风水流源及其本质特征论述
风水从古至今，流传很多年，也有很多派别，内容很复杂，可以说关于周易应用、术数，门类中，风水是最庞大的，所有术数；风水门类最庞大；流派太多了，很古老的时，古老到人猿刚进化到人的那一时间段，上古之人，穴居时已经就有风水基本理论产生，现在考古发现一些旧石器部落就有一些风水的运用，在新石器成为很完善的部落；这些世袭的部落营造，靠河边，在一个弯环比较平缓，在山和丘陵比较平缓地方；因为不会打井，就在河的边上。在河的左右也有说头；那时墓葬，要不头都朝东，要不就朝南，那时人，对太阳很关注，在易经“大明终始”，大明就是太阳；帝出乎震，齐乎巽等，讲的都是太阳；古时对太阳两大流派，一个是太阳刚出来的，东边，一个是太阳最缓和的地方，南边；北方部落头朝东，南方头朝东；北方比较冷，越暖和越好，南方潮湿，喜欢太阳刚出来的；那个时人对方向没概念，但对太阳那个位置最热，那个位置落山均有概念；这个是最开始风水产生的过程；产生的过程是一个漫长的，是人与自认互相的选择过程，慢慢自然而然学会一种适合环境的风水布局；离河近可以很方便取水，在河弯的地方方便取水，离河近在山和平原交汇的地方，可以很方便的回山上；比较自由，对于林业或者渔业都很方面，在旧石器时就已经会种了；在穴居的时已经有风水的布局，包括山顶洞人，洞穴的布置非常符合人类的居住，比较代表性的就是狒狒和一些猿类；这些东西太久远；与现在关联不是很大，就不在讲，有兴趣可以看一些相关书籍。
风水发展到奴隶社会，奴隶主控制很多奴隶工作，可以造城，因为那个时候除了奴隶和奴隶主还有一些中间阶层，奴隶主房子已经很不错了；那个时候奴隶主的房子很不不错的；在项羽把秦国灭了，把阿房宫烧了，后代贾谊写了阿房宫赋，写的很好，对阿房宫描写的很美，对于故宫也不过如此；存在两个原因一方面是贾谊的文采好；一方面可能阿房宫确实造的很好；所以即使是是贾谊本人构思但也应该有所现实的依据，比如拜神仙，一般都是自己见过的东西，有现实的参照物；从上面说明那个时建筑已经注重风水，现在建筑也是在以前建筑基础上发展的，比如西安的古城；现在所有城市都是在古代城市基础上发展起来的；
对于城市选择古代不是无缘无故的选择；比如一般的城市都是靠在河的边上；长江流岸，黄河流岸；诸如黄河从兰州城市过来，西安，银川，宁夏，河南郑州，山东济南，都是在黄河沿岸城市，即使现在徐州，古代很早也是从其穿过；长江，历史文化比较久远的城市，往往在水的边上，至少是两条水交汇的地方；武汉是在长江和汉江交汇处，脉气足，古代建城，离水近，不能太弯，也不能太直，取水就不方便；这个地方往往不只一个水，有很多水交汇，对于取水方面是从人使用方便角度来考虑；从风水角度来看，古人将其归纳为炁一个字——炁；不是空气的气，空气变化，比如济南空气到西安，变化不大；是生气的意思，对人生产生活有益的一种格局，能量、气势等等；炁比较旺的地方建城市，炁弱建村，炁最弱建墓地。
阳宅不仅包括家居房子，还包括城市小区，城市；往往古人根据风水原理选择城市都是适合人类长久居住；我们现在也选择一些城市，往往比较有问题...。比如某某地方下大雨，泥石流，村子的被埋没的。这些村子往往都是后人选的，不是古人选的。古人按照风水选，不可能选一个危山之下，根据简单风水理论，就可以做到。根据气的理论，前一段时间走近科学节目，好像是在辽宁，村里的一个办公楼晃动，自己动，村民说闹鬼，专家来研究；当时介绍时，把办公室的平面图做了介绍，当时张老师就说在村子的北面挖一个河就解决这个问题了；当时家里人感觉很好笑；后来专家以为地下沼气，后来又测，发现在北边建了一个纺织厂，往地下排气，形成一个震动波，使得房子南北晃动；提出两个方案，一是在北边挖个沟；二是关厂；很符合张老师造河的理论；具体是东边为山，南边为山，西边为河，形成一个不聚气的局面；在北边建个河，就解决了；气平衡。
