《玄空秘旨》和《玄机赋》解析
1、玄空秘旨云：“土制水复生金，自主田庄之喜。” 。“土本克水，有金来化，而土又生金，故主田庄之富，虽不当元，亦无害。”；沈祖绵云：“一六相生，遇二八流年，是也。”。比如二运午山子向
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向上飞星二黑，二黑属土，生天盘七赤金，天盘七赤金生地盘（元旦盘）坎宫，连续相生，向上有水放光者，每多此应。置产大小，视向上之水大小好坏而断。
归纳此诀应用：一是山向星一六相生，再遇二八流年，发富；二是山向运宫亦可土金水连续相生，不当运亦无大害；三是山向运宫若遇令星连续相生，可置动水以催财，作门、作路亦可。
2、玄空秘旨云：“木见火而生聪明奇士。”玄空学中木火通明乃文明之象，虽不当元，亦主出聪明之子。比如八运癸山丁向
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癸山
坐山飞星为七赤、九紫，九紫属火得天盘四绿生，更得中宫三碧四绿所生，属连续相生，根蒂生固，是为木火通明之象，主文章发秀，大利科名。但如果此宫外峦头不吉，遇二七九年运防火灾。
王亭之先生言，木火通明不必同宫，只要中宫见木，能生用事方之火，即可克应。
沈祖绵举一例：二运乾山巽向
午
巽向┌───┬───┬───┐坤
│ 4 2 │ 8 6 │ 6 4 │
│ 一 │ 六 │ 八 │
├───┼───┼───┤
卯│ 5 3 │ 3 1 │ 1 8 │酉
│ 九 │ 二 │ 四 │
├───┼───┼───┤
│ 9 7 │ 7 5 │ 2 9 │
│ 五 │ 七 │ 三 │
艮└───┴───┴───┘乾山
子
震方有水放光可作城门，则必主出名儒。因向上飞星三木生城门飞星九，故出名儒。
3、玄空秘旨云：“火见土而出愚钝顽夫。”原注：“火炎土燥，虽当元亦主生顽钝愚儒夫，何况出元。”此言火土壅塞之弊即使令星得用亦不得解救，退气则更主生子愚顽。
鲍士选举有一例：“九运壬山丙向之宅，丁未坤方有高山，出蠢子，不辨叔父。”此宅丁未坤方有高山（土型山），受离宫双九紫之火及坤宫七赤先天之火相生，即属于“火见土”之例。
九运壬山丙向
丙向
辰┌───┬───┬───┐未
│ 4 5 │ 9 9 │ 2 7 │
│ 八 │ 四 │ 六 │
├───┼───┼───┤
甲│ 3 6 │ 5 4 │ 7 2 │庚
│ 七 │ 九 │ 二 │
├───┼───┼───┤
│ 8 1 │ 1 8 │ 6 3 │
│ 三 │ 五 │ 一 │
丑└───┴───┴───┘戌
壬山
此局向上双九飞到，属火。天盘为四绿，本为木火通明及“栋入南离”之局。无奈离宫、坤宫有土型高山，火又生土；同时坤宫属土，又有山上飞星二黑也属土，都来泄火，泄尽文明之气，转为痴顽。实际上，木乃文明之象，该例是旺火被高山（土型山）和坤宫土化泄的结果，必然生子愚顽。
4、玄空秘旨云：“阴神满地成群，红粉场中空欢乐。”阴神者二四七九飞星，二属坤卦老母象，四属巽卦长女象，七属兑卦小女象，九属离卦中女象。故言阴神，阴者女子也。
凡在向首，坐山，阳宅之门方，见二四七九阴卦飞星多者即是“阴神满地成群”。然克应亦有向首及坐山之分，向首为发女子财及经营与女人有关系的行业。而坐山真属“红粉场中空欢乐”主酒色，若飞星当令，则主妇人掌权；失运则主妇人****，但无论得令失令，皆主宅中男女沉于酒色。
如七运癸山丁向：
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坐山坎宫及两旁艮宫及乾宫，在向山盘上阴神齐集，坎宫又犯上山。故此宅利女不利男，七运当令，女子掌权，但男女皆主酒色。
