五行风水画是人类文化文明的大智慧

所谓“五行风水画”简单的说就是利用中国数千年来先民所累积的生命经验，透过早已深植民间之“吉祥图腾”的观念，以我国特有之书画创作形式所表现出来的作品，即称之为五行风水画。

风水学是汉文化的产物，也是人类人文文化的瑰宝。从风水学和五行学的角度，历史上书法艺术的屈曲流转和国画的水墨丹青都是具有“符咒”意义的文化“天书”，是一种人文软环境概念。中国书画的风水场，包括气场和心理场，居家布置书法和绘画，是利用水墨作品改善提升居家风水的传统文化，画面通过特殊的颜料和色彩妙接天地灵气，在画面演绎，妙用造型画彩等等是五行风水画的天机。而五行风水画最终完成的就是一个对个体人事的文化导入！因此，书画可以营造气场与心理场。

在中外传统建筑和住宅中，千方百计寻求营造一处“好气场”，虽然文化理念信仰都有不同，但风水观念贯穿中外传统建筑活动的整个过程。从选址规划到园林小品营造、从室内外装修设计到施工营造；从皇家宫殿到老百姓的民居；从活人居住的阳宅到死人安息的陵墓阴宅，几乎无所不在。符是一种起源于原始社会的民间艺术。汉字符具有预测事变的神秘色彩，事实证明：符瑞和象形的汉文字的起源也有深厚的渊源。在早期道教中，也把符文看作是上天下达神明指令的手段，是天神给予的信物。符文的驱邪治病说始于五斗米道创始人张陵时期。魏晋南北朝以后，符文被道教各派采用，符的意义更增添了神秘的宗教色彩。法师画符用的是毛笔、墨锭、清水、朱砂、黄色土纸。符文是一种画在纸上的象形会意的文字图形，道教把它看作是人与鬼神交际沟通的媒介。

书画是由符号组成的，是一种艺术符号，一种有意味的人文风水场。书画符号本身就是一种生命的物化符号，一种生命的永恒滞留。它具有符咒的作用。

中国书画与《周易》理论、传统秘术与现代科学结合，具有调整气场、规划风水、镇宅消灾、祈福改运、制煞驱邪、招财纳吉、营造富贵气息等特殊功能。可以说“五行风水画”基本是传统巫术、医术及符咒术的文化演绎。

一幅书画，从笔墨颜色的表现和内容，可以分出其五行属性。画中五行生克对欣赏者和拥有者非常重要。

五行风水画是依据每一位需求者的居室地理位置、及家人的生辰与阴阳五行的相生相克的关系，量身定做的画品。它聚天地之灵气，保万家平安。既能完善居家风水，又能让拥有者尽享平安幸福，和谐吉祥！

书画可以营造气场与心理场，中国书画的风水场，包括气场和心理场。风水画在形而上的涵义中，还是隐藏许多必须注意的“玄机”，具有神效妙能，是营造室内风水的法宝。所以五行风水画不仅能营造风水的功能，与典雅的室内装璜相溶，能陶冶性情，幽雅环境，在美化室内环境外观中，起到凝聚平和“静”气的大功能，其灵力甚大。

书画符号是一种艺术符号，中国书画形式是世界上独特的艺术符号形式，是一种“有意味的形式”。书画符号本身就是一种生命的物化，一种生命的永恒滞留。它是在充满着生机勃发的时空里展示着生命的舞蹈，弥漫着生之气息。其节奏感、运动感、生命感，是构筑书画艺术的要素。在中国传统建筑和住宅中，千方百计寻求营造一处“好气场”，风水观念贯穿在中国传统建筑活动的整个过程。这在中国传统风水学著作《鲁班经》、《宅经》里都有关涉和提及。

苏轼云：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。”书法如此，绘画亦如此。线条是人，书法是人，画面是人，笔迹是人。从易学的角度出发，可以把神、气、骨、肉、血与五行连系起来，木为神，金为骨，水为血，火为气，土为肉，从中可以发现阴阳、五行在书画符号中的神奇内蕴。五行风水画是美学、艺术和科学的结晶，是古典艺术和现代装饰艺术综合的精华，画面和天地灵气的潜伏，画面演绎，色彩的五行，我们力争将渊源流长的中国风水绘画结合，由传统文化经典的主干，从而演绎形成了完全体现装饰与实用利益的“五行风水画”，从而追求达到风水与美观和谐，因风水制宜，点石成金的效果。