风水发展到晋朝的时，发生一个非常大质变，出来一个人物，郭璞，历史上是有这个人，事件也是真的，有很多神奇的卦理，在搜神记，郭璞传也有记录；被异人授予青囊九书；《青囊经》、《青囊奥语》等名称的典故也出自这里，写了一本《葬书》，是目前为止最经典的一本风水书籍，都是真东西。葬者成乘生气也。阴宅和阳宅有很多地方是相反的；会看阳宅不一定会看阴宅，会看阴宅不一定会看阳宅。但基本道理都是找生气的，生气怎么找？葬经里说，气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散；行之使有止；散就聚，水是流的，就让止，实际还是气，气有天上的气，有地下的气，后面在讲；为什么现在看风水，不直接看风水，是要结合一些东西来间接看风水；真正的风水之道，用特异功能不是正常的看风水方法；天上的气，什么对天上的气有作用呢，如树，丘陵，山等，所以风水要先看龙，连绵不断的山，要聚之使不散；藏风使不散；行之使有止，水是看地道，地气，风水是研究天地人和谐统一的关系；众水合流，最保险、最直接、最强烈的气止；还有水口，古人很注重水口，就是让气止不止的关键，行之使有止，众水穷处太极生，水口是太极点。
在往后出来很多风水典籍，在唐朝出来一个杨筠松，观天象；黄巢起义，杨筠松跑了，盗窃了宫中的一本书关于周易术数风水，一路研究，到江西赣南，开始收徒讲述，现在大多数风水流派人杨筠松为祖师，实际上咱这风水不是以杨筠松为祖师的；有直接来源，来源于一个道教的流派，遵循郭璞，但间接的传出来；杨筠松主要是传授三合风水。八宅是看阳宅，三合风水是看阴宅。三合是最古老的，但这个方法不一定好。因为杨筠松在历史没有记载造的很好的风水实例。在明朝三廖村的曾家和廖家都是明朝的“国师”，专门给皇帝看风水，选墓地。但是明朝造的坟地不咋地，一般；除了太祖和永乐，剩下的皇帝没有好的皇帝，吃喝玩乐，不理朝政，太监专权。恰恰太祖和永乐这两个人的坟地不是曾家和廖家造的。清朝不让姓曾和姓廖造了，让其他人造，起初的皇帝都很好，乾隆，光绪，雍正等，但可能后来风水没传人；所以清朝后期不是很好；因此从历史原因和实例来看，看出三合不是看风水的好办法；风水从一开始到郭璞，注重形势，没有讲过一些三元九运等内容；比较早的阳宅书籍，都是讲形体，风水的配合，比如说，宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。“宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少、庭院广，五虚”。“宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实”；都是讲宅子大小，房子大小，门的大小，以及人的多少；畜生的多少；黄帝宅经，在古代北方，坐北向南，坎宅，往东南流是好的，往西南流不符合水法；往东南为水往天上流；往西南是黄泉水，黄泉的口诀不是很直接，由于本身就是有问题的。
风水体系非常大，内容相当繁杂，大的风水流派有八宅，三合，三元派，玄空风水，过路阴阳，三皇风水；大的流派这么分，每个又有一些小的流派。有非常古老的三合，还有每一个时期出来的人物对其进行改革变化；玄空学现在也很多，百家姓玄空学了。
风水实际上比较常说的，有四个公，郭璞，杨筠松，赖布衣，廖公----这四人在风水里是带尊称的人；后代在正式场合都用公来尊称；风水还有黄石公，有历史记载，但没有明确记载，传说黄石公传给张良一些书籍，奇门遁甲，兵书战策，风水，三部天书；风水里，---水法，黄石公----黄石公天星翻卦，黄石公竹节赋，这都是风水里需要知道的前辈高人；风水应该说到郭公，写《葬书》，在马王堆汉墓，出土是非常稀有罕见东西，里面甚至出土一具女尸，特点是刚出土肌肤能够看的清楚，没有腐烂，刚出土保存的非常良好，水分保存的好；但打开棺材有所氧化，经后来科学保护虽然有所恢复；在西汉人们对风水研究达到一个很高的程度，一是防腐技术，二是风水的高明技术；由于后代大量的战乱，东汉时出来很多伪书，后人写的很多书，甚至包括一些道教刚开始创立的一些书都是东汉的书。