再如七运丁山癸向
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此局在向首坎宫及左右艮宫及乾宫阴神满地，因在向首故又值当令，所以住此局之人若经营女装或女性用的东西必而暴发。
还如七运辰山戌向兼乙辛
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此局主人房在坤宫，因坤宫山星及左右二宫位皆阴星，故断住此屋之人婚姻不利，有外遇及从事文书性质及化装品、服装生意。后果验。
5、玄空秘旨云：“火曜连珠相值，青云路上自逍遥。”“火曜”并非指七赤及九紫，而是指尖秀挺拨的山峰，火形主尖。此句意为尖秀挺拨的山峰若在向首成为朝案，或为坐山，更有“连珠”相值，此种格局主发贵。
“连珠”即是河图先天数一六，二七，三八，四九相值同宫，即称“连珠”。若“连珠”与“火耀”相配合，即为理气与峦头相配合，此种格局主发贵。
王亭之先生言发富之局可据此理举一反三。如将有收畜之势的水在向首或当门，而向首又有一六，二七，三八，四九等“连珠”星相值，必主发富。但仅限于当令的星耀“连珠”，如七运仅见“二七同宫”始是。
王亭之先生在论阳宅峦头时说：“观察阳宅风水，可以从水池、马路、水塔、天桥为“水星”。但必须形势佳妙。马路不宜卸水向外，天桥不可弯形向内。可以用电灯柱，灯塔，发射塔等为“火星”，但必须形势不孤，所以耸立于空旷之处的电线杆，主凶不主吉，而有建筑物相依的发射塔则主吉而不主凶。”
6、玄空秘旨云：“栋入南离，聚见厅堂再焕。”“栋入南离”意言挨星三碧木加于离火。所谓“南离”，即天盘或元旦盘属火，均为合格。
沈祖绵举有三运子山午向例：
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此盘双三到向，地盘九离宫（元旦盘），暗合“栋入南离”之正格。
又三运艮山坤向
午
巽┌───┬───┬───┐坤向
│ 5 1 │ 1 5 │ 3 3 │
│ 二 │ 七 │ 九 │
├───┼───┼───┤
卯│ 4 2 │ 6 9 │ 8 7 │酉
│ 一 │ 三 │ 五 │
├───┼───┼───┤
│ 9 6 │ 2 4 │ 7 8 │
│ 六 │ 八 │ 四 │
艮山└───┴───┴───┘乾
子
此局双三到向，合天盘九离卦，亦为合格。
7、玄空秘旨云：一六遇二者“车驱北阙，时闻旦朝频来。”沈祖绵曰：“天盘山向飞星为一六遇二者，是处有水，方为车驱北阙之应。”如七运酉山卯向，此局艮宫天盘挨星一白，山向飞星分别人二黑及六白，若艮方有水，可用作“城门”则为合局。艮宫二黑坤土生六白乾金，六白乾金生天盘一白坎水，辗转相生，故为吉应，一六水发文章，故主丹诏频来，但形峦须见水为上。
8、玄空秘旨云：“巽宫水路绕乾，为悬粱之犯”，此句指水源在巽宫，环绕至乾宫，而在乾宫用事，则有悬梁之应。
所谓水源，在阳宅亦指马路。这种形势常见于大厦私家的车路，大门由巽宫入车路线至乾宫上，若在乾宫有躔绕之势，如恰为回旋之点，则居于大厦乾宫的住宅，不宜以住宅的乾方作房。
所以在一般情形下，车辆的的回旋点均宜谨慎。有些店铺门车往往有车辆三面回旋之点，躔绕之势显然，容易发凶。这句话重点在一个“绕”字，如果不生躔绕则不未必成凶。有些虽未必适合“巽水绕乾”，但水势不吉，亦不主生意兴隆。除了回旋点以外，亦不宜受水路直冲，所以当正马路亦应防水路不吉。此点以涉及玄空水法问题。
9、震宫向首明堂破败主吐血之灾。玄空秘旨云：“兑位明堂破震，主吐血之灾。”
