羊跟着，这就造成马羊集团与鼠不共戴天。因此，鼠便有了两个“敌对”的生肖：马和羊。

应该承认他们的“敌对”关系，这是由他们的属性所决定的，但命理是很辨证的一门学问，“敌对”并不完全代表迫害，有时这种“敌对”性，反而会促动双方进步。这就像批评和自我批评一样，你受到了别人的指责，就仿佛被别人在“冲”，而如果这种指责是正确的，那么这种“冲”对自己的自我完美，应该是很有帮助的。命理认为，水火虽然难容，但水因火而蒸腾，火因水而适当，水因土而止滥，土因水而得润。

跟随着鼠排队出来的是牛，命书说“子丑合”就是指：牛和鼠是手挽着手，亲密无间的先后出现在大家的眼前，既然鼠和马、羊产生了矛盾，牛也会像羊帮着马那样无条件的支持着鼠。因此，牛和马、羊也产生了隔阂，我说这种矛盾是牛没有原则性造成的，因为马是火性，羊是土性，而牛也是土性，只是他身上沾染了一些鼠这个好朋友的水性，按理说火能生土，马的火应该是帮助他这个土的，土性的羊本来和牛的土性也属于同一物质，但因为牛太执拗了，忘记了自己的本性，固执的用自己身上的那么一点水性，从心理上抵触着热性的马和羊，造成了非常大的“牛头不对马嘴”“青牛白羊不到头”这样的负面评价。因为牛这种怪异行为，也使自己排斥同样是热性土的狗，把本来可以成为朋友的狗，远远的推到了马羊阵营中，让自己孤立起来，还浑然不觉。

再说狗本来也是一厢情愿的想帮着牛，想用自己温暖的身子去焐热牛，岂知牛的不领情，让自己成了马族中的一个亲人，何况狗和马本来就是相合的，狗身上的热性就是马赐予的，从热量上看，他们有着“血缘”关系。从这一点分析，狗马羊的亲密是有充分理由的，事实上却并非如此，自从狗到了马族中，马的爱心就要分散了，既要给狗也要给羊，让狗和羊明显感觉到，再也不像以前那样得到马的恩宠，在这个家族中，狗和羊的心理矛盾也渐渐的产生了。命书中所说的“丑未戌（牛羊狗）”三刑，便由此而成立，牛在不经意之间造成了羊狗的矛盾，可能是他自己也没想到的。

3、龙和狗之冲

辰和戌都是属土，龙为湿土，狗为燥土。命学中辰戌冲，就是指龙和狗是犯冲的。它们的矛盾究竟是怎样形成的，属于怎样的性质呢？

龙给人的印象是至尊无上的，行云布水，独自逍遥，在天上它就是一朵云，是饱含了雨水的云，在地面它就是一座水库，时刻准备着纳水泄洪。所以很多人把水土结构的龙看成是一块庞大的海绵体。龙的出现唤醒了狗的自我防范意识，因为狗像一座冒着热气的矿山，它不喜欢它的头顶上有着时刻要下雨的云，不喜欢它的身边有一座巨大的水库，雨云和水库会时刻的抑制着它充满热量的气势。狗的这种态度也让龙有所忌讳，龙也不希望狗的热量蒸发了自己身上的水份，这种矛盾完全是由自己的偏执造成的。龙虽然饱含了许多的水，但龙的本质仍然是土，所以它才能够成为天上的土（云），也能够成为地面上的土（水库）。狗虽然遍体热量，但他的本质同样是土，所以他才能够像矿中的煤一样可以自燃冒烟，但永远形不成山体大火。从这一点我们不难看到龙狗的存在对自然环境的贡献是很大的，龙因为狗而积到了更多的水，狗因为龙而未形成熊熊山火。

4、蛇和猪之冲

蛇属火猪属水命学中所说的巳亥冲就是指蛇和猪是水火不相容的性质。

农村有一个比喻是指蛇和猪为什么是相冲的，朴实的农民将蛇形象成一根绳子，认为这根绳一直套着猪的头上，让猪失去了自由，有的地方凡是看到了蛇猪相配就会很幽默的说，这个猪给自己找了一根绳，也说这条好绳子怎么就套到猪的头上呢，好像绳放错了地方，没有放在更显摆的位置，让蛇这条绳和猪都感到很委屈自己。蛇认为自己完全可以像大船上的绳索一样，表现一番“牵一发而动全身”的英雄形象，今天被别人用到了猪的身上，非但体现不了自己热情四溢的火性状态，还会时刻与异味相伴。猪认为自己一向厚道老实，从来都是与世无争，还要让别人用蛇这条绳来束缚自己，简直就是天大的奇冤。

易经对蛇和猪的定位或许更加准确，蛇的属性为火，就像一堆篝火，有许多的木料在燃烧着，使这堆火虽然不如马的火旺盛，但也是生生不息。猪的属性为水，他的水性像江河湖泊一样的源源不绝，这就造成了他们之间也有水与火的矛盾。命书中把蛇和猪更多的用在时间排列上，蛇是处于长夏的开始，猪是处于长冬的开始，之所以称为长冬和长夏，就是认为蛇后面的炎热还有一百多天，猪后面的寒冷也有一百多天。故而称之为“长”。所谓的蛇月，就是农历的四月份，天气逐渐地热了起来，它的气场随着热量处于上升态势。所谓的猪月就是农历的十月份，公历的十一月份，天气逐渐地冷了下来，它的气场随着寒冷处于下降态势。一个是热气的开端，一个是冷气的开端，使他们处于了相互抗衡的位置，所以才有“巳亥冲（蛇猪冲）”一说。 十二生肖中所有的矛盾关系，都是来之有因的，也都是在这种矛盾中得到了共同的成熟。所以命书中强调了，凡是六冲既有“冲而破”，也有“冲而和”，所谓“冲儿破”就是因为“冲”的出现旧的面貌得到了改新，所谓“冲而和”就是新的面貌或许更加适合你。