民间相学真髓-1
【安徽江浙的南蛮子，身怀相学的绝技，走村窜巷，用眼瞄人一眼，就侃侃而谈，父母存亡，弟兄几个，排行老几，子女几个，阴阳宅状况。百发百中。无不令人惊叹。多年求索，终于得到了‘过三关’的相术绝技。望背诵百天，烂熟入心】
总诀
男子面相看五官，女子面相看流年。天庭饱满吃虎饭，地阁方圆掌大权。年少时看山根，山根低了小时贫。看老年看鼻头，鼻头大来老来福。眉看兄弟眼看心，人中里面看子孙。日月角上看父母，山根奸门看婚姻。山根断印堂低，女克丈夫男克妻。男的克妻2，3个，女的要穿2 家衣。头发向前你无靠，额看人纹理也然。眉头向上你犯上，不会溜舔巴结人。眉尾鼻上川字纹，临事上没有送葬人。左眼晴右眼明，眼下财运不恒通。骨露财难聚，筋露病必攻。语迟终富贵，语紧必贫穷。腹垂知有福，额广有官运。鼻尖身奔波，头小主飘蓬。脚长身廋，辛苦道路中。鼻端人中正有德人品正。鼻歪人中歪，必然有祸灾。准头园又亮，进财添人丁。眼下黑网纹，三代少子孙。准头边发红，财破走西东。开坡先生女，收坡生男郎。面黄孕是男，面红孕是女。面相口诀多，但看主要方，主要看五官，三庭流年详。
手相诀：手分八卦十二宫，万事都在一掌中。男子看八卦，女子看九宫。大拇指是君，无名指是臣。君压臣会当家用人。主压滨常顺心。宾压主常受苦。手指细又长，家中有余量。手指若截空，必定受贫穷。手温如血红，家业必丰隆。手凉如冰，家中手贫穷。男子手尖又似锥，声名远震四方飞。女子手硬干如柴，一年四季能发财。手心有肉靠自己，手背有肉靠祖先。十指细长手灵巧，粗短老来恋家园。春宫塌陷克子女，拇指纹断缺吃穿。三才纹深家业广，治家必有一招鲜。纹浅命薄福分少，千斤重担弱人担。手细软宽多聪明，短粗干硬糊涂虫。手干枯色黄土，肉薄削，多受苦。短又粗如鼓锤，状似竹节当老农。乾低克父母，坎低不受祖。艮低兄弟稀，震低损夫妻。巽低财帛耗，离低不受禄。坤低伤母病，且主无子息。兑低少奴仆，八卦高丰吉。天纹若短父先死。地纹若短母先死。手有通天纹，大成大败论。手有断掌纹，男财女孤贫。
金不换：头线不正刑妻子，小便不正丢东西。头线正上看父母，偏左父先右母亡。眼为日月黑白明，赤丝侵瞳遭死刑。二龙戏珠来朝庄，旬日刑场有一名。青气现了下睫毛，兄弟之间有纷争。青红二色侵与颧，家中必定有火灾。鼻梁偏左爱赌博。耳小唇薄无财帛。家风分叉会离婚，家风下行伤感情。眉毛散乱也离婚，女人断掌受孤寡。女人男声定离婚，女人颧尖夫多名。人中横纹克子孙，地纹断续子也绝。人中有痣生双胎，耳尖耳薄生女孩。面方唇厚生男孩。天纹乱草多好色。掌方指短定生女，嘴黑唇紫有产卮。面黑声杂心狠毒，根凸眼陷心凶恶。行走摇摆定风流，神暗唇翘早夭折。掌硬纹杂苦劳碌，独眼固执卮运多。掌纹细小人小气，田宅狭窄必久恋。印宽眉高多早婚。玉柱双合有奇缘。印债眉低晚婚多，印堂破损遭诉讼。无词常有舌舔唇，此人必定是邪人。家中妇女若如此，淫乱不堪起祸根。牙齿固正喜事多，家中儿女多登科。灶空仰看不相当，男女得此灾堪伤。男人如此缺衣粮，女人得此克夫郎。眉毛弯兄弟有二三，眉毛一扭兄弟没有。眉毛一撩单根杀，兄弟孤独只一个。倘若眉毛拂天仓，兄弟定然是三双。眉上横生八字纹，知君两妾悯平生。眉头交加直如刺，必伤兄弟妻难存。面相单怕两头尖。纵有文章不为官。男儿长的好头发，必定有个好爸爸。女人长的好头发，必定能嫁好婆家。
第一章， 一，父母关【从面相看法】
1， 看父母日月角，日为父月为母。男左女右须分晓。左太阴，右太阳，太阴太阳管爹娘。左面塌陷父先死，右面塌陷母先亡。日月角色若光明，父母双全寿命长。日月角上若塌陷，父母有病不安康。轻者吃药要破财。重者要上手术台。【日月角位置在眉头上下。上至天庭两旁，下至两眼及眼的两角。男左女右。日月角上若光明，整齐，高隆没有塌陷，斜纹，黑痣冲破则父母高寿。反之，父母不全或多病。】
2， 如果眉头带锥尖，定克父母有危险。左带锥尖克生父，右带锥尖克亲娘。若有一宫向左偏，男克生父女克母。偿若偏右理相同。女克其父男克娘。【解：如果眉头带锥尖，天庭窄小，克父母应在少年；如果天庭饱满，广润，克父母应在二十岁左右。五官若有一官偏左，男克父女克母。如鼻头，口，人中。余类催。】
3， 最要记明眉目间，纹痕穿过父母亡。额头偏窄见伤克，发若压眉俱不全。偿若头尖先亡父，地阁窄小母亡前。额塌眉交父母丢。一高一低见分晓。左眉高，右眉低，父在母先归。右眉上，左眉下，父在母改嫁。天中父天庭母，丰满高朗父母全。天中有痣妨父亲；天庭有痣妨母亲。不平破损发纹侵，父母早丧幼运难。抬头纹中论生死，上纹为天表父亲；中纹表寿下纹母。中断短浅定不全。父母宫中洗喜黄明，父母在世有喜庆。白主刑伤黑主病，青暗主灾也有刑。左眼头上若青暗，主妨父在月内丧；右眼头上若青暗，主妨母在月内亡。印堂上下若枯白，父母刑伤主孝哀。年寿赤黑或枯白，定主父母孝服来。
4，左法令短先伤父，右发令短先伤母。法令纹中痣子恶，左边父死而无觉；右边母丧理也然。万个之中无一错，法令可断灾亡年，十字断裂分叉看，黑痣坑点三角同，男女同断看流年，法令纹中若有痣，父母逝世不在前。【解：本人的法令纹到嘴的平行线为60岁，从上往下，中分为30岁，法令纹中有十字纹，分叉，断裂，黑痣，长短不一，是父母死亡的流年时间。男左女右。】
5， 继父继母怎么看，两样眉毛不一般。男左女右要分清；眉毛顺逆方向辩。生有双重法令纹，多是异父异母人。或是过继给他人，或是破祖离宗人。
6， 还有一法看天庭，若有凹者中线祥，偏左父亲先去世，偏右母亲当先亡。
7， 日月角上有疤痕，父母伤残可谓真。横的疤痕道路灾，竖的疤痕血光灾。疤纹变曲若偏左，离别父亲随母过。疤纹弯曲若偏右，离别母亲随父走。【解：父母部分以日月角为主，为父母宫。预示父母的健康否泰。气色黄明红润，主父母健康吉祥；气色发青，主父母忧虑，彼此有口舌之争。黑色主父母有病有灾，或死亡。额的左右，眉的上下，眼的周围，五官的偏斜，法令的流年，再与手相参照预测，准确不差。
二 ，父母【从手相看法】
1无天纹不知父是谁，无人纹头脑有问题。天纹短父先死；地纹短母你亡。天纹断理也然，纹中叉痣皆有难。乾为父亲，此纹浓肥贵子孙；坤为母亲，乱纹低陷多克破。有无养老送终儿，震宫看仔细，震宫横纹表子女，纹线清晰能养老，纹线冲破或岛纹，不是养老送终儿。排线从下往上数，可知老几送走终儿。
【拇指—父母，食指---兄弟，中指—自己，无名指---配偶，小指—子女】
【解】手相中天纹【感情线】长，父长寿，短，父短寿。地纹【生命线】长母长寿，短早亡。乾宫主父，微红近期有财喜。忌燥红，青暗。青色为木，金克木，有争斗之事，惊险之事。刑克父母，破财破产。坤主母，红色为佳，进财添人。忌青色，青为木，坤为土，木克土。母亲妻子孩子有病或妻子产卮。
2，拇指有斗父母慈，爱好玄学信教多。一节星纹多淫乱，二节星纹多善良。
3，拇指二节有横纹，能得遗产大富人。
4，拇指二节格子纹，不富则贵。
5，拇指叉纹十字纹，母亲动过手术。拇指有田纹方块纹，遇难有助得贵人。
【解】拇指主父母，第一节粗壮，能得祖业；细弱得祖业少或无祖业。第一节主父，第二节主母。上面纹痣皆表父母情况。第一节【下】过短父先死；第二节【上节】过短母先亡。震宫捏而不起无弹性，父母去世了。
6，欲知父母兄弟数，手掌乾坤部位看：1】乾位纹节数目为父的兄弟姊妹数，从上往下数；坤位的小指节根部纹数为母亲的兄弟姊妹数，从外往内数。2】从拇指看，下指节竖纹为母的数目，横纹为父的数目。3】上下节都是横纹时，上为父下为母。
第二章， 兄弟关
一， 眉为兄弟姊妹宫，浓淡长短须分清。男左女右，头心尾部细辩明。男子浓眉为兄弟，淡的部分为姊妹；女的浓眉为姊妹，淡的部分为兄弟。【以眼珠为准，可以把眉毛划成若干等分，浓为兄弟，淡为姊妹。根据浓淡长短，断数目】
二， 眉毛过关，弟兄二三；眉毛过目，兄弟四五；眉与眼同，兄弟一双；眉断又连，兄弟分散。【过关---内眼角。过目---外眼角】
图示：
三， 鹿眉善虎眉恶，扫帚眉毛兄弟多。眉毛飞花，十个不差。眉如新月园还缺，六七不用说。一字眉少兄弟，一般是独子一。为人怕长谷根眉，谷根眉毛出独颗；为人怕长塌山眉，塌山眉毛独自个。太短是孤单，淡荡疏远孤伶仃。
四， 眉毛上面有竖纹，左伤兄弟右伤姊妹。有坑突然死亡去，方块死亡或牢狱。青黑之色水淹死，哪个部位是那个。
五， 兄弟多少有妙法，眉尾下纹不会差。几纹就有几兄弟，男左女右别弄差。还有一法与上同，只是部位眉头下。几纹就有几兄弟。
六， 看罢个数看排行，眉毛首尾鼻头相。
【一】 老大相：1，眉略弯，眉头园，眉尾分叉是长男。2，眉头园，眉尾挑，与眼梯形是老大。3，眉毛若有毫毛扎，必定是老大；准头眉扎弦不起，必定排行站第一。4，左眼小，右眼大。5，一字眉毛。6，额宽印堂宽，额方是老大。天纹多不好，半截或短曲，人纹却很好，地纹呈雁形。
【二】 老二相：1，眉毛略直鼻准低，不是老二你是谁。2，眉毛直宽与眼平。3，鼻准如刀削，老二没有错。鼻低翼窄如刀削，耳弦若起是老二。4，额部稍宽上稍园，天纹不断人纹断，地纹稍向上弯曲【如离卦符号】
【三】 老三相：1，眉毛弯，鼻头尖，必定是老三。2，额为M形，地纹中断是老三【巽卦符号】3，看上眉毛很散，肯定此人是老三；前凸后凸寿星头，知是此人排老三。【解，老大和老三皆鼻头尖眉毛弯？其实，凡是单数鼻头都尖，双数鼻头都园。老大鼻头尖，准头垂肉，不露灶，老三鼻头尖准头露灶。区别在于露灶不露灶。老大眉毛弯度小，老三眉毛弯度大】
【四】 老四相：1，眉平尾下垂，不是老四你是谁。2，眉毛弯，两头尖，鼻准平，鼻孔大，老四没有差。3，眉尾上浮有小眉，形如蝌蚪是老四。4，老四额窄额也方，三才纹都不断【如乾卦符号】
【五】 老五相：1，老五眉如蚕蛹。2，眼珠外侧上方鼓起为老五。3，小眉黑且长。鼻头发凸。4，老五额纹都上挑。
【六】 老六相：1，小眉不过角。2，老六额部三才纹，上下左右有难纹。
【七】 老七相：眉毛尾部弯曲大，眉尾过角又分叉。额部三才纹两端都弯下。
附：从生时看排行。1，子午卯酉时生，男1，4，7.女2，5，8.