三七组合，山星七赤，向星三碧，会于向首，虽然三七可以合十，合十通气本主吉，但如果向首遇见“破败”的形势，再加上金木相克，则变凶，主吐血之灾。此句重点就在“破”字，如果不“破”则未必成凶。若兑宫坐山震宫向首的阳宅，门前恰有方形之物（变压器）相对，则震位明堂便生破败，更遇向星衰死退气，乃主吐血之灾。震为肝，兑为肺，肝肺受伤定主吐血。
此句仍就玄空之理，说明形势上的兼顾，所谓“形气相通”是也。
10、玄空秘旨云：（运星）“坎宫高塞而耳聋，离位摧残而目瞎。”此处所谓“坎宫”及“离位”并不指地理上的北方与南方，而是指天盘运星而言。
如七运戌山辰山
丙
辰向┌───┬───┬───┐未
│ 9 7 │ 4 2 │ 2 9 │
│ 六 │ 二 │ 四 │
├───┼───┼───┤
甲│ 1 8 │ 8 6 │ 6 4 │庚
│ 五 │ 七 │ 九 │
├───┼───┼───┤
│ 5 3 │ 3 1 │ 7 5 │
│ 一 │ 三 │ 八 │
丑└───┴───┴───┘戌山
壬
上图艮宫位天盘一白运星飞入，此一白即为天盘的运星，一白贪狼属坎卦。在兑宫位天盘九紫运星飞入，此九紫即为天盘的运星，九紫右弼属离卦。
若在一白所到的位置有比自己高的大厦遮隔（距离要近些）；或有山岩傍倚；或有小巷直冲；或有威武高大之物（如变压器，大厦的电梯位）等，都主有耳聋或肾疾。
若在九紫所到的位置，形势受到破坏（此宫位打洞穿墙）；或有红色的小屋；或有巨大的电线杆、发射塔、照明灯之类，则主有目疾。笔者曾看过上海虹桥高级住宅区一房，运盘九紫位受一直路直冲，即断住离宫之房的人出目疾，后果验。住此宅三月即得夜盲症。
所以凡阴阳两宅，皆应时时注意外界形势的改变。尤其是阳宅，前人住下发财，别人住下却不如意，除了人的命宫星曜发生影响之外，往往即是由于住宅外的形势发生了改变之故。
11、玄空秘旨云：“兑缺陷而唇亡齿寒，艮伤残而筋枯臂折。”此谓“兑缺陷而唇亡齿寒”是指运星七赤飞临的宫位而言。兑卦象为口，若此方有缺陷，乃主唇缺、牙痛、声哑、亦有喉疾或口腔炎症等。若七赤飞临之到所同宫的星又不吉（如五黄），则可主患食道癌。古诀云：“辛酉所戊已吊来喉间生疾”。
所谓“艮伤残而筋枯臂折”亦系指运星八白飞临的宫位。若阳宅此方外形不佳，有伤残破碎之势，有“筋枯臂折”之扰。多为硬伤如骨折等，亦主脾胃疾。
12、玄空秘旨云：“山地披风，还生风疾；雷风金伐，定被刀伤。”
山向二星若为八四同宫、二四同宫此为“山地披风”，主风疾。若山向飞星为三六同宫、四七同宫此为“雷风金伐”。但山向星生克仍以失运而有克应，当运无此克应，仍主吉。
13、玄空秘旨云：“漏道在坎宫遗精泄血；破军居巽位颠疾疯狂。”
所谓“漏道”系指水分二路，但不指水的分支，如有些大厦，既有泳池，旁边又有来水，也就是说“漏道”是二条不相连的水路。
运盘坎卦一白水之方，若有漏道，主男“遗精泄血”，或妇女经病，子宫疾患的克应。因坎为水、为肾、为精、为血。若宅外山水形势恶劣，则为男好色，女贪淫之应。
所谓“破军”是指形式而言并非指飞星。凡山形破碎形状又尖锐者，其形即是“破军”。现在都市中的发射塔或尖形的建筑物（教堂）亦为“破军”的形式。
若于巽卦四绿飞到此位，有“破军”的形式则为金木相克，主生肝风痰疾，重则主颠狂。因木主肝、主风故。
此二句仍属“形理兼顾”。凡看风水，先察外形，若外形有“漏道”“破军”等形态，即可计算运盘，看此等恶劣形态所居的方位，系在何星飞到之处，然后论其生克，找寻克应。
14、玄空秘旨云：“开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。”
此句仍属“因形察气”。凡山形尖秀挺拨者谓之“文笔”，主发科名。但若有“文笔”之形的山峰破碎，则称为”开口笔”。“文笔”受损亦为“开口笔”之应。在都市中水塔之顶上装有灯饰或装有天线之类，即为“开口笔”。
