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陈南湖原土气

2021-07-27 08:16:39   灵睿居士

其一:凡欲知地之气,先观土之形,诸阳为燥,诸阴为湿,土患燥者阴少,土患湿者阳少,内所有外自形也。

上燥下湿,阴阳不交也;内燥外燥,纯阳土;上湿下湿,纯阴也;三者造葬值之,皆主绝灭。

上润下干,阳下蒸阴上济,形诸吉也。低而坚干,阳之盛,造葬者福利无疑;坚干而粗,阳不纯也,何敢言福,细软而湿,阳不定也,本为蓄祸。

阳常升者法天,所以亲乎上也;阴常降者效地,所以亲乎下也;升多而端秀者,清灵之气贤贵之器也。降多而重浊者,顽蠢之质,愚贱之物也。

阳盛为火,阴盛为水,火升上,水降下,各从其类也。水不上升,火不下降,燥湿不通,二气不交也,阴阳和,干湿均,吉之基也。水阴气也,土地阳质也,阴多阳灭,水盛土衰,土阴面,水不化也,下阳弱也,土面阴,水易枯也,下土虚也,水多气少,气不能息水以配行,每衰竭之患,凡元阳虚弱,土湿而局湿者,只可升浮,疏界以补阳,不可策堤溺水,以补局,水盛则阳绝,不惟无益于财,且难久保于丁。元阳与阴水两不相患,其土雨来则陷,雨过则枯燥,造葬者必败绝。

其二:夫土者阴也,静则藏神,动则消气,隐厚而动者,神在里;浮华而动者,神在外;在里者福泽厚久,在表者神力轻也,外粗内精,精潜里也,葬里者福待后日;外光内虚,邪浮表也,乘表者福背初年。

穴者,精神之舍也,精神内守,则荣卫自生,风邪不能患,灾祸无由作。元阳虚弱者,感虚则有风寒之病;就实则受闭郁之邪;就水则有冷温(湿)之患。虚多实少,则外虚摇动,而神难内守,则元气亦散于虚空;实多虚少,则内实蔽壅,而气不能外通;则元气亦随实而死。虚者多为贫夭,实者多为衰绝。

阳多则阴(明),阴多则暗。阳为主阴为辅,则正;阴为主阳为辅,则邪。故曰:阳为君子,阴为小人也。凡两间之物,得阳则生,阳盛则长;受阴则收,阴盛则杀。物主始终也,故造葬之土,阴不可胜于阳,阳六分,阴四分,则生之(多)而杀少;阳四分阴六分,则杀多而生少。故曰:阳主杀也。

其三:土山取石,宜平宜散,有缝有络,金丝血线,精土间通者,真气在也。纯块坚闭,或腐或湿,青黑精厉者,不可葬;石山取土,宜干宜坚,或黄或红润,而精神者,其气寓也。干而枯,坚而粗,润而湿,青黑虚顽者不可葬,黄为土本,红相之为吉;白之为泄,不宜居;多青黑者,克之反之,所以为凶。

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