明朝十三陵的风水传说【03-01】 一、明十三陵的风水传说
明十三陵，位于北京昌平区天寿山下方圆四十平方公里的小盆地上。选中这块风水宝地还有这样一个故事。
永乐七年（1409）明成祖朱棣，率领文武大臣到北方巡视，顺便也带了几位风水先生，为其选择百年后的陵地。这日来到昌平县龙母庄时，看见庄上有人家办喜事，明成祖暗想：“今天不是黄道吉日，为什么会有人娶亲呢？”于是，他停下来，询问娶亲人家，得知是本村僧人姚广孝择的日期。
于是，明成祖命人找来姚广孝，问他为什么挑选此日？姚广孝说：“今天确实不是黄道吉日，可我算定今天一定有贵人前来。龙虎相冲，凶煞神自退，这叫逢凶化吉。”明成祖见他说破自己的身分，知道遇到高人，于是，便封姚广孝为选陵侯，随他一同去选择陵地。
选择陵地的确不是一件容易的事，姚广孝寻找陵地，足足跑了两年。起初看到了几处位置极佳的风水，却没有被选上。
最先找到的是屠家营，因明成祖姓朱，“朱”与“猪”同音；猪进屠家，就要被宰杀，不吉利。又找到狼儿谷，猪旁有狼，更危险。又找到燕家台，但“燕家”和“晏驾”（皇帝死了叫晏驾）谐音，也不能用。
最后找到一处黄土山的地方，这里东、西、北三面群山耸立，南面蟒山、虎峪山相峙而立，好似一龙一虎踞守大门；中有曲水环抱，山清水秀；山间明堂广大，群山似封若闭，中间水土深厚确实是风水极佳的宝地。
这些风水先生们各逞其能、大掉书袋，指出龙头、龙尾，说蠓山和虎山是青龙白虎，能起到守卫陵区的作用。
明成祖问姚广孝道：“选陵侯，你看看，这块地可以埋葬我几代子孙？”姚广孝说：“此地山间明亮广大，藏风聚气，可以埋葬皇上的万子重孙。”其实这是一句隐语，即告诉明成祖，到了万历皇帝的孙子崇祯皇帝，明朝就灭亡了。
明成祖当然听不懂这句隐语，非常欢喜，于是，就降旨圈地八十里做为陵区禁地，并将黄土山改名天寿山动土修陵。
明成祖朱棣的陵墓就在此处正中的位置，其他陵墓均依山而筑，呈扇形分别建在东、西、北三面的山麓上，形成了体系完整、规模宏大、气势磅薄的陵寝建筑群。这里共埋葬了十三个皇帝，因而称为十三陵。
原来，改朝换代的事也是上天早已经定好的，正像姚广孝所说的那句隐语一样，明十三陵预示着明朝也只能到崇祯为止了，在十三陵墓区内的墓地，埋葬崇祯后，就再也没有安置其他皇帝的地方了。
关于明朝的风水故事后世流传甚广，其中流传最多的是关于明朝皇帝陵墓也就是十三陵的风水故事，明十三陵位于北京昌平县天寿山下方圆40平方公里的小盆地上，乃是现存最大的皇帝陵墓群。下面就随小编来看看明朝皇帝陵墓的风水传说故事吧。
二、历史上谁给朱元璋家看的风水
据《明史·太祖纪》和《天府广记》记载：朱元璋幼名重人，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人，出身寒门。17岁那年，因天旱蝗灾，父母兄弟相继去世。邻居刘继祖看他可怜，曾给坟地一块，遂得以克葬亲人。从此，“孤无所依，乃人皇觉寺为僧”。后来，风云际会，逐鹿中原，定鼎金陵，位登大宝，于是便追尊四代，建仁祖淳皇帝陵于凤阳，并命皇太子到泗州（今江苏泗洪县）祭告祖考妣。由于年代久远，祖先当年葬地的确切位置已难以确认。
因此，皇太子一行就只好站在泗州城上望河凭吊。可是，洪武十七年（公元1384年）农历十月十二日，族人朱贵声称他已找到朱元璋祖父当年的居处和葬处，并随之公布了一个风水故事：
朱元璋的祖父生于宋末元初，为江苏句容县通德乡朱家村人。后天下大乱，遂携家渡淮，到泗州定居。每遇红白大事，当地百姓常推他做司仪。有一天，他在屋后杨家墩下的一个土坑里正躺着歇息，忽然来了一老一少两个道士，那老的指着熙祖所卧之地说：“若葬此地，必出天子。”小道士问道：“何以见得?”老道说：“不信可以插个干树枝试试，肯定生叶。”