离为火有文明之象，主文章，若运星九紫所临的方位有“开口笔”，则主其宅不发科名，子女读书亦不成材。
凡砂形向外反走或反抱者皆是“离乡砂”。如门前马路两边分流向外，即是“离乡砂”的格局。
艮宫为道路。若运盘八白飞到之方，有“离乡砂”的形势，即主宅中人背井离乡。若更飞星盘受克，或犯上山下水，克出生出诸般不吉，主客死他乡。
15、玄空秘旨云：“震庚会局，文臣而兼武将之权；丁丙朝乾，贵客而有耋耄之寿。”
章仲山注云：“震为天禄，庚号武将，玄空会合，”这是解释何以“震艮会局”能得文武兼备。
章仲山又云：“丁为南极，丙为太微，若贞情朝拱，主贵而多寿”这是解释何以“丁丙朝乾”则主贵寿之理。
按中州派的观点，震宫三山为甲卯乙，故“震艮”即是“甲庚”，此系指三碧、七赤二星同宫而用“地元”者。实际就是甲山庚向或庚山甲向的三七同宫的情况，此乃“震艮会局”，主出文武全才之人。
至于“丁丙朝乾”，丁丙乃离宫的“地元”与“人元”。乾宫三山为戌乾亥，所以此乃指九紫与六白同宫之“丙戌”及“丁亥”而言。即山向仅用“地元”或“人元”者合格，用天元者不合格。
从这里也可以看出，虽然同一坐向，宫位相同，但所坐的天元、地元、人元却有分别，其性质绝不相同。《玄空秘旨》在此点出此重要秘密，由此可参悟许多道理。
16、玄空秘旨云：“天市合丙坤，富堪敌国；离壬会子癸，喜多产男。”
章仲山注云：“艮为天市，本主财禄，又得火土相扶，故富可敌国。离壬子癸会成即济，主多男之庆。”
“天市”合丙坤，系指艮宫之丑、坤宫之未临离宫之丙。或艮宫之艮、坤宫之坤临离宫之午，即仅限于地元及天元，而用人元则不合格。若合格，则为火土相生之局，火主文明土主财，故“富堪敌国”。此系即《紫白诀》所谓“二黑飞乾，逢八白则财源大进”。
离壬会子癸，系指离宫三山丙午丁，坎宫三山壬子癸，即丙壬、午子、丁癸三山向而言。其实亦指一白坎卦与九紫离卦相会。凡“一九”同宫皆主多男。坎为中男，离为中女，坎离会局为水火即济。此亦为吉兆之徵。
但需注意，“玄空”以坐山看人丁，故“一九”同宫，必一白为向首飞星，九紫为坐山飞星，而一为生旺之气，然后可称为合局，兼且须与外形配合，若有破碎山形或竟无山势可倚，则玄空飞星虽佳，亦不克应。
同时这句注文即是言明“玄空”之理，不但应细分三元，尤其须“形理兼顾”。理气为体，形势为用。
17、玄空秘旨云：“四生有合人文旺，四旺无冲田宅饶”
四生指寅申巳亥四山向，四旺指子午卯酉四山向。凡“四生”与“四旺”之星同宫，喜合而不喜冲。
“四生”能合之星有二：一是寅与亥相合，即六白与八白同宫而取用人元山向；二是巳与申相合，即四绿与二黑同宫而取用人元山向。
“四生”相冲亦有二：一是寅与申相冲，即八白与二黑同宫而取用人元山向；二是巳与亥相冲，即四绿与六白同宫而取用人元山向。
虽四六合十，二八合十本为吉，但用人元之时则有冲克之嫌，不如用天地二元之吉也。
“四旺”无相合之星，但相冲克者有二：一是子午冲，即一白与九紫同宫而用天元山向；二是卯酉同宫，即三碧与七赤同宫而用天元山向。虽一九合十，三七合十本亦为吉，但用天元则相冲，不如用人元、地元山向吉，此不可不加注意。
若一七同宫用子与酉，三九同宫用卯与午，虽非下合但却有相生之情，乃为吉应。
赋文只写“四生有合”、“四旺无冲”但未言“四生有冲”及“四旺相生”，大家应举一反三，而不拘泥于文意。
18、玄空秘旨云：“丑未换局而出僧尼，震巽失宫而生贼乞。”
鲍士选注此纯讲卦象，他说：“坤为寡，艮为寺，故出僧尼；震为守、为草莽动而不正有贼象，巽为近市利，卑而不正有乞象。二语当兼形体。”