2，辰戌丑未时， 男2，5，8 女3，6 ，9.
3，寅申巳亥时， 男3，6，9 女1，4，7.【也可以摧知本人时辰】
第三章， 婚姻关
一，看婚姻哪里找，夫妻座上看好了。山根左右夫妻座，山根不断夫妻和。山根平满气色好，夫妻快乐翁姑笑。山根断裂印堂低，女克丈夫男克妻。男的要克三两个，女的要穿两家衣。山根最怕起横纹，刑克妻子有隔角。山根低陷也相同，纹痕克破有死别。
男人山根左边痣，定是邪心勾人妇；男人山根右边痣，别家妇女来勾魂。女人山根左.
边痣，孤身须防被奸淫；女人山根右边痣，闺房之中藏奸夫。鼻头一痣志虽高，难逃艳闻坏名声。鼻梁丰起山根齐，此人必定是贤妻；鼻梁丰起山根通，此人必得如意郎。鼻如截筒直又丰，美满夫妻旺家庭。鼻子无梁性欲旺，伤可克对方见阎王。【解：山根两边为夫妻宫，位于鼻子顶端，两眼之间。男子右边为妻宫，也为母座。女子左边为夫宫也为父座。山根左右不可有痣，纹痕，克破。鼻上横纹克夫妻，竖纹克子女。山根低陷有悬针纹克六亲。父母，兄弟，子女，夫妻。
二，看罢山根看鱼尾，鱼尾本是夫妻宫。鱼尾深陷且下弯，结婚较迟且不顺。鱼尾纹多克配偶，几度婚事几度然。鱼尾几纹几次婚，纹通眼里不算数。上为情人或外遇，下面才为再婚数。【解：鱼尾为夫妻宫，古称妻妾宫。男以左边为自己，右边主妻。女性反看。左边丰满，对妻真情。若却缺陷有纹痕，再婚或沾花若草。若右边丰满，其妻必贤。若纹痕或冲破，缺陷。则其妻为无德之妇。】
三，气色
鱼尾奸门气色恶，定知夫妻夜不合；最忌十字妻自杀，眼目发黄有私情。偿若眼角纹穿过，配偶一定与人通。更有耳轮弦上痣，中年犯奸宜早方。上眼皮厚且肿胀，性欲冲天乱人伦。鱼尾叉字纹出现，皆主男女再婚相。奸门黄红紫气色，夫妻恩爱情谊浓。奸门鱼尾皆明润，少男少女可成婚。鱼尾卧蚕奸门晴，到老无妻光棍汉。悬针破印刑妻子，眼内发青丈夫死。眼下有纹冲双颧，家庭不合心病连。夫妻库有黑线连，必有不当关系现。人中横纹也同断，皆主夫妻不合看。鱼尾有痣犯桃花，主有艳遇福不浅。
四，旺夫之象背厚肩园，克夫之相颧高鼻小。准小梁低必破败，肉白骨软一生贱。山根灰暗延两边，必与异性有通奸。
四，男子左眼大是正司令【在家做主掌权】，右眼大是副司令。女子右眼大是正司令，左眼大是副司令。
男子左嘴角下垂，难有好友和好妻；若是右嘴角下垂，难有好爱情。女子左嘴角下垂，内心多存怀恨心。若是右嘴角下垂，易交狠心男朋友。
男子颧骨高必定成英豪，女子去颧骨高杀夫不用刀。女子颧骨露必嫁三丈夫。额心倾天祖上不见。女子克夫男的孤单。
眉头有痣主富贵，男左女右类。女主克夫克六亲，婚前必定失过身。鱼尾开花【鱼尾生出许多粉刺状的红点点】最不宜，恩爱夫妻常分居。男的要娶两家女，女的要穿几家衣。妇人眼下常无肉，不杀三夫杀两夫。见人掩口笑不断，爱随异性夜私奔。妇人额上三横纹，妨夫克子贫大人。
五，若问婚姻哪里去？相冲相克不相宜。水命怕南火怕西，金命怕东土不北。木命不宜本村的，相生比和最为宜。若问婚姻哪方好，月建起日日上找。落在何方定方位，子午卯酉为四正，寅申巳亥为四偶，辰戌丑未中土记。【地支的对角位。落在辰酉丑午婚姻不顺】
六，看罢面相看手相，手相主看婚姻线。婚姻线宜深长，细小浅无没感情。命运生命感情线，也看婚姻与恋情。一条婚线到白头，二条等线二次婚。三条以上情人多，上弯下曲当分离。分叉离婚十字已。断续离而又复婚。波浪夫妻常口舌，岛形纹目或分居。绳状婚姻多美满，箭头婚恋有曲折。小指根部至天纹，结婚流年50整。中分25男女差，从上往下早晚婚。【解： 上弯婚美满。 下弯生死离别。 十字突然死去。 分叉离婚。 断续离婚又复。 第三者插足。 双线再婚或外恋。 中有圆圈反目或分居。 绳状美满。
波浪常口舌。 与财星连，女嫁富翁，男娶名门女。 冲破财星破产。 星纹园结婚早得财产。 上下多点性欲过度或骗婚。 箭头射婚姻曲折】
中指为自己，无名指为配偶。两指正直无缝，夫妻和谐都能干。两指靠拢，互相得好处感情好。一指弯曲向对方，要靠对方帮。两指靠不拢，分居或远方。上为外下为家，仔细观看自然明。天纹地纹命运线，向上分支婚恋成。向下分支难成功，具体情况看流年。
女性命运线，名叫帮夫线。事业有成又有钱。帮夫教子婚姻满。
男子手软如喷血，有钱有位不用说。女子手硬干如柴，一年四季能发财。男子手大挖金银，女子手大挖铺尘。男子手尖如似锥，声名远播四方飞。女子手尖如锥，心灵手巧爱文艺。此是男女婚姻诀，手面结合准无疑。
第四章 子女诀
一， 看子女哪里找，人中里面看好了；人中深又长，儿女站满堂。人中一条线，儿女难见面。人中平不塌，有子非亲娃。人中一个窝，有子也不多。人中如豆大，顶多两个娃。先见女儿吉，男孩不送终。人中一横线，有子也孤单。人中从左到右纹，必报他人子。从右到左纹，必报他人女。人中一个包，只是生女不生男。
二， 人中偏克子女，人中平满少儿郎。人中上痣生男孩，下痣生女孩。若是中间生有痣，妻生双胎命恐危。女人面色黄，怀孕得平康。人中若发紫，怀孕必生双。开坡先生女，收坡先生男。上窄下阔少子多女，上广下窄有女无男。上下窄中间阔，上下子女残疾多。人中凸露无子命苦。面黄怀孕是男孩，面红怀孕是女孩。【解：开坡----人中下圆松弛。收坡----下尖紧深。】
三， 看罢人中看眼下，眼下本为子女宫。横纹一条一子女，二条子女是一双。男左男孩右女孩。女性反看要弄清。眼下罗网纹，三代少子孙。眼下竖纹垂泪纹，无儿宜养义儿女。眼下枯暗陷，肾虚无子息。耳朵枯草色，身弱无子女。
四， 命宫里面看子女，竖纹几条几子女。中间竖纹不能看，男左女右要分清。
五， 额纹上面看子女，从上往下数排行。通过中心是男孩，未过中心是女孩。
六， 嘴唇上面看子女，入口竖纹不要数。
七， 年上直纹养子纹，必养他人的子孙。妇人睛赤见子刑夫，男子睛黄刑妻克子。卧蚕血润克妻生子。鱼尾色青克子存妻。
人中上窄下宽，子结有二三。人中浅又小，子孙迟又少。人中若破烂，子女多养生。若生狮子鼻，子女三四个。卧蚕旺毛满，子生五六个。颧高紧贴眼尾，必无子女后代。女人眼圈黑，无子只生女。男人眼圈红，色事卮运将来临。鼻歪常遭挫折，亲生子女不亲切。头线不正刑妻子，小便不正掉东西。偿若女人也如此，乳房大小不相同。一方大来一方有，一方小来无踪影。
头大耳朵小，有爹管不了；印堂打一斜，一子顶半娃。鼻子平不塌，娃是笨疙瘩。人中有竖纹，不养小孩认干亲。人中若太窄，到死男孩缺。人中若无肉，女多缺男孩。人中左歪好色，右歪好赌。眼纹向上是儿子，向下是女儿。几纹几子女，眉头竖纹也可看。
八， 子女多少排行几，具体部位看手相。小指根部婚姻线，上面竖纹子息纹。端正清晰为成人，弯曲细斜残夭者。纹中粗纹表男孩，细长之纹为女孩。几条竖纹几子女，从外往里数排行。小指三节子息纹，从外往里竖纹真。还有震部看子息，横纹几条几子女。粗纹为男细为女断纹岛纹夭折的。【解：手上以看婚姻线上的竖纹为主。无竖纹无子或暂时无子。有Y纹为双胞胎，等长粗者为男孩，细者为女孩。一轻一重者为龙凤胎。子女纹斜者为假子。很准的】
九， 小指端正长又长，子有出息老有靠。小指短小又弯曲，子息无能老无依。小指太短多生女，小指短曲也同理。小指特短不能生，生殖系统有毛病。小指无名不靠拢，子大多到外地工。小指靠向无名指，长大仍靠父母亲。小指长者多子女，计划生育不能忘。腕线深明胎位成，头能产生二纹丁。三纹深长寿命长，腕纹弯状不孕症。【腕纹只有一道，旧‘玉创纹‘，实际为’手铐纹‘，有牢狱之灾。化解法:可以戴手表】
第五章 财运关
一，看财运哪里找？财帛宫里看好了；鼻梁丰又正，财运多主旺。鼻梁偏又斜，贫寒多主灾。准头圆又亮，进财添人丁。准头兰台红，破财走西东。左库若破陷，财物定耗散。右库若缺陷，横事定多端。鼻直如截筒，衣食必丰隆。鼻直准圆大，必得外衣粮。鼻直贯天庭，四海利名声。看财有歌诀，但看主要方。语迟终富贵，步紧必贫穷。鼻曲定孤独。鼻尖必飘蓬。鼻露丧外乡。尖斜事如麻。鼻头肥大知有福，山根连颜起知荣。天高地厚应兰台，眉清目秀栋梁材。举步端庄身又稳，指君豪华富贵人。声如洪钟眼如鹰，衷心报国姓名扬。龙眉虎眉眼有神，相君不是等闲人。五官就有三官强，一生交运大不同。鹅形鸭步背屏风，精神磊落定家肥。眼昏嘴撮带忧容，鼻露声干必贫穷。发如乱麻总破家，口角双垂必破财。面细身粗贫又孤，愁眉印破日日难。鼻梁偏左爱赌博，耳小唇薄无财帛。眼尾朝天，附录绵全。唇红色光，不求自丰。六府饱满，财丁兴旺。【解：有无财运看鼻子，鼻为财帛宫。鼻端直贯印堂，准头丰满，兰台廷蔚相应，定然一生财运亨通。鼻短而露骨，准头尖小，定然一生贫困潦倒。18---28山根到发剂，能容五指，就能开始发财。31----34岁眉毛太浓或太淡，要破财。眉毛向下侵眼皮准头尖小压中年运41---50岁要破财。两颧低陷46---50岁破财。嘴唇单薄偏斜人中丰满，法令纹短浅，51---60岁破财。地阁尖薄无腮骨61---70岁破财。
二，哪年进财，哪年破财，要结合流年部位形色参看。部位丰满光彩为佳，缺陷黑暗不美。鼻子歪曲收入不稳定，鼻子向左歪，老年穷的说不来。向右歪，必定散妻财。鼻子左右歪，即使有较高的收入，也会立刻化为无有，收支变化很大。鼻子圆的人，无忧无虑，是个小富翁。如‘蒜头鼻’，一生金钱运很好，不重视外表，是个实用主义者。没有耳垂的人，缺乏金钱运，即使有一点收入，也会很快花掉。此种人适合工薪阶层，切勿抱有野心，诀曰：福耳带来福运。福耳---耳垂柔软膨胀。福耳者，拥有土地房产，金钱运绝佳。如果左右耳，一大一小，一高一低，没有金钱运，多数出生时难产。
三，相面不看手，未经真传授。手分八卦十二宫，万事都在一掌中。男子看八卦，女子看九宫。三条大线深又长，一生命运大不同。只要交好三部运，一步就可上天堂。
