中国风水又称堪舆、卜宅、图宅、青乌、青囊、形法、阴阳、地理、山水之术等等。探其概念的渊源，据说在伏羲氏时期就有，在《诗经》、《仪礼》、《周礼》、《孝经》里，以及选择住宅和墓地的卜筮术与相地术中可看到。周朝时，风水术大为发展，但正式的记载始于汉代，而到了六朝时代，风水理论的哲学基础又进一步得到巩固和发展。
近年来对风水学有兴趣的人有越来越多的趋势，事实上，“风水”一词在国外，比“zhang ziyi”或“yao ming”要驰名得多。在韩国,风水的信仰一直都是很浓厚的.据说全社会有90人信风水.1970年后,韩国对风水研究更加重视,国立机构中研究风水的现象很普遍,这是韩国的一大特色.国立汉城大学就开设有风水理论课程,作为一门独立科目来学习,这是世上独一无二的.近年来,风水著作不断出版,韩国计划在2008年之前完成“风水申遗”的收集整理等准备工作，如果没有特别的原因，则可能会申报成功的。种种迹象表明，韩国从总统、联合国秘书长到平民都将风水摆上桌面，而我们对风水文化的提倡还多为民间行为。在最新《中国世界文化遗产预备名单》的35项文化遗产中，中国“风水申遗”无一席之地。对此，网友热议中国风水不能像端午节那样落入韩国之手，希望把“申遗”尽快提出来，同时也要保持对风水文化的科学态度，以免落入迷信陷阱，要让风水文化有序地发展，成为中华文化的组成部分。如果韩国风水申遗成功。泰明觉得真的是何以面对先人。
对于大多数风水爱好者来说。面对一堆堆的风水书，无数“大师”开设的学习班，谁都说自己最最准。这个这个秘笈，那个又说他的是祖传秘笈。让人眼花缭乱。让人无所是从。比如什么八宅风水，玄空风水。三元风水，三合风水，金锁玉关，奇门风水等等等等。这些风水又产生各个门派。比如大玄空说我的最灵验。沈氏玄空是伪法，金锁玉关又说我的最准。三合风水又说我的是杨公祖传，呵呵。泰明认为一个风水师不掌握几门风水都不好意思说自己是看风水的。面对种种。对于初学者肯定会产生迷惘，很自然地在心头上就产生了：我该如何去学习风水？就现时的经验和认识，对于如何学习风水这个问题我有以下的观点与建议：
一 尽可能拜个师父，这样可以少走弯路。别信几天就可以学会风水的吹吹。几天学会了你也不敢拿来用啊。
二：多看看风水古籍和前人的经验之作。如宅案新编，阴阳二宅验录 地理五决这些案例。近代风水师的案例不建议看。人心不古啊。
三 现在很多开班的学费都比较高。自学建议是一门深入。每门风水都有它的特长。不要东敲敲西打打，把自己搞糊涂了。
四 周易 八卦五行是任何风水的根源，学之前，起码这个要先学好。
五 不要去看那些东摆沙发西摆水的风水文章。那是看着玩的。真正要学不是看这些文章就可以学会的，只会越看越糊涂。
六 不管你选择那门风水，都必须自己不断实践检验。因为你身边的风水就无处不在，一个坟墓，一座房子，你住村庄或者城市，等等。
七 形势与理气并重。虽然现在不会让你十年寻龙。但你要知道怎么操作。
九 不到一定的功夫与经验。最好不要去做风水。做错会害死人的。
十 没到精深。或者不是专业。最好别去为阴宅寻址立向
十一 最好有宗教信仰。
十二 多方面了解各派风水。别闭门造车。顽固不化。
十三 看书时要一页一页看。风水是个系统性很强的学问。也是很严肃的学问。所谓立错一条线，富贵看不见。
十四 涵养和品德很重要。一个没品德的人是看不出好风水的。
十五 可以多看看四柱。六爻 八卦等的预测术。就算不会也要知道它们的原理。一是开拓眼界，二是一个风水师应该是多能手。