而所谓“丑未换局”乃指艮宫地元丑与坤宫地元未，艮为八白，坤为二黑，二八同宫而用地元，即丑未山向中，在坐山或向首的宫位是二八同宫时，生旺则主旺丁财，但其家人必喜近僧尼；若二八退气之时，其家主出僧尼。
沈祖绵举过二例，如二运丑山未向，坤宫向首运星为八白，飞星是二八，即符合此局。二八生旺则主旺丁财，惟据说其家喜近僧尼，故若二八退气之这时其家主出僧尼。由此可见“换局”是指当元令星失运而言。
二运丑山未向
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八运丑山未向
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而所谓“震巽失宫”，震为三碧、巽为四绿，三四同宫，如四运之酉山卯向，向上天盘二，向上飞星为九四，犯上山下水，即为震巽失宫之例，主生盗贼。这种情况只有在失运后克应；若宅外形式配合飞星当运，向首虽为上山下水，仍言旺科名。
四运酉山卯向
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19、玄空秘旨云：“南离北坎，位极中央；长庚启明，交战四国。”
此二句甚难理解，看来似乎泛泛仅言南离、北坎、东震、西兑四个正卦，实质上则包含甚为值得推敲的道理。
沈祖绵举例加以说明：五运子山午向（癸山丁向），向上天地盘九，山上天盘一，向上飞星为五六，五即九之寄宫；山上飞星四五，五即一之寄宫。中宫飞星亦为九一。此局南离北坎各得其位。
五运子山午向
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故“南离北坎，位极中央”系指“一九”二星得位而言。鲍士选曰：“坎离二卦得乾坤之中气，合时者至贵。”此局因到山到向，本亦主富贵。
五运之卯山酉向，向上运盘为七，七长庚也；山上为三，三启明也。向上飞星为五一，五寄于兑宫，金水相生。山上飞星为九五，五寄于震，木火通明。故出武略之人。
如五运卯山酉向
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此例中宫又为三七，即言东震、西兑二卦，得“中宫立极”之气相通，斯乃为吉验。不必拘泥于武贵。此局同是到山到向之局本亦主富贵。
若以上二局峦头不佳，到山无山，到水无水，亦不见吉。仍以“形理兼顾”为重。
20、玄空秘旨云：“富并陶朱，断是坚金遇土。”
玄空一派以金遇土为富局，所以“坚金遇土”是富格。
所谓“坚金”指乾金而言。前面所言“天市合丙坤，富堪敌国”为火土相生之局，今用乾金，则为土金相生。由此可见凡富局皆与土有关，符合古人以天地房子多少为财富的习惯。
沈祖绵曰：“如六运立甲山庚向。兑宫天盘八，向上飞星为六二。若向上有水放光，吉不可言，即坚金遇土之谓也。
六运甲山庚向
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向首主财，又为乾金六，得山星二黑土、天盘八白艮土生之，全局土金相生。所谓“向上有水放光”即指向旺则宜有水之理，在今日都市，若有大道亦是。
《玄机赋》又云：地天为泰，老阴之土生老阳。玄空的飞星即是“下卦”。二黑为地，坤卦为地，六白为天，乾卦亦为天。若乾坤相交，配为地天泰卦，此为土生金，即《玄空秘旨》所云“坚金遇土”，主“富并陶朱”。二黑为坤卦为老阴，六白乾卦为老阳，所以称为“老阴之土生老阳”。
21、《玄机赋》云：“坤配兑女，庶妾难投寡母之欢心。”
同样是土金相生，当二黑与七赤相交之时，却不如二黑与六白相合之好。玄空学认为相生相克仍须分阴阳，阴生阳或阳生阴，比纯阳或纯阴之相生为佳。盖彼此可得阴阳生成之妙。