东汉伪造很多书，从那之后导致风水出来很多学说，从三国到晋代，郭璞写的葬书，把以前的风水正本清源，辨析清楚；但后来，南北朝，战乱，佛教传入中国，此期间传播的很快，一些皇族所推崇；全国形成一种谈佛论禅局面，导致风水越来越玄乎，甚至出来一些很多隐晦，深奥，一般人很难懂的东西，又结合一些玄学理论，道教，籖纬之术等；导致风水很混乱；到隋唐时候风水已经很混乱，到杨筠松讲三合风水时的流派就很多了；到唐朝时候，佛道儒非常兴盛；唐朝姓李，信道教，老子李聃；还信奉佛教，武则天，推崇佛教，儒家在唐朝也大兴；因此导致很多玄学出来很多分支，也出了很多大师，袁天罡，李淳风。推背图，从唐朝开始推演；但是唐朝除了传说中的杨筠松传三合风水，对于其他预测术，基本都没传递下来；唐朝后期，五胡乱华，相当混乱时期，对于学术的传递有很大影响；从唐到宋之间也是相当混乱，国家三年两换，出来暴君，书籍文化受到毁灭的打击；学术出现了断层，没有很好传递下来。
所以到宋朝，儒家学说----是最正宗的帝王之学，治国平天下；包括儒家学说，重新构建体系，程颐，朱熹，程朱理学，儒家重要流派；更不用说玄学了。从宋朝风水术又有很多的发展，现在流传的风水最早追溯到宋朝；相学，麻衣道人，宋朝人，前期人士；比如河图洛书，最早的实物，图画，最早在宋朝；但是宋朝以前只有河图洛书的文字，没有形象；因为中国文化在宋朝和唐朝出现断层，由于五胡乱华；后期玄空派攻击八宅说是僧一行搞出来，要骗蛮夷之邦的，实际上这个说的并不对，首先八宅不是僧一行发明的，八宅在汉朝就有一些八宅派的雏形，在往后，明代之后，风水术其实没有大的发展，只是在三合内部出现很多变化，主要关于三合实际运用；穿山七十二龙 平分六十龙、盈缩六十龙等等的争论，但不是很重要；明朝风水出现很多变化，导致出现的皇帝没有很有气魄，太祖和永乐，都不是好的风水师埋的，朱元璋，小时爷爷就死了，不是找的好风水；永乐，朱元璋的孙子，生永乐时，朱元璋还没有死，实际朱元璋的坟墓对永乐影响不大，所以朱家出的比较牛人的皇帝都是随便埋的，后来明朝，是用曾家和廖家，为国师，找风水埋的，但明朝出的皇帝不好；好色，宦官专权，不理朝政等等；到清朝末年；有蒋大鸿传授玄空；据说是被无极子所传授三元之理而得玄空之密；实际上蒋大洪的确理解了一些风水的诀窍；但蒋将玄空解释成元空。导致三元九运，等导致纯粹数理的风水，导致出来理气的门派；现在很多风水都是根据理气划分。
从蒋后出来出现九宫飞星，飞来飞去，不好，违反风水的大体走势；郭璞，葬书，中讲，势为要，形次之，方又次之，最后才是方；但现在很多风水，上来就是看方向；第一步看坐向，没方位看不了，往往脱离风水本质，但细枝末节看的很重；现在除了明显的煞气外，现在基本以方论风水；现在八卦论风水，实际只是看风水的方位流派，只不过比较简单；这只是大的变化；可以多看些书，看看风水源头。
最近出现新的风水，从江苏淮南，出来金锁玉关===过路阴阳；其实很多民间流传风水在书上都没公开；只要符合风水本质就可以，本质为形势；形势为本，理气为用；后句是表示理气的道理融合到形势里面，没有形势，理就没有存在的道理；这是大致的东西。咱们的风水看阳宅是完全看形势的，所有的理全在形势里，不需要再用到东南西北这些东西了。
在回到风水内部话题，我们主要说阳宅风水，阴宅风水，道理后面有机会说一下；但阴宅的基础知识通过语言很难讲；关于阳宅的形势，现在的书中，有本书讲的最好，这本书就是《阳宅十书》；讲的很好；一开始就讲论宅外型第一，认为看风水首先看阳宅的外型，大局，“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。若大形不善，纵内形得法，终不全吉。”