接着，急呼熙祖起来。熙祖听到他们的对话后佯装睡熟。于是，两个道人插完树枝便扬长而去。十日后，熙祖赶早去验，果然枯枝发芽生叶。于是巧施调包计，拔去生枝，另换枯枝。过了一会儿，两个道土赶来。那老道见枯枝未发，而熙祖在旁，因此心生疑窦，指着熙祖说：“肯定被此人换去。”转身又对熙祖道：“若想发福，死后葬此，家门当出天子。”
说完悻悻而去。元泰定四年（公元1327年），熙祖去世，遂葬该地，不等封土，即自成坟。这一年末，朱家又迁到钟离之东的盱眙县木场里。一天，朱元璋的母亲遇一异人，修须奇貌，头戴黄冠，身着朱衣，给了她一丸白药。这药神光闪闪，一吞下，即身怀六甲。第二年，即元天历元年（公元1328年）九月生下一子，这就是朱元璋。此时离其祖父葬期只有一年。因为朱贵认坟有劳，朱元璋除了恩赐给他田宅钞锭金带衣服等物外，还特别授予他一个祖陵奉祀四品官，并许其子孙世袭管理署事。
三、明皇陵未解谜团：朱元璋陵寝如北斗
十三陵风水为何难保大明昌盛风水，在我国是一个非常有诱惑力的话题。在古代，特别是汉唐以后，上自帝王宫室、陵墓，下至官署、寺庙和民宅，在选址和营建过程中大多都深受风水理论的影响。最初，风水只是古人寻找墓地时使用。它的理论大概是:葬地内有生气，生气可以带来福音。而生气在地里是流动的，遇风吹就会失散，遇水流拦挡就会停止不动。
所以，古人寻找墓地，都是选择生气凝聚的地方，即风吹不到、有水流可以阻挡它流动的地方。后来，人们将风水概念扩大到城市、民居等领域。为了加以区别，人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类。
明代帝陵的卜选，就是在阴宅风水术的指导下进行的。卜选的方针是:四面有山，左右和前面有水；山水曲折变化；龙(陵后的山脉)、穴(陵墓中安放棺椁的地方)、砂(陵寝风水格局中龙以外的其他山脉)、水(河流)之间的相配关系，等等。十三陵陵址的卜选最初始于明永乐年间，为了求得吉祥的墓地，明成祖命江西风水师廖均卿在昌平境内寻找墓地。
后来他在这一地区找到“吉壤”，叫黄土山，山前有龙虎二山，形成风水宝地。经朱棣亲自踏勘确认后并封为“天寿山”，并于1409年开始修建十三陵的第一座陵墓——长陵。十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面敞开，山间泉溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。陵前6千米处神道两侧有两座小山，东为“龙山”，西为“虎山”，符合东青龙、西白虎的四灵方位格局。
用风水理论来衡量，天寿山山势延绵，“龙脉”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰耸峙，左右“护砂(山)”环抱，向南远处一直伸展至北京小平原，前景开阔。陵墓的“明堂”(基址)平坦宽广，山上草木丰茂，地脉富有“生气”，无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一，追求形同“天造地设”的完美境界，用以体现“天人合一”的哲学观点。
十三陵的选址考虑了天干的因素(即天时，天时考虑三、六、九)、人的因素(明代十三代皇帝陵墓都建在此)、地的因素(土质很差，以虎山为最差。也许它原来的土质是好的，到现在已经发生变化)。这个十三陵是一个聚人气、才气的风水宝地，就像故宫一样，虽然朝代变换，民族却愈加强大。当然，十三陵虽然是风水宝地，但是，也保不住大明王朝的千秋万代，在中国历史上，朝代更替几乎具有某种神秘的必然性。
黄仁宇在《万历十五年》中说:“1587年，是为万历十五年，岁次丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安枕乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”所以将明朝的灭亡完全归罪于十三陵的风水也是不恰当的。