在日常生活中，有些人会挂与宗教有关的画。宗教画亦同样产生五行效应。举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个［佛］字。阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方等。

现代人讲求享受，布置家居更是一丝不苟。请求吉利的人在选购挂画时，可作怎样的取舍呢？我们可选购以下几款：

一、九鱼图：一幅绘上了九条活鱼的图画。“九”取长长久久之意。“鱼”取其万事如意。九条可爱的鱼在嬉戏，寓意吉祥；

二、三羊图：一幅绘画了三只羊的图画。可曾听过“三羊开泰”一词？“羊”取其音，“羊”变了“阳气”之“阳”，而“泰”是（易经）中的一个召福卦象。三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运；

三、除了鱼、羊此等动物有吉祥之意外，还可考虑“百鸟朝凰”、“青蛙戏水”、“猴王献瑞”、“百骏图”等等；

四、柔和的风景画——例如：日出、湖光山色、牡丹花等等。挂在大厅中，当每日疲乏的你回到家时，它们可给你松驰、舒适的感觉；

五、绘了仙、佛等图画亦可用。但切记要求神像的颜容亲切、表情祥和，方为上选。

《黄帝宅经》载：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”所以，居室内装饰要注意以下几个要点：

1、若住宅的大厅较暗，可加壁挂或图画来弥补缺陷，如牡丹花或向阳花，可采收阳刚之气，另外挂画应以光明正大的内容为宜，避免孤兀之物。如有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流。因山主人丁水管财，水向内流乃进财宝，水流出为失财。船画要使船头向屋内，切忌向出屋外，向出者损财丁，向入者招财进宝，可言满载而归。对家居吉利的字画，包括象征富贵荣华的牡丹花画，象征年年有余的莲花及锦鲤图，象征健康长寿的松柏长青图等等。至于“字”则以寓意吉祥、善颂善祷的书法为宜。沙发顶上的字画宜横不宜直，若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收相辅相成之效。

2、房间的颜色：房间的颜色以白、黄、蓝、绿，诸色为佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。天花板颜色宜轻不宜重，因为上古天地初开只是浑沌一片，其后分化为二气，气之清浊者下沉而为地，于是才有天地之分。客厅的天花板象征“天”，颜色当然是以轻清适宜。所谓轻清，是指较浅较淡的颜色；一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。而地板的颜色则宜稍深色为主，以符合天轻地重之义。

3、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。

4、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。

5、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。

6、画了日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。

7、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。

8、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。

9、不要挂上红色太多的画像，因为它会令家人容易受伤或脾气大。

天地之功，造化神器。人类的慧性和智慧灵光，不仅仅是历代人文文化的成就及统治者的“文治武功”所能概括的。意识形态领域里的涵盖思想及包括社会秩序范围的许多方面，就是“精神”的巫师沿着历史时空在无限演绎，以文化的名义、精神的方式。不管人们承认与否，这是不以人的意志为转移的，即便在逻辑推理上也是成立的。我们看惯了许多思想者在“台前”做法，遗憾的是许多时候我们看到的是继承不足而是演绎有余以至歪曲、甚或一代代以讹传讹，延伸至远。

天道轮回，否极泰来，思想也在轮回，哲学百年来一直在提“扬弃”，从现代工业文明所谓的“科学精神”占领包括中国开始，也许工业文明跨越蓝色的海洋已经是历史的必然。但若干年后，科学未能昌达，民主尚未显发，而红色的乌托邦式的狂热却波浪式的迸发，虽以“一元论”的标准，用“三元”模式为表象，精华未取、糟粕难除。当前在世界范围内，也许并不意味着科学已经走到了尽头，也许也不是疲态，我们回视自己，也许错误就在于我们已经习惯于“全盘肯定和否定”的原因吧。所以中国的“黄老之学”在人们漠然回首后才发现，我们已经走在中国的“黄老之学”的影子里很多年了，所以我们又重提“扬弃”了。