四，指露掌心平，不是聚财人。手含井字纹，必为有钱人。手有川字纹，男有财运真。女人若如此，必为孤单人。手心厚靠自己，手背后靠祖先。手背手心厚，家运定丰足。明堂如喷血，定主财帛丰。八卦明如紫，定是大财主。掌上四季带红黄，财贵甚来忙。掌指光润色鲜明，运好又成名。掌上八卦纹，办事不求人。男子手掌软绵绵，一生不缺粮和乾钱。女子手掌如干柴，一年四季能发财。【解：手中有字好，如‘井’字纹，五井大财主。如‘女’字纹，可以靠女性发财或靠女发财。‘川’字纹，即天地人纹不相连，此纹的人有大的成功也有大的失败，大起大落之命。有此纹者，见解独特，婚姻多不顺，离婚的多。断掌纹，男子有财，学子可成学业。商人可发大财。女子多守寡固执。有宝岛纹【圆圈】，有财能留住，财运好。出现竖纹好，横纹为灾难。黑痣黑点都不好。气色红黄紫好，进财进喜。纹乱暗黑不佳，有病有灾。五指不露缝为好，存财。否则，破财。
第六章 官运
一，看天庭看地阁，天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌大权。头圆眼大双眉浓，伏樨骨插天庭中。天庭饱满如立壁，两耳贴脑高眉上，山根直上印堂起，口要方正如珠红，更看眉毛指天仓，眉清目秀最为良。口角向上法令长，颧骨丰满五指容，鼻直口方无偏斜，国字面相有官运。【解：以上是大贵之相，常人很难占全。占其中之一则有小官。多项则有大官。一官贵有十年官运，官运和财运关系密切何时升官，何时官灾？要结合流年看。
何时升官：天庭好，25---30岁仕途有功名。眼睛好，31---40岁官场荣耀。鼻子好，41---50岁官运亨通。
何时有官灾：关键部位有缺陷破败，气色青暗，枯白，定有官灾。比如，鼻头不好，天庭良好，25—30岁官场显荣；41—50岁见官灾。具体何年升迁，要结合流年部位，气色纹痕通看，便一目了然。
二，问贵在眼【眼为官字堂】，黑白分明，富贵人。黑主权势。目长一寸，大贵之人。目若光润，事事顺心。
问官看印【印堂为官印】，印堂宽隆，有官之人；有官无印，终受贫穷。笔直印起，富贵无比。肤与印同，事事顺风。
问禄看口【口为忠信学堂】口大容拳，大贵之人。口小方正，也享荣华。唇红相应，富贵之人。口角向上，富贵寿康。
问名在耳【耳为开明学堂】两耳贴肉，衣食丰足。耳高于眉，富贵之人。耳若莹白，大名子贵。
问权在颧【颧为权势之宫】男子颧骨高，必定呈英豪，女子颧骨高，杀夫不用刀。
【解：士子求官求名，须依次看额，印，眉，眼，颧，鼻，口，阁。皆有气色者入选。若命门，印堂，明堂年寿等，有一部暗色或灰青，一年不中。】诀曰，无角不可成官。‘角’指日月角，龙虎角，综合通看。有无官运，官职大小，何时升降？结合流年气色，即可一目了然。
三，离为官禄宜高宽，破陷荣华不长久。若起文宫加禄存，仕者为官入纲堂。手有通天纹，家有做官人。三峰纹起，官运恒通。【解：离在中指下主官禄。此处高明有官禄，青暗失职，破财。青暗也主母病，妻病或产卮死亡。有红光，官运亨通。枯黄，干黄有官不稳。犯小人，有惊险之事。通天纹既是玉珠纹，又叫命运线从坎宫或乾宫直通过天纹，甚至过中指，有官职，若偏斜有副职。三纹是指，财，官，禄。财在巽宫，官在离宫，禄在坤宫，宜高起，有财有官。低陷者无官。
第七章 意外伤害
一，意外灾害哪里看，流年气色纹痕见。相面之前看山根，山根最怕起横纹。头道横纹离祖宗，二道横纹离六亲。印堂若有悬针纹，刑妻克子伤自身。印堂若有八字纹，四十之前灾来临。印堂若有川字纹，中年有灾易突死。印堂青自身灾，若无孝服损钱财。印堂白，孝服来。家中无事六亲灾。印堂黑见凶灾，近有凶灾危生命。印堂与肤同，近期无伤害。印堂黄喜事来，若无嫁娶定来财。若有斜纹侵命宫，左侵命宫伤害人，右侵命宫被人伤。
解：印堂位于两眉之间，为命宫。悬针纹上克父母，中克兄弟和妻子。也主夫妻不和睦。下克子女。若下有横纹截断，伤害可以减轻。山根有横纹一道横纹一次大灾。如大病，伤害等。
印堂有两道竖纹，名‘双雀纹’，不好。八字纹也不好，主妨夫，40前多灾。川字纹，白手起家，夫妻不和，中年多灾，突然死亡。性刚，夫妻不能常在一起。看伤害当以印堂为主，山根，年寿为疾卮宫，也当参看。有纹侵入命宫，向左侵，自己脾气不好，伤害了他人。右侵入，被别人伤害。气色也很重要，当然，要结合流年定夺。
二，青黑之色眼下过，突然爆病或车祸。若是常人要当心，若是司机别开车。眼中黑气家不宁。赤色官灾青丧夫。眼珠内现红色点，近期必定进牢门。印堂刑狱有黑痣，一生必定牢狱灾。法令纹若不对称，必有违法事情生。法令纹显暗小疮，定要口舌是非生。会遭莫名人打击，有苦难言倒霉顶。法令下巴显暗色匿名控告违法生。鼻翼曲纹破鼻准，危险惊恐五次临。二十，二九，三十八，四七，五十要当心。
三，鼻显斜纹或青筋，纹细锐利色如血，主有血光受大伤。实为生死夹头纹。【血光纹】图1】
命宫赤色有大难，天庭落黑意外灾。【图2】
眉上落黑落赤色，即有大损大破财。【图3】
眉毛无故突杂乱，并无手指去弄它。危险信号眉中示，意外伤灾失败生。【图5】
地阁黑色家有难，此灾何来口下辨。眼下有青苔，父母妻儿必有哀。天中一条黑气来，状似蚯蚓下命宫，将有突然灾祸来。所做事情难成功。
四，人中交纹，溺水招魂。鼻大孔小；牢狱之灾。鼻有横纹或凹线，青壮年丧妻实可叹。伏吟鼻家有难，必娶小妻婚才安。考上学校不支持，不是哭己哭别人。反吟鼻姊妹少，不生子女最不好。鼻梁露骨父子仇，44岁恶事告。 【图6789】
五，眼内眼皮皆黑雾，小人暗害防中毒。眼珠四周红圈土，离死不远丧他乡。眼瞳赤红，大祸降临。眼大露光，必有刑伤。眼珠突露，必然凶死。眼内无水并眶露，生死离别事都有。不醉似醉，满面浮肿，死期已到，迟者七天。
六， 面相看罢看手相，伤害件件可全明。五指根部竖纹穿，必有意外伤亡见。穿破拇指父母灾，穿破食指兄弟灾，中指自己灾，无名指配偶灾，小指子女灾。五指伤残也如此。
七， 掌心明堂黑色显，还有危命祸事生。震宫青暗必刑劫，巽宫青暗大破财。离宫青暗防盗灾，坤宫青暗主死亡。兑宫青暗主大惊，乾宫青暗不吉祥。乾宫有纹上离宫，父亲母亲主贵命。乾宫有纹上巽宫，主父母破财相。有纹上震宫，父母遭累击。
乾宫有纹上坤宫，主刑克妻子。有纹上艮宫，破财有水卮。有纹过坎宫，弃业离家乡。天有川字纹，主意外死亡。地纹方块纹，牢狱之灾人。玉珠方块纹，也为牢中人。十字纹遭横祸，横纹有阻破财多。星纹是命有伤害，十个之中无一错。【解：横纹，十字，星纹，方块纹，多为伤害纹，主有灾祸。横纹，阻力，不顺，破财。】
第八章 疾病生死
疾病与意外伤害不同，意外伤害是指刀伤，枪伤，天灾，车祸，水卮。火卮，产卮，兽伤，跌伤，毒伤等。疾病是指五脏六腑，骨肉，血脉，因先天不足或因后天失调所导致的各种急慢性疾病。或因传染病所致的，均属于疾病生死范围。
一，父母病
父母病看日月角，晴重明即死。暗轻明即愈。白如雪花死。黑若烟蒙损。红润灾轻昌。角暗父母病重，白赤必刑伤。红轻紫重父母安，瑞泽不滞没有病。年寿黑气，家人有病。
二，兄弟病
眉内赤色或白米，必刑兄弟不用疑。准头一点血光现，必有兄弟孝服来。
三，妻妾病
奸门青主妻病。奸门晴，主产卮。山根白色显，不伤妻子伤手足。年上有黑痣，此人犯桃花。因色而若祸，自身有疾病。
四，子女病
先看山根和年寿，再看命门口唇上。俱黑俱黄三五死，人中若黑休再生。眼若散光唇若青，即可死亡难救命。命门人中白，印堂黄，口赤向日得生。山根年寿显红黄，眼神不丧必得生。法令纹深叫泪纹，定主夭折一命终。小儿握手论生死，男伸生女伸死。
五，自身病
年寿命宫准头上，数处赤色主大病。青色腹泻赤浓血，准头血点主肺病。印堂明，年寿暗，下元小腹生疾病。两耳烟生是肾病，耳上赤色心脏病。眼睛青黄是肝病，色开必愈要记清。
断寿命诀：学会麻衣相，敢把生死量。口唇发青舌发紫，十病就有九个死。两耳若青黑，病亡道路上。山根若青黑，病连没完了。命宫若青黑，神仙也难追。准头若青黑，朝病暮死去。卧蚕若青黑，速死命归急。面皮紧似鼓，难过三十五。眉高颧骨低，命在四十七。眉短地阁长，五十二岁亡。上唇薄又短，难过五十三。口角若双垂，五十九为期。地阁若缺陷，七十一大关。下巴若过口，七十三岁走。万有两道纹，七十上下论。腕有三道纹，八十以上论。此为生死诀，勿与庸人论。
【解：天纹短者父先死。地纹短者母先亡。人纹短者脑有病，三纹短者也同论。婚姻线插啊天纹，配偶死亡信。天纹分叉或方块，因情失败而自杀。子女线上有岛纹，体弱多病难养儿。如若出现波浪纹，不能成活死亡儿。命运线下刷子纹，父母早亡信息真。健康线波浪消化病，继续出现慢性病。有岛纹是心脏病，十字斑点肝眼病。叉纵线为酒色过度病。】
第九章 看阳宅
一，面相阳宅哪里看？此为绝招不轻传。双眉之间为大门，上有竖纹当树看。方块三角为石头，横纹深显为房屋。黑点为井凹为坑，横纹若断小巷看。鼻为梁柱看高低，眼目上下客厅断。鼻梁两端为库房，嘴巴能吃为餐厅。人中黑点下水堵，地阁本为房基础。命宫竖纹看院落，一道一院三两处。【解：从眉到口为院内，余为院外。额为天花板，为大门外。眉间为大门，竖纹为树眉上在门外，眉下鼻边在院内。黑点为水井，长方块为旧房基。深竖纹为房子，浅为路。横纹断者有小巷。低者为低洼或沟。鼻为梁柱。鼻子高低看院子高低。院子凹，中心有树，容易患心脏病。鼻边美宫廷尉为库房，可以看家中钱财多少。人中为下水道，有黑痣，下水道不通或破裂。
眉间青筋，屋顶或天花板漏雨，人际关系不好。前额焦黑，天花板漏电。脸上有一块发青暗色为厕所。
眉间竖纹为宅基数目，几处竖纹几处院。纹深者院内已经建房。纹浅者，只有宅基未建房。 】
