夫风水周易学之道，以峦头为本，理气为用，知峦头与理气功夫，全在造命之法，吴景鸾云：“改天命以夺神功”者即指此也！但造命之宗旨失之久矣！自唐一行僧以伪术乱敌国，以致伪术传于民间而成其祸害，竟用术者全然不知，随使真传顿失，迄今尚未显著，继之，著书者急功近利，不辨真伪见书便抄袭成册，转眼间另取新名，使风水周易学之家数无端假象横生，何者是真，自著者竟然不知，又或有得真传者而欲借著书以响其名，又不肯将真术露之于书上，于是乎，假借伪术充其内容，噫！世之无德者皆人人得而唾骂！后之学者竟信以为真，随执此伪诀以为宝，施术于邻地他乡，使用之者无造福之效，反至凶祸连连，望后之学者擦亮眼睛，辨清真伪。

伪书每多神煞，通篇皆以神煞占其篇幅，而杨曾之术每每教人以因形察气，因运变化，不犯真正气运所忌之大煞，避其真凶 则吉自来矣！明乎真理何愁学者非真？学风水周易学术者首重德行，德行差者，为师何以敢放祸福之柄于其掌中，如不合元运而为金钱所动，以致妄施术于福主者，此乃无德之举也。

行德之道有三：一是心德，二是阴德，三是功德。有此三德者方位可代天行化育之权，改天易命于大道，行此道于天下者，先言立德，德行通布于内外，一心一德方位可配天地之5行，若夫无德者其智自不能通神达化，融会贯通。

心德：遇事存心，行事合理，见善必行，逢难必救，有危必扶，笔者有善术者人求之必用，莫妒人之术高过笔者，必要诚意访求，凡遇每事必持天良发现之心，无一不是心德济人，合乎此等条件，方位可教以秘术者也！

阴德：暗中施舍，语中作福，笔底留情，切莫离人骨肉，缘未尽不可强判，静坐思人受死之苦，每遇一事，时刻不离测隐之心，随时随地方位便信民，俱以人不知者谓之阴德。

功德：修桥补路，乐善好施，如经济充余者，可以钱粮等物施于苦难者，总之，遇有施为者必施是也。

从师功德：得诀之时将诀细心领会，自有通窍之期，要熟读书中之诀，方位随时有活泼生机，至有把握之时方位可为人造福，若不然，恐损师徒之德，不可不慎！若有人诚心求教者，必先考其德行而后方位可教之，如不细察，恐传予心术不正之徒，殆害百姓，则成大过，不可不察。再者，看其学艺有无耐性，如急功近利者，又或以激将法讨教者，此等之人，日后必会欺师灭祖，以及背师盗名，此种情形类见不鲜，欲求之真诀者，必先种其德，然后大道自有施人之时，要做到得道莫恃，见德必行，心中持此，日久必可名闻遐迩，久之必为良师！

偈曰：

作事切莫重财先，

贫富有心始向前，

种福寒门无比价，

儿孙受荫记心田。