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风水学与人类文化的影响

2021-07-10 00:54:48   灵睿居士

了解自然,利用自然,是人类社会长期探索的课题。大自然的光明在每个人的心里是多么美好,“风水学”在自然科学里,它阐述了很多使人想象需要的东西,是中国古代奇特的哲学专着,这部奇书的光华是通过人与自然的融合,实践生活中的利用的体现,它蕴蓄丰富的变化哲理。人间对之既向往,又陌生,乃仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。百姓用之而不知。风水之学其易道博大精深,源原流长,于中华文化各项领域,其中包括建筑文化在内都有深远的影响。建筑是作为人类生活中的基本人工自然物和人工自然环境,它是物质文化的重要组成部份,又是精神方面的内涵。

风水理论既是古代祖先在长期的社会实践中于生活实验的总结,也是他们对于复杂现象的认识之历史局限的纪录。观物取象的创作特征,其中所谓“观之物”乃是自然生活中具体的事物,所取之象则是模拟这些事物成为象征的意义。如卦象,干为天、坤为地、等即是此八卦两两相重出现的六十四卦,并产生了解说此卦形所寓哲理的卦爻辞。

阴阳者天地之大理也。四时者阴阳之大经也“《淮南子》”“本经训”说阴阳者承天地之和形万殊之体。可见早期阴阳从天地万物的消长中概括了“阴阳”为范畴解释天地万物的根本属性。预示了一种朴素的辩证法的萌芽,这是风水学有关大地认识起到了方法论的指导作用。

《黄帝宅经》讲“夫宅者乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模……。凡人所居无不在宅,在大小不等阴阳有殊,纵然客居一室亦有善恶。《管氏地理指蒙》说混沌开辟,江山延袤融结阴阳,磅礴宇宙。冈骨既成,源脉已透。以钟形势,以通气候。以阴阳风水解释了天地生成。

以上说明,风水学是中国古典哲学的阴阳思想的根本,来认识大地,选择地形了解自然文化与人类之间的向往。

现代风水文化人们的认识更为广泛。西方地理学的思想理论体系在本世界20年代传入中国,给中国风水学家们也要有一种新的认识。而我国早在4000年前,中国古代已有的风水理论。其中指思想是《易经》、《内经》,中国在古代很多城市、寺庙、村落、民宅的选址规划布局,都是选用其理论。他是建立在阴阳五行的理论基础上,有天、地、人与宇宙间的循环观念。“有天一合一”天人感应,研究“气”“势”“理”“形”等大地实况的配合利用。而西方地理的指导思想是自然地理,地质,地貌,气象,水文土壤,植被,人文地理,经济地理等。

风水的流行虽是“天人感应”福荫的观念,其实它在“环境选择”在阳宅居住和阴宅卜葬都有很大的影响关系。也根据不同和环境及水,峰峦,河流,信道,怎样更好地组织安排,布置合适,如阳宅,首先强调的是本宅位置,周围环境来路及方向,气候(指地理所需的要求)去构建有利于人们生活和生产的室内外景观生态等。室内的合理布置生克配合也可给人心理的有一种美的感受。

阴宅卜葬,要求一个山明水秀,气势雄壮的山川更要考虑到它的选穴位置与周边的配合,青龙,白虎,朱雀,玄武明堂的结构和水的来去论述等环境,这只是从景观心理去认识。

中国的风水理论,近代也引起了西方国家的关注,著名的美国生态设计学家托德指出:中国风水共有鲜明的生态实用性,享誉全球的美国生土建筑学家,吉戈兰尼认为“中国的住宅,村庄和城市设计具有自然和谐并随大自然演变而演变的独特风格”。这些都充分说明了人类自然,对风水的认识,产生一定的影响。