种生基给活人造坟改运
道教有“三魂七魄”之说，认为人的魂魄分散于天地和自己身体内，人的衣服、毛发、爪、血液等都带有精魂。《三国演义》曾记载，曹操因坐骑受惊，践踏青麦，在当时这是需斩首的大罪，为了明军纪，曹操割掉自己头发，以割发代替砍头。《红楼梦》中丫头鸳鸯也曾绞发明志，不愿嫁与贾赦。可见古人心目中，头发有多么重要，将其看做是身体骨肉的一部分。古时，人去世之后讲究入土为安，但瘟疫、战乱频发的年代，很多时候是连尸骨都找不到，就建衣冠冢来代替。
种生基是“葬生基”的讳称，也称为“寿坟”，相当于衣冠冢，但是是活人的衣冠冢，而不是死人的。郭璞的《葬经》中记载，将父母或先人葬于吉凶之中，可以庇荫后代子孙。这是因为父母是子女的本源，子女是枝叶，二者的气体是相通的，选择吉地而葬，就是滋养了本源，枝叶自然会茂盛。同理，人的发、爪、血、衣藏有人的精魄，也可以将其葬于龙穴之中，将地灵之气转移 到人的身上，让人得到好的磁场，延福增寿。与此相似的还有，百姓给清官或者恩人建立的“生祀”、“生辰禄位”。
种生基的具体方法是将当事人精魄的毛发、指甲、血液、衣物等，和写有姓名、生辰八字的符纸，一起放入棺材内，选择吉日祭拜，法师持咒作法，向天上和地下的神仙祷告，然后葬于龙穴之中。
事业不顺、钱财漏空、身体欠安、久病不愈、子嗣不旺、官非缠身等事或想升官旺财，都可以通过种生基得到好的改善，但是要达到灵效必须选择风水之精华，龙穴所在，借用天地自然生辰的龙、穴、砂、水，才能达到造生机的目的。造生基也是人福德的考验，福德不厚者，即使再有钱也难找到龙穴砂水地灵气旺之所。所有要得需先舍，要享福，需先积德行善。
活人之墓种生基
种生基-历史记载
《史记•刺客列传》写豫让为主人智伯报仇，两次刺杀赵襄子不成，赵感其侠义，将之释放，豫让第三次行刺被执，罪无可赦，然而赵公也脱下衣袍，豫让击袍三剑，自刭而死。《包公案》之狸猫换太子，包公惩罚宋仁宗不孝，脱下皇帝龙袍杖打，是为“打龙袍”。
《三国演义》第十七回，曹操明令三军不准踏踩青苗，违令者斩，岂料坐骑受惊，践入麦田，为明军纪，便把自己须发割去，以割发代斩首。这些在古代都不是诈术，而是古人相信发、爪、血及衣服等，都带有精魄。故此尸首不能寻得，也以衣冠冢代之。
种生基-玄学依据
生基别称寿墓或生坟，“基”是根本之意，引申为建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等词，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之说，魂魄分散于天地及身内，生基之术，是将含有生人精魄的发、爪、血、衣等，书写生辰八字，纳于棺木，择日埋入龙穴，术士持咒作法，上祷天庭，下告龙神（山神）。
种生基吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。由于种生基享用非分之福，提前借贷，必须积德行善，偿还福报，否则便会晚福不保，死于非命，术士有如贷款担保人，也会折损福寿。除非术士深知主顾乃守信之人，否则不会施术，以免折福“倒贴”。术士为求自保，得财之后，也要将之散去。
种生基-主要做法
金龛放活人最爱的衣物、牙齿、指甲及头发等，联同七宝石及五色豆放在一起，象征金玉满堂，五谷丰收
第一，确实地有气，现在的公墓都是排成一列，排很长很长，只能找一块有气经过，气从上面一直下来，隐隐约约有气从那裡流过，千万不要看没有气的地。
第二，摆一个罗庚，假如有几块地可以选，你就选一个磁向是对的，实在找不到好的方位，选个中等的也好，跟葬者生命磁向不相剋的，就是平的也可以。
第三，有没有结地，那是要福份的，地有气流过，生命磁向差不多，虽然不合也是平平，那就葬了也没事，因为他住起来，虽然不是很舒服，但他也不讨厌，他不会找你麻烦。金、木、水、火、土摆位，将事主的时辰八字和贴身之物，如衣服、头髮、指甲、铜钱和玉器等宝物，择吉时藏于风水宝地，加以作法，并进行七七四十九日方为圆满，以收取天地灵气，助旺生前运势，福荫满门。 部分知名人士 种生基名单
1）有没有来龙，地有没有气。
2）有没有结穴。
3）消砂纳水得宜否。
4）水神有没有入明堂，凶水出了没。
5）水神入明堂，生命磁向是否对。
种生基改运
种生基的做法是：选择适当的风水宝地，根据五行，按金、木、水、火、土摆位，将事主的生辰八字和贴身之物，如衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等宝物，择吉日吉时葬于风水宝地，加以作法，并进行七七四十九日方为圆满，以收取天地灵气、助旺运势、福荫满门。
生基乃是活人之生坟、寿坟、生基造运法，属于正宗风水精要之造运大法。藉以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华、寻龙觅穴、以藏风聚气为主，因风藏則气聚，气聚則暖穴，暖穴則虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。真龙穴场修築生基受天地山川之所得到的感应，可以传达己身，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基之最終目的。
生基源于唐代早有记载：姚崇自建寿坟于万安山，張良建寿坟修成正道等，此举持续历经宋朝、元朝、明朝等诸多朝代。陳英略所著的《鬼谷子无字天书》中所记载：張良寻觅洞天福地修炼仙术，于徐州子房山得一云中仙座形之貴格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并与寿坟堂前修练打坐，而最后修成正果。
种生基是在久病不愈、夫妻失合、事业不振、衰运连连、造化差者而行之，有扭轉乾坤之效。正宗古传的造生基法是改变人生命运的大事，需得天地山川之龙穴砂水地灵之旺气才会有效！造生基需集日月之灵气、天地山川之龙穴，砂水地灵之旺气，在人之运势衰落时或是欲达摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进祿、招財之目的时而为之。