二黑坤为老母，七赤金为少女，此乃周易之卦象。二七相交，乃纯阴之象，所以在生旺得令之时，虽土生金主富，但宅中出寡妇，亦即男丁受克；若失运之时，则土不生金，于是并不主富，却主男贪花恋酒，妇女****，所谓“红粉成群”也。
所谓“庶妾难投寡母之欢心”指兑少女为庶妾，坤母为寡妇，失令则土不生金，于是并不主富，所以称之为难投欢心。
七运的阳宅，由于七赤当旺，所以每多向星山星均佳，但却有缺点的结构，必须详研其缺点所在，然后才能在装修格间时有所趋避也。若一旺运退，则更凶祸立至。
22、《玄机赋》云：“艮配纯阳，孤夫岂有发生之机兆。”
七赤属金，为兑卦，卦象为少女；八白属土，为艮卦，卦象为少男。若七八相交，即成咸卦，为八白生七赤之象，亦主富局。凡土金相生皆主富，此《玄空秘旨》所谓“胃入斗牛，积千仓之玉帛”。
这种情况只有得令时，才主由孤夫富（？？），倘一旦失令则不主富，反而和二七相交的失令一样，主出****，还主宅运凋零。但当二七相交之时，有八白飞入，成二七八星曜结构，由于有八白阳土的调和，可以补救纯阴的缺点，成生发之机，主富而不主孤。
八六相交的情形也一样，凡六八相交，宅主出孤夫，即损女口。倘如有二黑飞入，由于二黑为阴土，因此也可以调和阴阳，成生发之机，主富而不主孤。
23、《玄机赋》云：“火炎土燥，南离何益于艮坤。水冷金寒，坎癸不滋于乾兑。”
此二句可参考《玄空秘旨》中的说法“天市合丙坤，富堪敌国”“土制水复生金，自主田庄之喜”。
“天市合丙坤”为火土相生之局，主富。如九紫与二黑同宫，逢八白，但必须当元得令，如八运最佳，八为旺星，九为未来生气，主“敌国之富”。但若六运见此星曜组合，二黑、八白、九紫皆失令，于是“天市合丙坤”乃变成“火炎土燥”。“南离”即九紫之火，“艮坤”即二黑、八白之土。故言“火炎土燥，南离何益于艮坤”，即火无力生土，于土无益也。
“土制水复生金，自主田庄之喜”此乃一白、六白星系组合。一白水受六白金相生，但必须见二黑土或八白土，然后始有此等妙用。若只见金水相生，比如坎、癸见乾、兑，但如果无土制水，又不当令，则为“水冷金寒”，有“坎癸不滋乎乾兑”之应。
由《玄机赋》此节可知，星曜格局须有互相生克之妙，而且要当元得令，然后才能合，若仅懂“玄空”星曜之名，或一些呆板的组合，则必然判断失误也。
24、《玄机赋》云：“乾兑托假邻之谊，艮坤通偶尔之情。”
六白为乾，属金；七赤为兑，亦属金，二者在八宫中相邻，而又皆属金，故称为“相邻之谊”。古人称乾兑相交为“交剑煞”，见此煞主斗争劫掠。所以凡六七相交，在生旺之时，因为有“假邻之谊”相互没有损害，而一旦失运衰败，则斗争劫掠立至。
在七运，六白退气不为害，七赤则当旺，所以六七相交当可，若交至八白运，则灾害己有萌兆，阳宅逢此，非小心不可。往往平稳之宅，灾祸突如其来，即由于地运转移之故。
至于艮坤相逢，则有吉无凶，《玄机赋》称为“通偶尔之情”。缘艮为八白，坤为二黑，二者相逢，二八合十，得河图生成之气，故和六七不同。
同时，在当运之时，二八相交，多成所谓“二五八三般卦”之局，倘外局又吉，又在二八运中，则为可用之局。例八运坤山艮向，山、向及中宫皆飞星二五八，甚吉。
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25、《玄机赋》云：“木为火神之本，水为木气之源；巽阴就离，风散而火易熄；震阳生火，雷奋而火尤明。”
因木生火，所以火以木为本源；水生木，所以木以水为本源。此两句为大纲，此赋文即就此发挥。
“巽阴就离”为四绿巽木，与九紫离火相交。巽为长女，属阴。离为中女，亦属阴。二阴相交，阴木生阴火，必然有缺憾。若当元得令，则如《玄空秘旨》云“木见火而生聪明奇士”；一旦失运衰败，巽风即熄离火，则主倾败，尤主因色致败。缘巽离皆为女色象。