二，看阳宅怎么看？门主灶为主断。先看大门排游年。次看主房高大是。门主相生断为吉，相克为凶理也然。再看厨灶食之所，与门与主生为吉。阳宅八卦配游年，结合东西四命。生气天篷延年吉，五鬼六煞绝祸凶。宫生宫人口昌，宫克宫人口凶。星生宫六畜旺，星克宫六畜亡。内克外犹自可，外克内凶莫当。外生内发福连，内生外家也良。阳克阴女受伤，阴克阳男遭殃。1234要不少，6789要水。先天八卦管病，后天八卦管命。
三，大游年歌
乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六；艮六绝祸生延天五；震延生祸绝五天六。
巽天五六祸生绝延；离六五绝延祸生天；坤天延绝生祸五六；兑生祸延绝六五天。
年轻人宜住生气方，子女多又强。老年人宜住延年方，延年寿如松。有病人宜住天医方，病消人康宁。【解：看阳宅，从大门顺数游年。东四命宜配东四命人，西四命宜配西四命人为吉，住也然。婚姻易成，夫妻和睦，财丁两旺。福寿双全。即乾配坤，震配巽，坎配离，艮配兑。注意，东西四命不是纳音命。坎1坤2乾6兑7为东四命。震3巽5艮8离9 为西四命。5数男归2 ，女归8.计算公式：男命，｛100—生年尾2位数｝除9求余数。女命，｛生年尾2位数---4｝除9得余数。】
四，厕所不宜靠近门，五鬼入兑宫，小口必遭殃。重重伤五口，家中不安宁。五鬼入水乡，次子必遭殃。长子小口死，累累多病伤。五鬼震巽方，盗贼常来访。人财俱失散，男女受熬煎。五鬼到火宫，初年二居荣，长子专权柄，财散祸事生。五鬼入坤宫，六畜定难存。西南损五口，东北伤三人。
六，左青龙右白虎，南朱雀北玄武。四位要相应，阳宅主吉祥。坐北向南东南缺，长门不利光吃跌。只因折了青龙首，女盛男衰受折磨。东北缺了子孙绝，西北若缺钱财散。前宽后窄住常灾，前窄后宽住生财。有水绕门六畜旺，水归车兮富贵兴。一宅二水两分流，多主夫妻不到头。财富不旺小口损，人亡家败缘此由。大路不宜冲宅院，土箭射杀主人凶。阳宅冲门有大丧，有损小口相日之。大树不宜对着门，大树对门主病穷。宅后栽榆主富裕，此树鬼邪不敢侵。阳宅周围莫要坑，若有坑凹家必倾。堂屋东头接小屋，家中小口须遭殃。三年祸事有二次，人口六畜有损伤。北房两头接小屋，定主三年哭两场。虽主家道也兴旺，后惹官司有灾殃。前高后低出昏迷，前低后高出英豪。卯酉不是居自如，子午不足居大凶。东高家中出人才，西高家中少儿郎。【青龙指河流，白虎指大路。朱雀是池塘，玄武指小丘。从面相上看，左边主父亲，右边主母亲。法令纹长短宽窄主家族大小。住宅除看三阳三阴外，还要看中浆两边。丰满华美，光润吉利。缺陷无祖宅，有痣弃祖宅。阳宅好不好，眉尾看浓淡也很准确。
另外，可在院子东南角与西北角划条直线，来定阴阳是否协调。艮方为阳，坤方为阴。看何方房屋高低多寡，门开在何方。如，只有北房，东房，则阳盛阴衰，男子能干，女子多病多灾。反之，开西南坤门，有西房，北房，则阴盛阳衰，女子当家，男人寿命不长。化解办法是阴阳协调，子午不可无居，卯酉方高低适宜。
第十章，阴宅关
一，看阴宅哪里看？山林家墓发际边。白色无量风水好，青筋暗陷有破变。得天地气财旺，得风水气发。新旧风水管三代，坟损家衰不昌隆。看气色要远看，近看反而不圆满。得气骨肉起，塌陷失风水。有气发不休，无气终究败。日月有气额方圆，无气塌陷父母难。眉若有气伏而秀，无气粗而兄弟疏。人中有气又深长，无气平平子孙难。新旧风水上下看，额鼻人中地阁参。得人之气后代旺，色恶暗滞后代衰。死无葬地子无力，颧准暗滞青筋缠。命宫竖纹为纹数，人中方向为坟向。鼻头气色为土质，三仃一线子息辩。【解：鼻高坟在高处，鼻色枯黄，土质干燥，色暗土质湿。人中偏左，坟东南西北向。人中偏右，坟超东北西南向。法令纹深为沟，纹浅为路。嘴大为河，嘴小为干河。
二，看五官知风水，可修风水改命运。1，吊脚眉三角眼，山恶龙急穴歪斜。眉头向上尾向下，眼如三角淫奸诈。2，竖心眉三角眼，眉长过目斜上竖，眉毛象刀眼三角，朝山不正顺双姓。3，眉毛压眼号鬼眉，孤苦无福易淫乱。风小龙脉必残缺。八面风吹须改变。4，新月眉睡凤眼，终身无险富贵安。风水必是龙穴，山明水秀祖山高。5，游龙眉伏龙眼，眉高眼圆不一般。堂局广聚穴星端，持卫重重气势轩。6，卧蚕眉丹凤眼，刚烈正义大富贵，祖山威严龙有力，穴正又高受百参。7，悬胆鼻主荣华，男的财旺女兴家，来龙左右仓库立，穴星端厚堂紧密。8，鹰嘴鼻毒贪奸，四八五十遭天谴。穴歪山水成反背，阴星不整是其因。9，露灶鼻穴星窄，堂局散旷下无栏。孤苦伶仃难聚财，辛苦奔波晚运难。10，龙鼻虎鼻皆不差，千里来龙风水好，正龙正穴四面拱，为人公正富贵人。
手相看祖坟
坤宫高点是坟茔，手指为南掌为北，拇指为东小指西。竖纹为树木，粗纹大树细小树。横纹为河路，粗为河沟细为路。坤位丰满纹得气，后代有官有财帛。坤部明堂软硬异，定是祖坟有迁移。坟茔左右有凹风，长房孤单幼子孤。若是坟茔不高起，定有大寿少子恩。【解：坤部最高处坟，地纹开端分支为坟向，艮部横纹数目为坟茔数目，一纹一坟，二纹二坟。纹周曲线为水，有坑为凹风，直线发亮者路，发暗者为沟。有方块纹为别人家少亡之坟。】
天纹有岛纹，好色易变心。父不善终己有难，龙虎两旁风水差。断掌纹个性刚，白手成家好拼命。穴星威严朝山拱，左右龙洗持卫绳。地纹断裂缘微，百病定无疑。山水岩壁遭毁坏，寿命受损有何疑。【附：民间看坟绝技。上吊死的墓坟头，有一条圆线缠绕。喝药自杀死的坟头，有白碱面色浮在坟头。】
第十一章 流年关
一， 欲知流年运气行，男左女右各分形。一至七岁看左耳，八至十四右耳通。左右两耳都看过，先生你少运不太行。轮飞廓反无玄珠，难言祖业运不强。观过做耳看右耳，先生少运很不坏。轮正廓正有垂珠，玄珠朝口福气来。【两耳看少年运】
二， 十五十六看正额，十七十八日月角。头偏额斜难幸福，日月不明运有卮。这位先生额饱满，天中骨成是英贤。十九二十二十一，天庭铺角最为奇，从前运气虽然坏，须知此部有转机。二二二三二四，司空边域部位是。司空有势边域广，进财进喜瑞气浓。二十五岁看中正，二六二七看丘陵。无纹冲破气色好，常人进财官有升。二十八岁观印堂，二九三十山林上，印堂虽润山林乱，二九三十必有灾。印堂平润山林秀，此年跃进天堂路。【额部看青年运】
三， 三一岁三十四，双眉带彩目有神，四年之内运大通，反之四年很不顺，左妨子右妨妻，二八川五年不利。眉上灰白有哭泣，星红三天有官非。黄色有喜信到家，眉清常常家宅吉。眼管六年通天运，目有神威服众人。纹痕暗陷克妻儿，家宅不宁命不济。两目昏昏眉压眼，钱财难得进一点。四十一岁看山根，山根最怕起横纹。四二四三看光殿，合隆殿美进财喜。山根断兮光殿差，即使神仙也无法。年寿保你两年运，有势无纹资财进。若是伏吟或反吟，此年之中须谨慎。四六四七看双颧，颧平无势多破败。双颧分明主权威，为官必定要升迁。四八五十看准头，准头大来老来福。准头尖塌并露灶，锅内无米奔波苦。【眼梁颧中庭管中年运】
四， 五十一岁看人中，五二五三仙库中，人中偏斜口吹火，唇掀齿露更多灾。五四五五食禄看，五六五七法令看明。五十八九遇虎耳，耳顺之年遇水星。承浆正居六十一，六二六三地库逢。六四正居坡地内，六五六六嘴两旁。六十八九归来中，古稀之年逢颂堂。地阁七一贵元年，七二七三奴仆上。腮骨七四七五岁，过此顺数园复始。此为晚运地阁祥，运限并冲明暗九，纹痣冲陷祸相侵，若是部位气色好，五岳四 相朝贡，扶摇直上万里程。【地阁下庭看晚年】
【解：上面为流年歌诀，只要记住主要部位即可。1，眉看流年----左眉1—30岁。右眉31—60岁。2，眼看流年----左眼1—30岁。右眼31—60岁主看子女。3，发令流年---左1—30岁。右31—60岁主看父母死亡的流年。4，耳流年---左耳1—7岁。右耳8—14岁。额15—22岁。左眉23—30岁。右眉31—37岁含眼部。鼻38—44岁。左颧45—52岁。右颧53—60岁。口61—68岁。
第十一章，手相气色
红黄有财喜，青色主官非口舌。白色主孝服，黑色病破财。赤色官非血灾。明堂喷血，定主财丰。四季红黄，财贵甚忙。掌色润明，运好名成。【正月从食指节开始，一节一月，到小指末节为十二月。日从食指下巽位数起，十一日从震部数起，21日从艮部数起，每行10日，终于乾部为30天。月日红黄有财喜，详见口诀。手相流年很准，请君细心运用。】
第十二章，痣诀
额头膝下面胸前，耳下肩窝及肘边。目后须知腰膝畔，外阴额骨要中连。眉头项上顶相应，腹底痣上脚下全。手上膝头曲膝内，印堂额上背部缠，人中脐下或脐边，鼻应玉茎真果然，在高广，天庭，司空妨父母。在印堂难祖业。在眉尖牢狱灾。在山林男女再婚。在太阳夫妇吉。在鱼尾离婚，在奸门妻伤。在眼下妨子女。在日月角妨父母。在天庭再嫁。在山林产卮。在鼻准好色。在法令难得续。在人中寿短。子宫也有痣。在承浆少田宅。在眼下妨子女。
第十三章，气色诀
相气色不须忙，但看年寿与印堂，印堂青身有灾，若无孝服损钱财。印堂黄喜事来，若无婚嫁定进财。印堂紫官运来，不生官来生贵子。印堂白孝服来，家中无事六亲灾。印堂黑见凶灾，做善祈祷可免灾。印堂与肤同，办事得顺风。印堂赤色与钱样，赤符破印有官讼。火灾失血谨须防，失职之灾在其中。赤色连年寿，恐有械击忧。在印为械斗，在准为争讼。在山根为破财，在年寿为失血。在目在天庭，必有牢狱灾。春青定三阳取，夏红还向印中求。秋白出现年寿上，冬里地阁仔细详。子官好看，气色难辨。青主惊忧赤官非，白主孝服黑主病。黄主喜庆喜临门，各有时间须记清。【解：如何看气色有几个重要部位。1，首先看印堂，紫色升官进禄，进财添丁。青滑色小疾病或小破财，忧愁不遂。赤红色主危险，牢狱，受伤，死亡。罢职。白色损人丁，百事不顺。黑暗色也主危险，死亡，破败牢狱之灾。2，日月角为父母正部，与官禄相连。黄紫色父母健康，官禄进益。青滑腻色。父母忧愁，疾病，官禄停滞。白色主父母大疾，哭泣。红赤色，孝服，家庭大损。黑暗色主父母惊险，死亡以及本身破财失官禄。3，两眉为兄弟部位，以及口舌文书。 黄色掌权喜信。青滑色主哭泣。赤红色官非口舌。黑暗色哭泣损失灾卮。4，奸门为夫妻部位。黄紫主夫妻喜庆，白色妻哭泣孝服。青色妻病难。红赤色主妻惊险疾卮。杂色混合，主妻淫邪或性病。5，人中为子女部位。黄红子女顺畅，青色病，红赤色主子女有灾卮。黑青色主子女有惊险破财之事发生。另外，青主一五九月寅午戌日。赤主二六十月亥卯未日黑主三七十一月申子辰日。白主四八十二月巳酉丑日。黄主三六九月辰戌丑未日。色淡事已经过去，色浓事还没有发生。】