；道理很简单，内形再好，外局不好则不行；比如处在危山之下，出现泥石流，导致村子都没了，内局布置在好房子都没了；所以外形重要，在外型极端不好，内型在好，也没多大作用；比如生存能力很强，但遇见极端恶劣环境，零上或零下200度；阳宅来龙原无异，居外须用宽平势,阳宅住处要宽要平；明堂须当容万马，讲的是村落的风水，讲一个很大的宅子大的；明堂前面一定要要有大的地方，若没有，则表示没有生气；那么大家可以看一下，西安十三朝古都，八百里河川，可以看为明堂；北京也是好几个朝代古都，北京也是一个国都的位置，西边是太行上，北边是燕山，南边是一个大的明堂，华北平原；明堂一定要很大，大气，否则就很弱的；没有大的气势，就不旺；厅堂门庑先立位；明堂大的气势是否宽大，宽阔，这些看明白之后；看风水看大局，厅堂门庑，是主要的；东厢西塾及庖厨，庭院楼台园圃地；或从山居或平原，前后有水环抱贵，前后都可以有水环保吉利；符合气乘风则散，界水则止；左右有路亦如然，但遇返跳必须忌，左右有路也都是好的，也都是要环保自己；但如果反跳就不好了；临走之后离我而去则不好了，这叫反跳；水木金土四星龙，此作住基终吉利，水木金土做柱基都可以；阳宅，金是圆的，木是长方形；土是梯形或正方形；水是几个圆形或弧形形成的；惟有火星甚不宜，只可剪裁作阴地，只有火行不能当地基使用，火表带三角的，带尖的；不当阳宅的是因为阳上加阳；对于阴宅，直接用也不好，需要剪裁；倘有卓笔及牙旗，耸在外阳方无忌 笔和旗实际都讲的山峰，火的形状，耸在宅子的外边则没事。更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。：讲到一个新的问题，看水口，不论阳宅和阴宅都很重要，风水得水为上，藏风次之；得水比较容易，看水需先看水口；水口要收拾的紧; 星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。：星辰实际是砂，近，离的很近的砂，明堂要宽；案要近，明堂就不会大，明堂又不能小了; 此言住基大局面，别有奇特分等第。特殊情况，形状是特殊的，但气不特殊，是吉利的符合风水原理；前面讲一个大的总括概念，看阳宅和看阴宅不一样，在看的来龙方法一样；阴宅不用宽平势；阳宅用，为好；阴宅明堂要聚；阳宅要大；看一下周围的水路，周围地基，不能用火，但在外面不错，可以发文昌；对于水口，阳宅是最后看的；阴宅对于水口看的重；由于阳宅和阴宅不一样，人类所居住的房子是往空中发展，和风有关系；阴宅往下发展，对于水重要；阴宅得水为上，得风次之；阳宅看水口是最后看；这段话虽然短小，但非常精华，讲的都是正确的。阳宅十书，在往后，凡宅，左边有河流，右边有道路，前面有池塘或者有聚的这种水，后边有丘陵靠山，这是最好的地方，非常符合风水原理，大家注意一些用词；用词用词表示左有流水什么样的流水；前面的池塘是什么样的；为什么说后有丘陵，这都是有相当原因的；
有个牛人讲平原没有山脉！龙是连绵不断的山脉，在连绵不断的山脉的最后山半截腰的地方，气最旺，但是不可能的；那个地方气不能使；谁家坟地在泰山半截要位置？从气的角度，就在平原和丘陵交接的地方。丘陵是在山底下，又起来的一些小岗子，土包；这个地方气旺，大风水局；诸如北京建立燕山和太行山底下和华北平原交接位置；-河南康百万的宅子就是在山丘和平原交接地方；有多户，左有流水谓之青龙，右有长道谓这白虎，前有池塘谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵地凡宅，东下西高，富贵英豪。前高后下，绝无门户。后高前下，多足牛马。
阴宅是左边高了好，阳宅是右边高了好；其原因和气的走法有关系；阴宅和阳宅气的走法不大一样，正好是反的，阴宅向地下，阳宅向空中，受控制风的阴阳影响大；天倾东北，地缺东南；具体什么原因，涉及一些核心的内容，这里暂且不讲。阳宅要求右边高；阴宅要求左边高；这也是和阴宅和阳宅管的方面不一样；在一个前后的问题，阳宅后面要高，前面要低，不是讲的地势，讲的是后面的地形；后边和明堂之间的高低，是地势；地基宅子平了好好；后有丘陵，前有池塘，必然是后高前低；前高后低不好，这个宅子里至少容易生病，气不好。