“震阳生火”为三震木与九紫离火相交。震为长男，属阳；离为中女，属阴。阳木生阴火，可以持久。当令时震木生发阴火，木火通明，主得聪明坚毅之子，可以兴家；失令之时，离火亦因之晦暗，生子虽聪明，但却多刚暴之气，可以因一时意气而倾家。
同一木生火，有阴木阳木之别。但无论如何，仍须与外局配合。若四绿当令，外局又佳，则不主色败；若三碧失时，外局又支离破碎，则亦不主木火通明。
26、《玄机赋》云：“风行地上，决定伤脾；火照天门，必当吐血”。
玄空观察风水定吉凶，主要是依据卦理及五行生克。“风行地上”为四绿与二黑同宫，四绿为巽卦，卦象为风；二黑为坤卦，卦象为地，若向上飞星四绿，山上飞星二黑，“下卦”即为“风行地上”。
《玄空秘旨》有“风行地而硬直难挡，室有欺姑之妇”的说法，这里以巽为长女，坤为老妇，长女克老妇，故推断为媳妇欺负家姑。而本诀却说伤脾，缘坤代表腹、脾、胃等，是从生理角度而言。
同一星曜组合而推论结果不同，是由于一个推断纯从卦象五行出发，而另一推断则着重于卦象阴阳。二者并无矛盾，亦不能说哪一个比哪一个准，大家但须理解其原理即可，不必执一拘泥。
至于“火照天门”则是九紫与六白同宫。九紫为离卦，属火；六白为乾金，乾宫三山中有亥，亥为天门。火克金，金为肺，因此推断为肺病，故曰“必当吐血”。
而《玄空秘旨》有“火烧天而张牙相斗，家生骂父之儿”则是以乾卦为老父，离为中女的卦理来推察。
凡山星六白，向星九紫的宫位，不宜用红色来装修，否则便是“火烧天”的形式。若阴宅，于“九六同宫”的方位有红色的庙宇，或红色的建筑物，亦属“火烧天”主肺病或子女不孝。
27、《玄机赋》云：“木见戌朝，庄生难免鼓盆之叹。坎流坤位，买臣常遭贱妇之羞。”
乾宫三山为戌乾亥，仅戌方有“木见戌朝”的克应，这是赋文最重要的地方，大家宜仔细体会。乾宫属金，但乾方及亥方的金气则不及戌方。因为在五行上来说，戌为金的墓库，为金气蕴藏之所。
若飞星四六，或三六，四绿三碧属木，则为震乾同宫，或巽乾同宫，但必须在戌方得用，才有“木见戌朝”之象。所谓“庄生难免鼓盆之叹”即指丧妻而言。五行以金为夫星，木为妻星。
至于“坎流坤位”，则不论山向，凡一白与二黑同宫即是，盖坎一白属水，二黑属土，坎为中男，坤土克之，故主人遭妻子欺凌，男人怕老婆之象。缘坤阴坎阳之故也。
28、《玄机赋》云：“艮非宜也，筋枯臂折；兑不利欤，唇亡齿寒。”
“非宜”与“不利”均主失令而言，若艮为八白，八白星失令，用之其克应主“筋枯臂折”，《玄空秘旨》之“艮伤残而筋枯臂折”与《玄机赋》相同。
“兑不利欤”指七赤而言。凡飞星七赤失令，或所到之宫位，其形险恶，山水形态破碎，即为“不利”。七赤不利的克应，为“唇亡齿寒”，《玄空秘旨》云“兑缺陷而唇亡”正合唇齿之病。
29、《玄机赋》云：“坎宫缺陷而坠胎；离位残岩而损目”。
坎属水，为血卦，倘飞星一白所到之处，若形势有缺陷，而主坠胎、流产、小产，男子则主血疾。所谓形式缺陷，以一白而言，最忌有方形之物（土性）破坏格局。王亭之先生曾至一友家，其人门向飞星恰为一白，对门之处有一方形大邮箱，于是请他的太太要注意小产。友人说：“妻子怀孕三月，有孕不宜搬家。”王亭之于是教他用金属物品摆在门前，取土生金，金生水之意，化克为生。结果仍然早产，八个半月生一男婴，身体瘦弱。若不加化解，必则流产也。
至于“离位残岩”是指九紫飞星所到之处，形势凹凸，或三尖八角。离卦的卦象主目，所以九紫不利，主有目疾。
王亭之先生对此有切身感受。其三岁之时，误信一三合家风水先生之言，搬动床位，结果右目受伤，红肿不消逾三月。后来被另一研习玄空僧人治愈，即谓王亭之的床位安于九紫飞星之处，而为两边墙角斜射，即“离宫残岩而损目”的克应。
30、《玄机赋》云：“辅临丁丙，位列朝班；巨入艮坤，田连阡陌”。