明“永乐”年初，“三丰”祖师嫡传弟子——孙碧云，习有祖师“炉外丹”即天元大丹，融太极、长拳十三式，演五行相生之八卦……，后创立“榔梅派”。为继承道业，祖师孙碧云开户渡众，并传丹士数人。明末，有六儒生同求遭于太和山，紫竹林处遇丹士。经苦苦拜求，方破戒收纳入室,此尽是后世“六家意”之来由。 柯、韩、董、赵、薛、宗六儒士，在太和山紫竹林，日拳夜炼。仰飞禽之身，吸走兽之形，会意于鱼龙之变幻……，后建“鱼门六家意”拳。鱼门六家意，又参老少二坤道十二女型，合为“八门金锁拳”。 榔梅派，系武当本山派。榔梅鱼门拳，柔软而缠化，吞吐而崩弹。有鱼争龙风之态，虚灵而玄妙……。鱼门拳开爻走卦，行圈围弧，不失道家之度。演练时，舒坦条畅，气调筋养。至今保留的“明掌”、“绵掌”、“七星手”、“下西川”、“八法”、“绵掌套八法”、“浪步游场”，以及“无极图”、“八珍图”、“六合图”、“大步图”等均系鱼门拳源一脉。 榔梅功，除秘而少传的“炉外丹”之外，有内炼动功，即：在十段锦之基上变演而成的“八元一气”功，在祖师“勒阳关”之基上，为助药皈炉而变演的“阴阳二气功”等。 清王室建立后，六儒士下山隐名，流迹湖北咸宁，武昌山坡，葛店一代，以乡教书渡计。道光年间，由柯姓为代表，嫡传咸宁好汉——彭贻条。由赵姓为代表，嫡传武昌儒士——赵凡清。彭后嫡传武术大师——葛店(今湖北鄂州市）陈光洲。赵后嫡传武术大师——山坡胡连……。至此，榔梅鱼人，代有传人。
圆光术
（一）
玄门秘术妙难猜 无限神通此间来
有缘一睹三生幸 敢信自然巧安排
注：日前恩师陈老上明下光大师驾临吉林市，感念一方信众弟子诚心信道，迷茫无依，故此公开演示圆光妙术，使众弟子大开眼界，知道妙法并没有失传，大道仍在人间，只要努力修持，人人可以成仙了道。
（二）
圆光术里有玄机 香坛有律莫生疑
虔诚一点凝相望 大千无处不端的
注：圆光术历来盛传失传，岂不知世人修行，偷奸使巧，自欺欺人，只要勇猛精进，人人俱可修持，各个皆能了悟因果，关键只在明师可遇，大道真传。
（三）
自古法术不轻传 人间演示更少堪
陈老吉林度弟子 紫气东来再回迁
注：法术失传之言，原因甚多，近日陈老师父吉林度道，众弟子有幸现场得观圆光术，并受正统传承，福报之深，全仗一片虔诚，师恩难报，唯祝万寿长生！
（四）
圆光术里有玄机 云遮雾绕令人疑
师父默然沉吟立 知是吉林火灾袭
注：陈老恩师演示圆光术，弟子等见云雾缭绕里有光彩显现，师父沉吟不语，弟子等不解，再三追问，师父面色沉重，似乎眼有泪光，弟子也是热泪盈眶，百感交集，师父急欲返程，弟子等强力挽留，师父心急无奈，又为弟子降到数日，长吁短叹，弟子等挽留不住，师父登车启程，移日，吉林商城大火，焚烧惨重，死伤十余人，我等幡然醒悟，知道师父早知端的，但是天机不可泄露，在劫难逃，师父施法默佑，使事故晚发数日，使百人伤亡大难，变成示警小灾，警告世人，不可聚集喧闹场所，商人不可唯利是图，漠视消防安全。
（五）
古来多人知圆光 今人少明更迷茫
陈老一术先天下 学子有幸领传尝
注：自古学道之人各有所好，自有独专，我师陈老，演示秘传，演道传法，慈悲济世之心，何人可及？
（六）
学海无涯苦作舟 法门传承靠根由
生生世世轮回转 不见真师枉白头
注：贫道自幼参学，历师甚多，每位师父，皆是各有绝学，又蒙陈老上明下光法师收度门下，聆听慈悲教诲，更是百尺竿头更进一步，更证天地君亲师，五伦至大，师道庄严也。
（七）
道家仙术靠传承 仰启福慧仗师明
混混耗耗难开悟 指点愚迷出牢笼
注：法术者，济世救济之术也，傅圆天大师法脉，陈老家族真传，今日吉林得见，不是明师传承，哪来今人得遇，弟子感念，数十年辛苦求道，今日拨开云雾见青天矣。
（八）
百世仙缘一旦开 仰仗师德巧培栽
放弃我执无偏见 乘龙跨凤赴瑶台
注：修道济世度人，修身养性，皆是累劫仙缘，苦修所造，今日恩师启缘降驾，寻访弟子到关东大地，松花江边，正是千古奇缘，万代佳话。圆光一术，福善普度也。
（九）
法脉威严不轻传 几度游访受熬煎
明师降驾梦难遇 信知修行莫疑迁
注：天道酬勤，信不我欺，修行之人，自有神天护持，积功累行，真师自然降临，神天感应，功到自然成就。
（十）
修行首要在道德 圆光妙术分明择
善恶随时看得见 时时刻刻在堪覈
注：恩师演示圆光术，古往今来身前事后，有感必应，毫发不差，知是暗室欺心，神目如电，善恶分明报应不爽，圆光妙术，人人可修，超然物外，诚心可达，正是抱元守一行苦道，虔诚寸念可成真。
无量天尊
敬祝恩师 陈老上明下光大师 法门广开，慈悲普度，辅国利民，甘露普降
恩师 千秋万岁 万寿无疆
白石道人王至炎 敬撰
于吉林市玉佛堂.圆光大师略传
大师讳源空，号法然。姓漆氏，作州久米郡稻冈人。父时国，本姓源氏，仁明皇帝之裔；母秦氏。尝忧无嗣，祷于佛神，一夕梦吞削发刀有身。自尔心柔善，体无恼，绝酒肉，归三宝。于崇德天皇御宇，长承癸丑二年四月七日午时诞。时紫云覆屋，奇香满室；又白幡两首，自天而降，悬于庭前椋树；铃声鸣空，光彩夺日，因呼为两幡椋，至今犹多灵异。
师为质，头圩而棱，眼黄而光。自稚龄动辄西向钦敬，又自称名势至，故号为势至丸。聪慧超伦，有老成风。
九岁父被寇害，师以小弓矢射寇，因又以小矢儿呼之。是年投本州菩提寺观觉受学，慧解敏利，有一闻千悟识。觉惜其器，送至台山，源光之所。途中偶逢法性寺关白忠通公，公停车致敬，从者讶之；公曰：「小童目光射人，知必非凡流也。」既登山，源光曰：「此良骥也，岂朽索所能羁哉！」乃俾谒台宗哲匠皇圆于功德院，圆大喜曰：「吾昨夜梦满月入室，岂非先兆欤！」遂纳为弟子，削发受戒，时师年方志学矣。未及千日，通受台教，晨夕熏练，究其壶奥。圆以台门栋梁期之，而师不念荣名，固心出离。
十八岁遁迹黑谷，师事睿空，禀圆顿大戒，嗣其正统；又传瑜伽秘法。每好学不倦，八宗典籍，迎刃而解。欲质自所蕴，尝与睿空论圆戒体，又谒藏俊谈唯识，谒宽雅谈三论，谒庆雅谈华严；四师咸叹曰：「妙解天发，逾于师承。」还呈二字牒，执弟子之礼。或附以秘典，或每年赠供。又从中川实范受秘密灌顶，范深钦其德，于鉴真和尚相承戒作授受之仪，以师礼待之。师尝曰：「我于教外心要，有所自得，而恨无明师可取决耳。」
尝在黑谷读华严，有小青蛇盘经案下，门人法莲见而畏之，随遣随来；其夕梦一大龙人语曰：「我是华严护神也，幸勿复畏也。」修法华三昧，则感普贤菩萨乘白象来证。与睿空及西仙同入此三昧之时，亦感山大王权现现形而护卫。又每人密观，有感莲花、羯磨、宝珠等之瑞。
师尝自曰：「我读书三过，义趣自彰，不用劳思故；诸宗经论，不从他而问，皆自得旨。」师五读大藏，益增神智；不唯精内典，旁及诸子百家之书。博学强记，独步当代故，时人以「智慧第一」称之。而师志犹未安，独于善导《观经疏》尤所信倾故，更阅之三过。一日忽然悟弥陀超世愿意，甚欢犹如暗夜逢大明灯；立弃所习圣道，宗念佛往生，以为出离通津。一夕尝于定中，感善导大师来授净教秘诀，为之证明；由是用意益固。
承安五年，师四十三岁，出黑谷，居洛东吉水，开创净土宗，盛弘专修念佛。遐迩四辈，感服归依者，犹如百川之朝大海也。当代诸宗匠，闻师所立，皆颇议之。天台座主显真为僧都时，大会众于大原龙禅寺，请师论义，无虑三百人，实龙象蹴踏。其绝出者：永辨、智海、静严、明遍、贞庆、证真、湛教等也。师与众往复，经一昼夜，虽问难锋起，而以无碍辩，一一拆之，于是诸师皆信伏；而显真感激之深，不自知泪零；手执香炉，行道念佛，诸师应和，声震山林。自是显真建常行会，与众念佛行道，亲感多门天王现身拥护。青莲慈圆、妙香良快、安居圣觉、高野明遍等，虽各首其宗，深归师德，毗赞法化。如镇西圣光、长乐隆宽、竹谷乘愿、嵯峨湛空、白川信空、醍醐俊乘等者，亦皆缁林翘楚也，咸更衣扶师，各化一方。非师德卓荦于当世，宗义超绝于先代，则安能若斯哉！
尝高仓天皇闻师道名，特加崇尚，诏入禁阙，说圆顿大戒；至于妃嫔公卿，皆熏戒香。自慈觉大师创授圆戒于清和天皇，而后三百有余年，无复继之者，师为九代冢嗣，重有此盛事。自是名翼四飞，当时道俗，莫不从师受戒，因称圆戒中兴之师。后白河太上法皇亦受圆戒，且屡召问法，奏对称旨，故淳归念佛，熏练最深。尝敕设如法经会于何东仙洞，法皇亲与山门寺门诸硕德同修之，擢师为法事之首领；师力辞之，圣旨益坚，不得已从之，对凤扆坐第一座，盖德重而位归之也。又尝有旨选两门诸师，轮讲往生要集，师亦预焉。谈柄一麾，语音和雅，法皇为之感泣，敕图师肖像，藏于莲花王院；天眷优渥，人皆以为荣。
又南都东大寺将有事于起废，法皇遣尚书右大亟行隆，命师司干缘之事，师固辞，更敕选门人中称其任者，因举重源应之。逮源入宋，师告之曰：「宋国必有昙鸾乃至少康五祖肖像，汝当传来焉。」源既入国，果得五祖同帧，益知师内鉴叵测。后源请师于东大寺供五祖像，讲净土三经时，南都诸宗匠从师之化者众矣。
