安徽徽州风水

徽州指安徽省境内长江以南的地区，称的上中国自然环境最好的地方之一，相辅相成的，在风水学的眼里，也是中国最上乘的风水宝地之一！其中心地带为原徽州府一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源。地处皖南的徽州，群山环抱，云迷雾嶂，山光水色，美不胜收。由于地理环境、经济状况、社会结构诸因素的特殊性和徽州文化的影响，徽州至今较为完整地保留着明清时期的村落格局原貌，以及历史文化风俗，延续着尊儒重教、崇耕敦礼的遗风。其村落布局建筑精巧，空间层次富有韵律，水口庭院景色如画，街坊巷弄优雅宁静，体现了人类利用自然、改造自然、与自然相结合的创造精神，是古老文明的真实见证。 这里有山有水，看风水自古流行，几乎无村不卜。民间有不少风水职业者，称“形家”、“地师”，俗称“风水先生”。风水之说称阴阳学、堪舆说。堪指高处，舆指低处。《葬书。内篇》中说：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，古为风水”。简单地说，风水是表示通过占形望势解释地势高低变化与自然环境关系的一种民俗文化。 . 风水宗旨，是为了在处理人与环境的关系中，求得与天地自然界万物和谐相处，达到趋吉避凶、安居乐业的目的。风水学最讲究“得水为之上，藏风次之”。村址要求背山面水，负阴抱阳，以便藏风聚气，刚柔相济。《老子》说：“万物负阴抱阳”。所以风水之说又叫阴阳学。古代人们认为阴阳可概括自然界的一切现象，阴阳互补，阴阳互生。如日月、天地、昼夜、动静、黑白、上下、盈虚、男女、南北、东西、正反等又讲究气的运动变化。万物系五行衍生，金、木、水、火、土五行相生相克。 受风水观念的影响，在一定区域内有很多禁忌。在民居建筑方面。动工、伐木、上梁、完工均选吉日，并有一定的仪式。民居最讲究的是门、厅、灶。如东北方向为艮门，不宜开正门。南来如有大路直冲宅，不宜开正门。门不对门。正厅门不对烟囱、墙头、屋角，以及树梢、坟头。商家之门不宜正南向，因商属金，南方属火，火克金，故不吉。有兵士人家，门不宜向北，兵属火，北属水，水克火，又兵败为“败北”之说，故不吉。因地基所限，实在无法，可以挂明镜、悬铁器，或者门偏东南，意为“避邪”。或者在门前建映壁墙，巷头竖“泰山石敢当”长石以镇之。花园又多设园门，无棱角随方圆，无凶恶之象。堂屋院正中不可栽树，这叫顶阳树，阴盛阳衰，人丁不旺。西向不建厨房，因西属白虎，“白虎冒烟”，不祥之象。井与坑、厕要相隔较远，否则既不卫生，也不雅观。祠堂前建塘不宜建方塘，徽州多建半月塘，因方塘似血盆照镜，不吉之象。 . 用现代观念分析，风水学也不能一概称之为迷信，其中也包含着一些环境学、气象学、美学等合理因素。从徽州的发展来看，堪舆建宅，对子子孙孙的影响是深远的。徽州人才荟萃，名人辈出，“父子宰相”、“同胞翰林”、“四世一品”一时佳话频传。自科举制度以来，休宁县中状元的有19人，为全国之最。明清时期，徽州中进士1136人。杰出的历史名人有理学家朱熹、珠算鼻祖程大位、红顶商人胡雪岩、人民教育家陶行知、著名学者胡适，就连党和国家领导人江泽民、胡锦涛的祖籍也分别在徽州的婺源和绩溪。这不能不让人们对徽州的堪舆学刮目相看 .