十六 阴气重的地方少去。阴气重的东西少碰。
在网上看到一篇文章，作者不着，写的挺靠谱。不妨看看
▲你为什么要学习风水？即习风水的目的。
这个答案对于如何学习风水而言非常重要，你必须要给自己这个问题的答案。
如果你学习风水是要成为一代风水大师或宗师，誓要在风水史上刻留下自己的名字，那么你前面的困难与障碍是巨大，你必定要长时间与寂寞、勤奋、无收入甚至贫困为伍。你的目标至为无上，所以你必须有付出巨大代价的心理准备；你必须要具有坚强的意志与信心，因为苦难会长时间与你同在。如果你不具备以上的条件或无这种素质，请放弃！老天已经注定了你是一介凡夫。
如果你学风水是闹着玩，你得多问一下自己：有没有这个必要？这个世界上好玩东西实在太多，而且风水学并不是一门好玩的学问，其间充满枯燥和令人愤怒。
若果你心底上已经有了为什么要学习风水这个答案，很好！这个答案将会决定你如何学习风水的态度。若果你对这个问题根本找不出答案，那么学习风水对你而言将是件毫无意义的事情，你何必因此而浪费时间呢！
▲尽可能拜师去。
所拜之师就算是个骗子或庸才，但其能开班教学肯定有备而至，决不会至于一问三不知，拜师的好处有二：
一、可以很快了解风水学是怎么一回事。
每一个能开班的师傅，都能解决你这个问题。若果你去翻书，得到答案时你已浪费了大量的时间。
▲先学形峦后学理气。
紧记！紧记！一定要先学形峦，当形峦过关有后再去学理气。如果形峦不过关，学理气是没有用的。因为：
①形峦决定细致的吉凶，理气决定精确的应期。
若吉凶定不出，却能定出应期，有这事吗？
②形峦学可以分辨出理气学的真伪。
理气学不同形峦学，门派多而杂，有真有伪。真理气学与形峦学是相通的，用理气可以反推形峦，用形峦又可反证理气，理气断吉形峦也是吉，形峦断凶理气也必是凶。若果是伪理气学必与形峦学有相违背，甚至大冲突，例如认为路冲这个凶形峦是吉的理气学就肯定是伪学。
没有懂形峦之前，不要急着去学理气。
可惜这个时代努力习形峦的人越来越少，竟然有见跛脚瞎眼无法研习形峦者成了风水“大师”。
▲学习寻龙点穴是必要的。
龙穴是天然生成，城镇房屋是人类造成。龙穴本于天然，合乎天地的根本原则、理法，我们获得这种原则理法才能顺应天地之道去设计创造出成镇房屋，否则就是乱来与胡闹。所以学风水必须要学习寻龙点穴，只要我们通晓龙穴这种理则，才能设计出最合乎自然之道的阳宅居所来。不过大部分习风水者都对此忽略，其至提不起兴趣来，也可能是这个原因今天懂寻龙点穴的人起来越稀少。
▲风水学里没有经典。
到目前为止，风水学里没有一本书可以称得上为经典者。故此你不要妄想寻找经典去学习风水学。有人说《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》这五经就是风水学上的经典，黄寅所持意见正好与此一百八十度，这五经应该是风水学上的垃圾。这五本书大部份内容不知所云，后世有二百家注释且各不相同，如果言此五书是迷语，那么到今天为止就有二百个答案，而且每一个人都认为他的答案才是正确，可是出此迷语者已经死去，最后的迷底没从知晓，所一切都没从说起。近几年仍有注解此五经者，其实都是在犯傻或混水，2003年广东茂名有位名陈政儒者出了一本《堪舆正经》专解此五经，友人拿来给我一看，不到五分钟我就扔了，我真不知他在说什么，他也说不出什么来，是在胡言乱语，看了这些书只会令人变傻，因为写这种书的人本身就傻子。
▲精专一门。
为学之初贵乎精专，只有精专后才能进入博学之境。