谈形峦之阴阳

道风

幼时喜好戏剧,对替天行道的侠义者们十分敬佩,崇之为英雄.楷模,渐长,读老子道德经才明臼天道为何物,道德经77节天道章;....高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之,天之道损有余而补不足.每每思之,地理之道何尚不是天道之术?

山主静故取动为真,水主动故取静为美,众大取小,众小取大,众长取短,众短取长,急则缓之,缓则急之,山地阴多,故喜其平,平洋阳众,故取其泡,晕中肥多,点穴宜瘦处,阴来阳受,阳来阴作.....等等,难以枚举,细想地理,无处不含天道之理.

灾太极图中,阴阳相交的s曲线,实乃地理的玄关所在,一旦打破s曲线,此太极必不存矣,老君所谓;曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑....故山喜起伏曲折,水喜曲曲环绕,物物一太极,处处是太极,而太极图中的鱼眼才是糈华,老子所谓;万物负阴而抱阳,冲气以为和,细悟天道之理,地理可解惑也，千里来龙不外一席之地为穴,其垣局之大也不言而明,然前辈先师们的经验所言以示明臼;远砂不如近砂妙,远水不如近水亲,明堂惜水如惜血,穴内避风如避贼,...故笔者在认识龙穴砂水四真的问题上,向来是求近不求远,严格尊寻老君;天下大事必作於细的要求,在地理中,远者为粗,近者为细,步山步水不外寻穴,而穴在一龙之垣局内尤如太极图中的鱼眼可比,细小可知，青囊;首看金龙动不动,动即有起止之形,行龙星体有阴有阳,大阴阳人皆知之,而能晓少阴少阳者,可谓千中难逢其一.在大的窝钳中,微徽作动,略有些小乳突,这就是少阴,反之,在大乳突中,微微作动,略有些小窝钳,这就是少阳了,故动之一字,在地理上玄之又玄,若块然一片,无作动处而化,皆纯阴,违背万物负阴而抱阳之哲理,天下无太极也,如人皆同性恋,不出百年,人类自灭矣,智者当舍之，要明阴来阳受,阳来阴作之理,得首明阴阳龙之分别,阳龙脉出圆口,阴龙脉出尖口,阳龙又包含阴阳,阴龙也包含阴阳,阳龙作阳宅,阴龙作阴宅,天下万物,处处阴阳也,故;杨公养老看雌雄,至於求穴点,无非阴中求阳,阳中求阴,龙要阴阳间行,金木火行龙无水土之阴星相杂,必无结作,穴之牝牡交媾,始得生气,穴成在天,而裁成在人,有志地理者,不可不在阴阳上苦下功夫。

其实风水一术,说白了就是阴阳二字的活用,无论形家法家皆是如此,有经文为证...杨公养老看雌雄..有人识得阴阳者,何愁大地不相逢...等.不是说的再明白不过了吗?至於如何才是阴阳二字的活用,明星堂将会有详细传授,有缘者不妨一试.