连城风水简辑；玄空地理千古不外传之术

連城風水傳人；居土 徐安编撰连城派玄空学之真义玄空风水大披露；王邀达《地理辨正揭隐》与连城派之玄空真义人类在宇宙中自生存以来，进过了无数次考验，从筑室而居后，一直在寻...

徐安编撰

连城派玄空学之真义玄空风水大披露；王邀达《地理辨正揭隐》与连城派之玄空真义人类在宇宙中自生存以来，进过了无数次考验，从筑室而居后，一直在寻找有利的生存环境，欲蔽风雨始有室，欲其方便辟有门路，欲其生存择有水及光，欲其平安选其地，是故先民有风水一说，周公卜洛，公刘迁豳，有经史可见，具重山水相配，至于晋郭璞著《葬经》一书并重阴阳二宅，风水一道，重在形势与理气二义，首重形峦，诸家并无异议，亦有专重形势不重理气之说，于理气一瑞，诸家各有所论，自古风水真义，被皇家深藏宫中，因恐被人用运而于皇家不利，自唐中黄巢入长安，杨松筠携卷于江西后，民间始有风水真传，而杨所传因各人知识修为之不同，分授形势、三合、玄空三法。形势者凭眼力察山水，理气者察形势合山水审元运辩吉凶。三合者察形势合山水以干支生旺墓之法，玄空者察形势合山水审元运合先后天卦理之术。卦理一道深藏天地玄机，其理非一般人能参透，是故民间自杨公后说形势、论三合者居多，在风水界占主导地位，明清间，云间蒋大鸿者，因清兵入关，不事外夷、仕途失志，力从堪与以玩志，因事三合，每有不尽人意处，遍求地理真传，得无极子授玄空术，作《地理辩证》注《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》，然人读其书中多隐语，以天机不敢泄之语一笔带过，后人故以得书不得诀谓之，是故诸多学易之姣姣者例代都有阐微之作，形成了玄空学诸多门派。有一联说得很好；

你风水我风水人人谈风水究何风何水

大玄空小玄空个个说玄空是谁玄谁空

这里不是说谁是谁非，本人主张各种学说并存，只要有理可据、有法可循，合得实用有验都是好学问，不管用八宅、三合、玄空及其它任