后鸟羽太上皇诏受圆戒，上西大后请师说戒者一七日，有一蛇蟠门屏上，作听法势，至散月自毙头裂，众见其神仿佛似天似人，飞腾冲霄。修明大后、宜秋大后，亦皆从师受戒，至于公卿百官，无不磬折倾诚，一向念佛：若大炊左府经宗，公华山左府兼雅，公野宫左府公继，公大宫内府实宗公等，未暇悉举。又以武勇有声于世者，或从而出家，或受化往生，不知其几矣。
藤相国兼实公，夙因所致，尤笃于师，尝延之月轮殿，咨决净业。师既出至殿前桥上，相国邃下而拜于地，落涕不能仰，良久乃谓左右曰：「上人头上现金色圆光，足踏宝莲，离地而行，若等见之乎？」自是号为「头光桥」，相国以为生身佛，尊崇益笃。又请述《选择集》，至今宗门用为秘要。
尝南北之众，屡阻专修；而君臣护法，坚执不允。建永元年之冬，有宫女归门人安乐，出家受戒者。上皇怒，召乐谴之，且归罪专修。时乐高声诵文以忤旨，上皇甚怒，令刑之；二年春二月，窜师赞州。诸弟子告师曰：「虽殃出熏胥，而谮诉所起，元因专修，请姑止之，以免其厄也。」师确乎不变，且曰：「我不因迁谪，焉得化及海裔？此亦朝恩也。」遂行。凡所至处，莫不皆向其化。亡何，上皇感异梦，因相国赖实公奏，许师还，冬十二月蒙诏敕而还；但以未许辄入都，侨居摄之胜尾寺。经四岁，建历元年之夏，上皇幸石清水时，有神托之，可甚慎。藤光亲奏以佛法禳妖，且乞令师入都。秋七月上皇又梦，诣莲花王院，有神僧奏曰：「空公德等贤圣，益普海内，又非为故法皇及高仓先皇之戒师乎！君窜大权，咎同五逆，苦报不惧乎！」觉而骇之，即敕藤光亲令师入洛。同年冬十一月二十日，还洛东华顶大谷，缁白竞集，宗风益震。
至明年正月二日，师稍减食；而耳目明利，胜于平普，人皆异之。自是高声念佛，呼吸相继，虽睡时唇舌犹动。弟子问云：「师往生必乎？」师曰：「我素在极乐，宁不归去乎！」诸弟子设弥陀像而乞瞻视，师以手指空曰：「更有佛现真身，若等无见乎？我十余年来，累视佛菩萨真身及净土庄严，而绝不语人；今已临末，故为若等告之耳。」二十三日，门人势观，请述法要，垂于来叶。师手书遗誓一篇传之于世，所谓《一枚起请文》也，有贵妇人乘车而来，与师叙话久之。及其归，势观从后而视，不知所之，怪以问。师曰：「此是韦提希夫人，今在贺茂侧。」二十五日早刻，高声唱佛号，敢不少衰。至午时，著僧伽梨，头北面西，诵「光明遍照偈」，怡然而寂。世寿八十，僧腊六十六。寂之前三日，紫云叆叇，覆于房上。奇瑞尤多，不尽记焉。今知恩院，此其遗迹。师寻常课佛名六万，每月修别时念佛，不尝怠遑，而犹能孳孳为人演说；逮老增至七万，高声相续，不舍昼夜；有人问法，则但低称，以示有闻耳，终无为答也，其勇猛精进若此。
尝发得念佛三昧，屡感胜相，西方三圣，及宝树、宝地、宝楼等，莫不随意现前；手自记之，沉于秘箧。
或夜分见圣教，两眼放光，不用灯烛。
又一夕念佛，身光灼烁，充塞于房；门人法莲、湛空等亲见之。
师暗泄本地密因，随机不同；但为势至应迹，其证尤多。尝于灵山寺现势至身；又门人胜法，图师像请赞，为书《势至圆通偈》与之。在赞州生福寺时，手刻势至像，作一偈密藏焉；有「法然本地身，大势至菩萨」之句。又门人直圣，尝诣熊野山，偶婴疾；闻师迁谪，意欲迅归而祷之，梦大权现告曰：「汝命将不久，不宜归去，法然上人为势至菩萨应身，汝勿虑也。」夫如此之事，与为儿时，自称势至符契。
师晚年，法久弊起；因著教诫文七条，普制门人。又在胜尾，日有赝徒，勃兴邪义，?称师承，惑乱京夷。因著誓诫一章，痛责其邪画。师生平所著和字汉字之文，有许多卷，皆见行于世。
又粗记灭后遗德：园城长吏公胤，始深嫉师，著《净土决疑》三卷破《选择集》，赠之师所。师才见，辄辨其非。胤闻而愧，密火之。师灭后，门弟等为师追修斋七法会，时胤来请，为其唱导师，人皆怪之；胤登高座，对众忏曰：「弟子尝亟决宗要于上人，足以称门弟；虽烧书谢妄破之过，而谤罪恐深，披心忏悔，圣灵昭监。」涕泪甚下，一众无不为之感泣。
又?尾明惠，亦甚嫉师，著《摧邪轮》及《庄严记》破《选择集》，遗弟等竞诘难之；后菅宰相为长，谒惠问之，惠曰：「予尝妄破《选择》，后知其非，故甚悔焉。」
又禅林寺静遍，欲破《选择》，及先详阅之，始知末法机宜，偏在念佛；遂诣师庙，忏谢谤罪，且曰：「始从今日，以上人为师，念佛为行。」还著《续选择》，翼赞师义。
又畏沙门堂法印明禅，亦嫉师弘化，终不闻提诲；灭后遗低信空，赠《选择集》令见，禅见之改悔，因著书劝人，其略曰：「始读《选择》一过，而无辨是非；再读之，以为义有偏执；三之稍觉其有深旨；洎数阅之，大生信根。」
盖古今诸师，弘念佛者多，而为人甚信甚谤者，读归空公，其故何也？惟依「以一向专念为宗」也，不立斯宗，何信何谤？已越常人之义，甚信也宜矣；又逆常人之耳，甚谤也宜矣。诸师未尝有唱此义者，以故，若其为失，其失实甚；若其为得，其得亦大。然从师之化，已得往生者，广闻四远，其为得也验矣。公胤、静遍、明禅皆自行化他，以专修为要，临终现瑞，已得西迈。
又嘉禄三年夏六月，台徒定照者，嫉妒特甚，作《弹选择》破师义；遗弟隆宽著《显选择》救之，其言甚激，照大怒令山徒蜂起，将毁师庙辱其尸，平时氏驰兵御之。其夜遗弟相议，始开石龛，奇香芬馥，面容怡然，示寂以降，已经十有六年，全身俨然，可以验为得道之圣也。缁白兵士，千有余人，卫护遗骸，夜中移之西郊。明年正月二十五日，荼毗于西山粟生野，时异香熏发，紫云垂于松树，因传号紫云松，建堂于兹，长行念佛，今光明寺是其遗迹也。
畴昔圣觉、隆宽、势观等诸弟子，各为师作传，录自所视听。师灭后九十余年，台山功德院法印舜昌和尚，蒙后伏见太上皇敕，搜诸传集成一部，以上进慎请天裁，上皇喜甚，敕附以画图加旃；伏见法皇及太上皇，亲御宸翰，书其传文；尊圆亲王及公卿善翰墨者，亦喜书之，分为四十八卷，是世之所以称《敕集御传》也。自有诸师传以来，未有如斯盛者，为圣君所追慕若此，因敕补舜昌于知恩院别当，又赐绘词传藏之于寺，以为宗门万代龟鉴。其传本现存本山，大师生平道迹，灭后遗德，详载其中，兹不可罄，略纪其大概耳。
又经二百八十有余年，后柏原天皇御宇，敕赐额开山堂，谥「光照大士」。示寂以降，至今四百八十有六年，因大护法征夷大将军奏之丹墀，兹年元禄丁丑之春正月十有八日，赐敕使于本山鼻祖影堂，谥「圆光大师」，旌其德功；佛日重辉，祖风增炽，四众欢呼，声震山谷，华夷接响，咸唱万岁。伏愿睿算与日月俱悬，宝祚绵昌；台龄与天地齐固，武运长久。不图遭斯盛际，实千载一时也。因不耐感激，粗录大师化仪之颠末，以广之门叶云尔。
元禄丁丑十年（一六九七）正月二十五日
本山知恩教院四十二世白誉秀道谨志
狐仙法派
狐仙法派
狐仙法派所属宗教 : 道教
狐仙法派所属道教系统 : 闾山
狐仙法派所属法门 : 符籙咒语..金丹大道
狐仙法派掌门 : 山寨尔越狐仙
狐仙法派主持 : 黎宜铭法名黎鼎硕绰号白狐老人
道教闾山狐仙法派的狐仙法坛
狐仙法派创立日期 : 己丑年
狐仙法派地址 : 香港黄大仙区东华三院黄大仙签品哲理中心149号
狐仙法派的起缘 :
黎宜铭修炼入定魂游大法是道教南宗白王蟾宗师的心法，师从香港的汤汉中道人，为汤汉中的入室弟子。得汤汉中师太公口传心授丹法，亦密传雷火符法，后移居加拿大静修及传法，六年后回香港传度……再遇澳门道教法师联谊会的温国平道长引路到江西省南昌市西山万寿宫受傅度及江西省鹰潭市龙虎山上清镇嗣汉天师府授籙至三品仙官职衔.. 又己丑年十一月初八日在台湾由道教第六十四代张道祯天师亲授上清五雷经籙景宵洞阳绍监仙都左品司勋之职衔及赐法名黎鼎硕..
张道祯天师在己丑年的授籙大典
江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府内的狐仙守护神与黎宜铭的一段仙缘：
在一月夜高挂的晚上，睡得正香的黎法师突然醒来，醒了后又不能再入睡，他就修炼入定魂游大法，在境中有一小小白狐被白布包着掉到台下去，看见心酸顿生怜悯之心，黎道长就伸出一对温暖之手把白狐从台下拿出及打开白巾，可怜可爱的小白狐像白雪般轻轻落到地上，小白狐触地后顿变成小女孩，没说话还双眼瞪着道长，好像看着久别重逢的亲人一样，感情在小白狐的眼光流露了，感动了黎法师怜悯之心田，他就对小女孩道，当我女儿跟我姓吧，她动了笑了说了一句好，收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动，但又被契女儿拉着衣服，严父般回头一望，感觉小白狐还要求甚么似的，在想千年修行小白狐是在找师父吗？于是他就对契女说我当你的师父，此话一出，小白仙高兴跳起对黎宜铭叫师父，飘回地上跪拜黎宜铭为师父后，化作缕缕金光飘飘去……
后来黎师傅回到香港的黄大仙区的东华三院黄大仙签品哲理中心上班，过了几天有位住在黄大仙上邨的熟客叫华女的来黎师傅的小店问前程，他把此入定境中收徒事跟当补习老师华女说出来，还说为甚么我黎宜铭从不参拜狐仙，还对狐仙有点反感，但就收了白狐当徒当女呀，真的莫名其妙啊？华女眼睛望在他背后的江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府所授的受箓证书说，狐仙是你们天师府的护法大神仙，黎师傅你不懂吗？黎师傅说到祖庭天师府不多也有十次八次，没听说张天师祖庭有奉狐仙，华女你不要骗本师，补习老师就叫他打开电脑上网查查再谈，华女用极速搜到狐仙的传说，叫大师看清楚一点点，本弟子怎么样当的呀，黄狐仙是本人的祖师爷，白狐仙是黄狐仙的亲女儿，但细看下第三十代
张天师收黄狐入道修炼和守三规条，到四十三代天师说狐仙已修成正果，至四十四代张天师为狐仙塑像供奉于嗣汉天师府内的狐仙堂，但白狐仙就从没跪拜过师父，补习老师华女说黎师傅有缘当了白狐的契父和师父要说是缘份了……後来在公历2009年期间黎宜铭得师姐狐仙授权创立道教闾山狐仙法派,从此宏扬狐仙道脉..
