阿启网
当前位置: 首页 > 风水知识 > 风水地理 >

杨公阴宅公墓辨龙寻穴地理术消砂纳水法简谈

2021-07-29 02:18:25   灵睿居士

消砂,即是消峰,峰与砂是没有区别的,但是称龙虎砂,却不会称龙虎峰,似乎砂比峰要低小一些,消砂,就是消纳峰砂,也是审理峰砂的意思。

首先把消砂的概念弄明白了,所谓消砂是消纳明堂内目力所能及的朝应砂。

什么是朝应砂呢?朝应砂就是客砂,是外气砂,来龙的峰砂是主砂,是内气的峰砂。这就是有宾和主的区别,在明堂内目力所及的峰砂,其中也有许多是来龙的分支,是不是属于主砂呢?这个问题绝大多数的地理术者恐怕也弄不清楚,只要是说“左边的是青龙,右边的是白虎”的人,就是分不清宾主砂。

要分清宾主砂最简单的方位法,就是看水流明堂内,只要是穴场有水流隔开的峰砂,都是宾砂。凡与来龙共入首而没有水流隔开的峰砂,都是主砂。当然,都是属于内气,即是龙气。

说到这里,青龙白虎就可以识别了,"葬书"说:龙虎所以卫区穴,因此,龙虎是保卫穴场的,是下象棋的士相,是司令官的警卫员。必须是穴位的亲近。是共一类的生气。是共一条随龙水。凡属有水流与穴位隔开来,不共随龙水的峰砂,都是属于朝应砂。青龙白虎,就是入首龙的分支,而没有水流与穴位隔开,左边的就称为青龙,右边的就叫做白虎。

朝应砂,就是郭杨曾古法地理术消峰的对象,"玉尺经逐吉赋"就是消峰的理论指导,长生十二宫是消峰的标准尺,缝针双山就是消峰的方位位。从"逐吉赋"可以看出,消砂是使用缝针双山的天干,而没有指地支,而纳水对缝针双山是天干地支没有区别,是有他一定的道理,这是杨筠松从地理术实践中,取得的心得,可以意想到,消砂纳水,是堂气,是外界自然环境,对外界自然环境影响最大的是太阳光线,消砂在地球表面的高柱比水流要高得多,水流在地球表面的高柱是最低的,万物首先得太阳光照的就是峰砂,缝针双山的方位位,就是日照方位位,因此消砂纳水用缝针,就是这个道理,而缝针双山,天干比地支先得到光照,也就是说天干的生气是同宫生气的初气到旺气,地支是同宫生气的衰气到终气,就是说天干生气比地支生气要旺。而水流高柱最低,受日照远远地后于峰砂,因而郭杨曾古法地理术对水流的方位位,仅取双山同宫,而不分天干与地支了。

郭杨曾古法地理术消峰,都是对称的,如火龙艮丙交峰,水龙的坤壬交峰,金龙的巽庚交峰,木龙的乾甲交峰,火龙的乙巽,水龙的辛乾,金龙的丁坤,木龙的癸艮荐元宫贵二峰都是左右对称。

郭杨曾古法地理术的消砂和纳水一样,以长生十二宫的长生、临宫、帝旺三宫为三吉。以胎、养、长生、冠带、临宫、帝旺、六宫为六秀。三吉六秀是因龙气,方位位而辩证。

纳水:

所谓纳水,纳是归纳或纳入。就是把明堂内所有朝堂的水,都纳入龙气。也就是以龙为主,龙属阳,水属阴,是阴从阳,阳不从阴的体现,因此与龙一样的顺循长生十二宫,墓库即水口是龙气休囚之地,所有朝堂水也随之同归于墓库,即流水口。因此察审朝堂水的朝堂宫位,是从水口开始。

具体的做法是,人立穴场和观察水口一样的进行观察,从左到右或从右到左,把明堂内所有的朝堂水的入水口逐条观察,在长生十二宫所占的宫位。如果耒水占的是长生宫,就称为长生水。占的是帝旺宫,就称帝旺水。占的是病宫,就称病水。耒水所占宫位是缝针双山宫位。没有什么天干地干的区别,这在前面就已经说明白了。缝针双山是与正针十二支同宫、天干与地支都是一样,例如水局长生宫坤申,如果在缝针申宫朝堂,固然是称为长生水,若在坤宫朝堂,同样称为长生水。

天干与地支是同宫于正针十二支,没有什么区别。若说有差别的话,只能认为双山天干地支的界缝正是正针十二支气的气旺点,天干在前,是十二支的初气和旺气。地支在后,是十二支的休囚气。若以"葬书"“朱雀原于生气,流于囚谢”的道理。流出去的水应该从地支的休囚方位出去,水流天干的理由是站不住脚的。水流天干,也不可能说明从天上去。

纳水吉凶的判断,郭杨曾古法地理术是古代科学的,其理论是符合客观自然的存在。以格龙乘气而言,只要格龙准确,无论在平原还是山地,所立的向是与地层纹吻合平行的,这是与地壳的成因有关,与万有引力,地心吸力,地球磁场,大气层的影响等具有严密的联系。

郭杨曾古法地理术的纳水,完全以客观自然环境为前提,纳水是以明堂内所有客观存在的水流为依据,例如水生朝堂。在水龙必须具有缝针双山坤申宫朝入的水流。衡量纳水吉凶的标准依据,就是前面介绍的理论经典"玉尺经"天机赋,如其中说“生水朝堂,螽斯千古”就是主应子孙绵绵;“官旺聚局,食禄万钟”就是主应财禄丰盈;“生与旺同归,人共财而咸吉”,若长生水和帝旺水同时朝堂而同归,就主应人财两盛。

当然,这里是介绍纳水的理气方位里,至于形法方位面,贵于悠扬清澈,忌于混浊,贵于曲曲有情,轻于直流而忌于冲穴,贵于源远流长而轻于