圆光术是一种自古流传并真实存在的神奇法术，施术者可以令水面、白布、白纸，甚至是手掌等各种介质呈现出图象或是文字，来反映施术者所想要探知的信息。依照施术者能力高低，大部分呈像只有童子童女可以看到，少部分可以令所有观众包括施术者自己看到。圆光术在古时应用得最多的是用于查探盗贼信息。
施用圆光术也有一定禁忌，有些事情是不能通过此术来查探的，在此不赘述。
关于圆光术，世间多有传授者，能成与不成不得而知之。一些相关书籍现已公诸于世并随处可得，其间所载方法未得验证。当然，民间各地也有其他方法隐秘流传。盖法术极重师承，有师承相当于有入门的钥匙，而无师承则相当于要自己打开面前的这扇门，其意可见。当然，有少数的门是虚掩的，这就是某些小法术众人皆可使用的原因。
在此进是介绍一下这种神奇法术，而应用则还需要掌握此法者方能为之，并非人人都能为也。在《登天的旅程》一文中，开篇所说的就是袁天枚使用圆光术的故事。圆光术：圆光术是中国民间流行的一种法术，在民国时期最盛行，据说也很灵验，圆光术如同过去的请乩仙一样，不同的是将一面圆镜用布或纸蒙起来，然后施法人沐浴更衣将麻油涂于纸面和手上然后念咒语，同时请两个童子观看镜子，让他们叙述镜子里面出现的画面和情景。。。据说过去谁家走失人口或丢了东西，就用圆光术，很灵验的，据说此时的童子会看到镜子里面那家丢失东西或走失人口的全过程。
简介
在民间神话传说中，仙人在墙上、水中、掌上画个圈，即可象放电影一样显现出各种图像，这就是圆光术!圆光术是一种具有“显像”功能的神奇法术，是追查信息的高级手段之一，千百年来秘密流传。人们只闻其名，难见其真面目。榔梅道派玄真子大师因缘所至，得明师真传多种圆光术，在实践中进行了反复验证，现将其个人心得介绍如下：
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详解
圆光术是一种“外显像”的法术，是查信息的手段之一。民间法术查信息有很多手段，如玄眼(或天眼)、耳报、金口；扶箕等(金口与扶箕都属于降童的形式，一个通过说话来传递信息，一个通过手写来传递信息)。这些手段本质没有什么区别，只是信息的表达形式不同，分别运用眼、耳、口、手作为传递信息的渠道。人有六根，根据各人素质，能通其中之一即够用了。
圆光和玄眼都是利用人的眼根来查信息，都能显像。但玄眼是“内显像”，只有自己看得到图象；倒光是“外显像”，能让别人也看见图象。所以圆光的优点是能取信于人。
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分类
1、从显现方式或载体分，有掌光、壁光（镜子、水晶、白纸等固体皆可归人此类）、水碗光(观湖水也归人此类）、空中光（神光）等。实际上，对于圆光高手来说，只要有光滑的单色调的平面乃至虚空，皆可成为其显现圆光的载体。
2、从可见程度分，有大圆光、小圆光（民间也叫老光、嫩光）之别。
小圆光只有童子能看见，大圆光则有部分成年人亦可看见；如修习大圆光，则随着功力的提高，可见率也会越来越高。当然，各派圆光也有层次高低之别。
施展本派圆光时，一般约有30％左右的普通成年人可以看到，小孩和修炼有素者的可见率则远高于此。能见圆光的成年人以妇女居多(大概是女性阴气较多之原因)，而有宗教信仰者又比无信仰者易见。另外，圆光的可见率也和施术的时间地点等有关，在夜里、在寺庙胜地往往可见率较高。
有人认为能看见圆光的人都是天生具有阴阳眼的人，这是错误的！假如是具有阴阳眼的人，自己就可看见阴性信息图像，根本不必借助圆光。而圆光的意义之一就在于取信于普通人，让其眼见为实。
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功能
l、圆光查事：圆光可查人间百事，查天庭地府，查阴阳风水，查过去未来，查精灵鬼怪……三界之内，皆可查之!当然，世界上没有百分之百的事情，圆光查事的准确率也受某些因素影响，有时也会出现失误。另外，圆光查事的范围大小也因法脉不同而有差异，只有道教正传的圆光才能达到上述效果，其它圆光则只能查阴阳两界部分事情。
2、圆光治病：本派独传有直接运用圆光能量治病之法，对癌症、精神病和多种疑难病有较好的疗效1
3。圆光驱邪：查附体或鬼怪的原形，并能驱除之，兼可收惊、退煞。
4、圆光开光：圆光开光法是请神明临坛分灵注光进入器物，层次较高，效果极佳1
5，圆光通灵：圆光术可请上界神仙、诸佛菩萨显像，并与其直接交流。
6、圆光惩恶：本派圆光可查出盗贼、坏人的形象，即使其远在千里之外，也可通过秘传方法惩治之，轻重程度则由施术者控制，其法直接伤及魂魄。
7、圆光寻师：有缘者可在圆光中结缘仙师，学到人间没有流传的秘法。
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传习
世面上流传有一些记述圆光术的法本，最著名的是《石室藏本圆光真传秘诀L这些法本有一定参考价值，但缺少核心秘诀，且操作繁复，绝难看书自学。法术的根本在于传承，对于自学法术者，只能劝你善自珍重，不但不能成功，反而要当心出事。
圆光术的传习跟其它法术一样，关键在于师父传度（过功）。师父一旦过给了你．半小时内马上就能运用。当然，以后随着功力提高，运用的程度也越来越娴熟。有的圆光专门传有一套修炼法，有的则根本无须修炼（但随着其它道法功夫的修炼白会提高）。
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特点
1、他人可见。圆光不同于天眼的地方，就在于天眼只是自己可见图像，而圆光能显现图像让别人看见! ‘
2、准确直观。用圆光查事时，是把结果直接显现为图像给人看，而且其图像是活动的，犹如电影一样，求测人不得不信服1
3、用途广泛。本派圆光不仅可以查事，而且还可用于治病、收惊、驱邪、开光、斗法、请神通灵、勘验风水等。
4、简单易学。本派圆光无须任何基础，一经老师开坛过功，只需半小时即可完全掌握，一旦学成后功力永不消失，无须修炼，越用越灵1
5、操作便利。运用本派圆光时，无须设坛，无须使用任何道具，不受时间、场地的限制，只要伸出手掌或在墙上画个圈，让别人自由观看，有缘者即可看到图像，清晰度因人而异。
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老光术
大圆光术又称老光术，可空中显影，立体成像，需要较高的功力和修为。而圆光化解更为神奇，请神即到，来之则验，处理问题迅速，效果立竿见影。为圆光术中最重要的精华。圆光虽好，有缘人得，人群中看到图像者20-30%左右。
圆光术在三种情况下，可以提高看到率：
1， 道观，神坛前；
2， 法师跟前，特别是法力强大的法师前；
3， 练过一个小时以上静坐坐禅后就能心静。
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神话
圆光术[1]乃上乘法术,《白蛇传》中看到的法海就善用此术,他将罄放平后,用手在罄上轻轻一拂,则白蛇的一切活动都在其中，虽然这是一则神话故事,但是,有些神话故事中神奇的事，其实人世间确实是有的,圆光术就是一种真实存在的仙术,而且，流传下来的圆光术的应用范围很广,不但能查看像白蛇传中的邪灵附体,而且还能查人走失信息,还能看你的前世，能看神仙的容貌,能查被盗，能勘查阳宅风水,阴宅风水，年轻人可以看将来的对象，还可以驱除不良的信息。
驱除邪师魔咒干扰等等妙用,而且应用更加方便,不需要任何的道具法师只要将手伸出来，客人就可以在法师的手上看见所反映事物的图像，比如：你如果查人走失，那么走失之人就会显像于法师的手掌中，演示其走失的经过，有几人同行，是乘车还是步行，乘什么车都经过了那些地方等等、像放电影一样，让当事人亲眼看到事情的来龙去脉,一目了然.它不像某些法术一样，修炼起来很麻烦,要经过很长的时间与复杂的程序,只是由禅师设坛接通一下信息，直接传度，然后告诉你有二十几个字的咒语，你就具有此功能了。
整个过程先后只需一个小时左右,不像市面上的关于圆光术方面的书籍，厚厚的一本，别说照其修炼,就是看一遍也要费很多的时间，再说，有哪位朋友照书炼成了？这就是俗语说的：真传一句话, 假传万卷书，大道至简。
我的弟子也都是在一至两个小时内掌握此圆光术的。本人愿象圆光术这样的上乘法术大放异彩，为社会为人类做出更大的贡献!
圆光术是上古流传的仙术，是超越现代文明智慧的结晶。是用现代科技无法验证的仙术。但它确实以令人不可思意事实存在着。它是我华夏５０００年文明的珍贵遗产，该仙术贯通三界，用以寻找失踪人员是最佳助力，比如：你如果查人走失，那么走失之人就会显像于法师的手掌中，演示其走失的经过，有几人同行，是乘车还是步行，乘什么车都经过了那些地方等等、像放电影一样，让当事人亲眼看到事情的来龙去脉,一目了然。我国每天都有失踪人员,造成多少家庭缺陷,当事者何不虚心请教......有关圆光术在现时生活中的应用，通玄将会陆续详细介绍。
三山岛道院金海道长介绍说，道家师传圆光术法本三卷。上卷《大圆光修练法》，下卷《小圆光运用法》，中卷《圆光化解术》。
其中小圆光术，无需修炼，得之即可使用，师父金口一开，半小时即可传功完成。可请土地，请山神，请城隍．．．查阴阳两界，天地人神。榔梅道派目录
编辑本段【榔梅道派渊源】
[1]武当本山派之榔梅派由张三丰嫡传弟子孙碧云祖师传下。 据明《大岳太和山志》载，孙碧云幼年天资聪颖，有慕道之志。遂出家于西岳华山投拜名师高道，得授黄老、《周易》秘传。又研究儒释诸家理论，莫不得其旨奥。又据《武当道教史略》引《华州志》云，华山之半截山，有孙碧云道庵，庵下溪中有巨石大窝，世传张三丰曾于此授孙碧云之道术。由是观之，孙碧云十三岁入华山所拜明师，或者就是云游于此的张三丰。 孙碧云在华山修道有年，道德声望日高。洪武初归道武当，从师张三丰。因师喜云游，孙即固侍香火，精务修炼。洪武二十七年（公元1394），朱元璋因梦兆不明，特遣张武等人至武当请孙碧云入京。是年十二月，于京数次诏见孙碧云。问及三教优劣，孙碧云以“天下无二道，圣人无两心”之“门分三教，理归一贯”的道理阐述回答，结合政治阐发了师门的大道理法。朱元璋对孙碧云的演讲佩服得五体投地，竟给予“朕便是轩辕，尔便是广成”的高度赞誉。孙碧云离京时，朱元璋亲自在奉天殿设宴饯行，赠礼甚厚，并赐居朝天宫。第二年又赐返游华山。（《武当道教史略》又说，次年正月，孙碧云迁居兰州金天观）。 永乐十年（公元1412），永乐皇帝朱棣敕书孙碧云，赐封其为道录司右正一之职，特准任游于四海之内。同年，因大兴武当宫观事又敕书孙碧云，让他负责遇真、五龙、南岩、紫霄、玉虚诸大宫宇的选址和总体设计。特准孙碧云在南岩修行，任住持，并不准任何人打扰他。永乐皇帝此间赠有给孙碧云的赐诗，赐号虚玄子。遇真宫建成后，永乐皇帝朱棣一度命孙碧云在此侍奉香火，以待张三丰还山后，由孙转达朱棣的渴见之心，借孙碧云与张三丰的师徒之情，以敦请张三丰入京。张三丰知情后避而不归。 永乐十五年（公元1417），武当宫观基本建成。一日，孙碧云告诉门徒说：“如今我武当教门已经大兴，我可放心去了。”次日沐浴更衣、焚香礼拜后端坐而逝。驸马都尉沐昕等督建武当宫观诸朝臣闻讯，无不哀悼，以重礼葬于桧林庵。 孙碧云约生于元朝中期，享年八十有余。羽化后，武当道士太易子先生搜集其遗作，编成《碧云集》刊行于世。 另据北京白云观《诸真宗派宗谱》记载：“碧云祖师，姓孙名碧岩，终南（今陕西大荔县）人，留传榔梅派，即武当山本山派。谱曰：碧山传日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太元。真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永远大吉昌。” 今据流传在武汉地区的武当榔梅派鱼门拳的宗派源流介绍得知，孙碧云在武当山开创的榔梅派，还是张三丰拳功的一个重要分支。孙碧云的榔梅派是其在南岩宫正式开创留传，其拳法当时仅在道门秘传。 明朝末年，有柯、韩、董、赵、薛、宋六儒士，赴京赶考未获功名，遂冷仕途，相携云游。至湖北武当山，见有道人练拳，遂拜师学艺，方知为孙碧云所传榔梅派拳法。六儒士在武当出家多年，直到清初才辞师下山，分别隐入湖北武昌、葛店（今鄂州市）、山坡、咸宁等地传艺。因其拳法理源太极阴阳鱼，行拳犹鱼龙飘游，故更名为榔梅派鱼门拳。今已广为传播于武汉地区。
编辑本段【榔梅真人李素希】
李素希，榔梅真人。武当山著名高道。明永乐十九年羽化，终年九十三岁。殁后皇帝亲赦京官吊唁，谕建墓塔，以示恩宠。 从五龙宫出，左登山为榔梅台，即榔梅真人李素希的墓。李素希为明代著名道士。明永乐三年(1405年)，他忽见榔梅树开花结果，认为这是丰年之瑞兆，便派徒弟易本中将榔梅仙果进献给皇帝。明成祖朱棣认为这是高真效祥，降临祝福，于是遣道士万道远捧敕谕赉香到武当山，焚香祭祀，以答神贶。并赏赐给李素希彩缎一表里，纻丝衣一袭，钞四十锭。永乐四年(1406年)，李素希再遣道士吕正中进献榔梅仙果，又得赏赐。永乐十九年(1421年)李素希羽化，终年九十三岁。皇帝于永乐二十一年(1423年)命礼部左侍郎胡为其立碑，将成祖赐给他的二道敕书刻石。现在，此碑倒在墓旁，字迹清晰可见。李素希墓尚存有“龙居坎位千载盛，虎卧离宫万代兴”的墓联一幅。
编辑本段【榔梅道派的传承】
榔梅派在武当山，今已无人继承了，而传衍此派，乃湖北武昌县，今为鄂州市葛店——斗牛观，“县西九十里，葛店街南斗牛观（今湖北鄂州）兴盛时，为子孙丛林，开坛传戒。民国十四年（1925），其中教徒在武汉长春观传戒时，《登真录》中就曾载有榔梅派道士受戒者八人，为“福、庆、寿、长”（辈谱）四代，都是鄂州葛店斗牛观的，如今“福、庆、寿、长”四代传人纷纷于八十年代前后中期仙逝。后来此派道长只有武汉市九十二岁的姜长清（入道此观）还有长春观冯清源。斗牛观解放后已毁，今已为耕地，所存之碑，在文化大革命中已成碎石，而本派道脉更濒于绝迹。另有一脉传于及河南省之县。康熙间《武昌府志》及柯逢时篡《武昌县志》中均有记载。传于河南之脉已无从考证。可喜的是此派于民间研究者偶有不绝。传至最近王普善老师祖，其威名于当地一方不绝于声。于八十年代中仙世。 得“福、庆、寿、长”之后正脉传承，师法脉于王普善师祖的榔梅道派之唯一传人玄真子（原名肖俊）。依榔梅派本山派谱：“碧山传日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太元，真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永远大吉昌”，承“玄”之辈。立志传承与弘扬榔梅法术，为榔梅道教的兴盛疲于奔走。
编辑本段【榔梅道派传人介绍】
玄真子，俗名肖俊，道号玄真子，出生于享有“易学摇篮之乡”之称的中国湖北鄂州，世居长江边上。自幼聪颖好学，喜风水易理，年少时即得高人指点习得风水高层次的寻龙点穴之术。现为武当榔梅道派惟一传人，湖北阴阳地理学府掌门人，法脉承于王普善法师，精通风水、道法、命学、易理、相术、起名、择日等，其弟子和学生遍及全国各地和海内外。调理阴阳二宅为其王牌功夫，绘符做法驱邪为其杀手锏功夫。 已出版系列家居风水丛书：《现代住宅吉利布局》、《住宅好风水自我检测》、《居家物品摆设风水》、《现代生活风水》、《风水方位宜忌》等（广州出版社出版，各地新华书店有售）。另著有多部内部风水专业教材，并多次在国内外相关期刊、报刊发表文章。 玄真子大师在修持过程中，时刻不忘祖庭教内“关爱众生，回馈社会”的诫训。面对大千世界的种种灾难，芸芸众生的万般疾苦，他深感责任重大，以“不忍众生苦，不忍圣教衰”的大慈大悲之心倡导发起『榔梅善款』，以弘扬道教，回馈社会。筹得善款将全部用于道教发展和公益事业。本着广结善缘，扶危济困，利益众生的原则，倡行爱道、习道、修道之风，致力于解除民间疾苦，弘扬道教品德，树立社会新风。 善款具体用途如下： 一、各地道教宫观的建设和维护； 二、道教经书和音像制品的印制； 三、道教人才培养和基础设施兴建； 四、救济老弱病残，资助困难学子； 五、参与各地赈灾，回馈社会众生。 玄真子大师目前已将符咒收入、供灯收入和部分法事收入全部归于善款。
编辑本段【榔梅道派的法术】
一个法师要具备最基本的法力，与道教内功是分不开的。通常道教修真分为气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫、地仙，天仙等阶段。炼至地仙进入天仙为目标，在这些过程，每一步骤都需要高师高道加以引导，由于没有师授，所以这也是一般爱好人士可望不可及的。故而不象佛教开展修习那般容易。一般有先天的根基，道根加上后天修习，悟性，高道的传授，方可步入修真大道通途。 修炼至元婴、出窍后，所画符才具功用。做行法事才能神鬼感应咸通，若要想具无上神通法力，就得朝着元神等以上进阶，能力大可以影响济世一方，小可影响济世一城百姓。只有具备道行法力后，所画符法，才能惊天地泣鬼神，斩妖除魔，摄杀万灵，悬壶济世。 榔梅法术功法运用范围有涉及包括化解凶煞，阴事，血光生死灾，延寿，官非灾，凶厄灾运，重大恶疾，绝症，突发性精神病，开运解灾，开运增福，改命，化治小人，小儿惊吓怪异，修真养身，长生炼丹等等方面。
在一般人的心目中，认为好的风水佳穴，有如蕴藏富贵的宝藏，因此，想尽千方百计也要寻找墓地风水吉穴，若墓地风水吉穴以名花有主，又不甘心放弃的，就想到了偷风水，这是很损人利己的事！也会遭受到赢得的果报与惨淡下场。
清代福建省又一座大山，山中有一个风水很好的祖坟，是属于李家的，李家的后人发福发贵代代都有。当时有一个精通术数的道士，早就对这吉穴有侵占之心，一直苦无良机，突然，道士的女儿病重垂危，弥留之际，道士对他说：“你是我的亲骨肉，不幸染上此绝症，死亡只是早晚的事，不是我狠心，为父要在你未咽气之前在你身上割取一样东西，算是你报答为父十多年来的养育之恩吧！”女儿听后微感惊鄂“所谓身体发肤受诸父母，今日爹爹要，女儿不敢不从，但想要知道是何原因？”道士说：“我早有偷用李家祖坟之心，但苦无良机，因为一定要自己的亲生女儿的骨，偷埋在祖坟里才有灵气，而且必须是像你一样将死未死的，才有灵气，所以为父要在你身上取骨”。女儿还没有表示，道士就把女儿的手骨用刀砍下，然后放在羊角里，偷偷把它埋在李家祖坟内。
至此以后，李家就接连发生不如意的事，而道士的家庭却一天比一天兴旺。过了一段时间，李家的人发现墓地风水两家的家运是一消一长，当李家死了一个科甲中人，道士家就考取一个科甲功名，当李家的田减产十斗米，道士家的田就增产十斗米。李家的人虽然觉得很蹊硚，但始终不明其故。找地理先生来看也看不出所以然。
后来，有一年清明时节，村里的人搞迎接张大帝的神像，抬着圣像巡游，好不热闹。当村里的人抬着圣像走到李家的祖坟旁边时，奇事突然发生了，神像重得难以抬动，虽然几十人，都没有办法，好像生根似的；大家正六神无主的时候，突然在大家当中有一个人给神上了身，并大声叫喊“我是大帝神，你们要听吩咐，李家的祖坟有妖人破坏墓地风水，必须立即擒拿，你们赶快回家取锄头铁铲等物来捉妖，速去速回，不得有误。”
当时迎神当中有许多李家的子弟，就立即遵命回去取来器具，进行捉妖。众人在李家祖坟集中后，就在坟墓边的周围挖土搜索起来，结果在坟冢发现有一个羊角深埋地下，羊角中有一个赤色的小蛇盘旋其中，仰头吞吐，众人把小蛇杀死，取出羊角细看，发现羊角边刻有密密麻麻的小字，上面所刻的全是道士家族中所有人的名字，众人到此方才大悟，明白是道士偷葬李家祖坟的伎俩。真相大白以后，道士被送官处置，而李家有从此又兴旺起来了。朱元璋这位皇帝也有一段风水故事。
明太祖朱元璋，原籍苏州，其曾祖、祖父、父亲三代世居苏州，业家为活，家里非常贫穷，后因饿荒迁徙至凤阳，自是人皆以朱元璋为凤阳人也。朱元璋之祖父，惯水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故人呼之曰下得海。
某次，下至潭底捕鱼出来，正遇刘仙师觅龙至潭畔，见直龙结在潭底，因不谙水性，无法下潭猎龙，坐正潭畔，正在凝思，突见一人从潭中浮起，急呼之登岸，询以姓名；下得海则以绰号告，刘仙师闻之，欣喜万状，即与下得海商量，约定某日各携骸至此，共迁深潭龙穴。
既至吉日，二人携骸至潭畔，刘仙师告以潭底某处为西犀牛下海形，某时某刻会开口，嘱其携骸下去，待其开口时，将骸投入牛口内，牛口即必合拢。下得海因所携祖骸没有包好，临时见田中有青菜，乃取菜叶包之，携之下潭，果见潭底一巨石，西东方向，俨然石牛。张口吐唇，下得海便把刘仙师及自己的一包骸骨放进牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥见菜包，即抢令之，于是下得海之亲骸即被石牛吞入肚内。石牛食到包后，口唇合拢，下得海无法把刘仙师之祖骸投入牛口。遂上岸实告刘仙师，高仙师知道此情，但无可如何，乃托其将骸分成二包，分挂于石牛角上，下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，返报刘仙师，刘仙师即祝曰：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。”下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙师见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”乃息怒，打恭谢恩而回。
当朱元璋未满十岁时，苏州遭饥荒，父母留米十斗于家，即与村人流浪他乡，终身未见归来。朱元璋把米食完，便忍饥受饿，开始流浪，孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发出家，入寺拜师，与清罄木鱼为伍，念经礼佛，过着和尚生活。
后来贪欲心起，习气难改，感觉做和尚淡泊名利太无趣，便又下山，去毫州当兵，连年饥荒及元政腐败之故，天下大乱，郭子兴、陈友谅、张士诚等人均先后起认各霸一方，割据称雄，互相残杀；元政府无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕，朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等英雄计划攻打天下。便暗中结党，招兵买马，准备待机行动。由刘伯温定策，利用月饼传递消息，约定八月十五日揭竿起认，因汉人不甘元人奴役，即被正式拥立为帝，国号曰明，经二十二帝，历三百余年，龙气之旺，富贵之盛，可想而知矣。