“辅临丁丙”左辅即八白。八白临丁丙，即八白遇九紫同宫，离卦三山为丙午丁，丁丙即指离宫而言。
八白属土，九紫属火，若八白为向上飞星，九紫为山上飞星，而宫位居于向首，则向星八白土逢山星九紫火之生，为“生入”，主吉庆。向主财禄，故“位列朝班”。若八白为山上飞星，九紫为向上飞星，《紫白诀》云：“八逢紫曜，婚喜重来”。谓主结婚生子，缘山主人丁，故“婚喜重来”；
“巨入艮坤”指二黑巨门与八白同宫，八白二黑同属土，故主富而不主贵。从前富室必买田置产，所以用“田连阡陌”来形容。
如八运艮山坤向，向上二八同宫，天盘飞星又见五黄土，且向上，中宫，山上均见二五八，属于父母三般卦，虽犯上山下水，于八运仍主利财。
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31、《玄机赋》云：名扬科第，贪狼入巽宫；职掌兵权，武曲峰当庚兑。
“贪狼入巽宫”即是指一四同宫。一白贪狼，巽为四绿。凡一四同宫，古人认为定主考场得利，进身仕官。所谓“四绿为文昌之神，职司禄位；一白为官星之应，主宰文章”，所以大利科名。根据经验，今日虽已无科举制度，但“一四同宫”的位置，仍利于读书考试，风水设计时，应该以此位置来做孩子的书房或卧室。将意义扩大，一四亦利文书，所以布置办公室时，可考虑以“一四同宫”的位置来作经办文件单据部门的办公室。
“武曲峰当庚兑”武曲指六白，庚兑为七赤，六七同宫，乃属金星相聚，金为肃杀之气，所以有“职掌兵权”的克应。但武曲亦为财星，古代的钱银皆为金属，将此层意义扩大，凡“六七同宫”的位置，亦可用来作会计、出纳办公的地方。不过“六七同宫”这种星曜组合相当凶恶，因此非得令当旺不可。六运用之六白当令，七赤为生气；七运用之，六白刚退气，而七赤正为当旺，所以利于武职或金融。若于失令之时用之，则由于金主肃杀的缘固，称为“交剑煞”，有如两把利剑相交，主破财刑克。
如二运乙山辛向，向上六七退气衰败，大凶。
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32、《玄机赋》云：“木入坎宫，凤池身贵；金贵艮位，乌府求名。金取土培，火宜木相。”
“木入坎宫”为四绿飞入与一白同宫，此仍属“一四同宫”，主发科甲。所以说“凤池身贵”。所谓“一旦名登龙虎榜，十年身到风池阁”是也。
“金居艮位”为七赤金与八白土同宫。金受土生，亦主题名得贵。所以说“乌府求名”。然金主肃杀，所以求官亦带肃杀之气。“乌府”是御史府。御史是弹劾之职，自然带有肃杀之气。
五行相生，土受火生，水受金生，皆性质有偏，富贵皆有缺憾。唯“金取土培”、“火宜木相”，然后寒热适中，前者主武贵，后者主文贵。
《飞星赋》注解给各位看看
周流八卦颠倒九畴，察来彰往，索隐探幽。
注：八卦指震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八卦，也是八个方位。九畴即九宫，即洛书。率空之法是八卦配九宫。玄空挨星依不同的时空，将九宫数配在九宫内，产生千变万化的吉凶兆应。
承旺承生，得之足喜，逢衰逢谢，矢则堪忧。
注：这言明了了旺衰之义，也是“杨公养老看雌雄”的“养老”同一义。养是旺，老是衰。在玄空飞星而言，得旺山旺向，配合峦头，便得生、得旺，则吉。反之则凶。辩旺衰是玄空的要则。
人为天地之心，凶吉原堪自主，易有祥灾之变，避趋本可预谋。
注：人立于天地之间，受到宇宙运行及大地变化的影响，有祸有福。时间、空间与地理的配合，峦头与理气的结合，对于祸福是可以趋避的。
小人昧理妄行，祸由自作；君子待时始动，福自我求。
注：这里的小人并非小人，指的是常人。而君子指的是有远谋的人。常人是不懂天地运行的道理而随便行事（建宅、安葬）。而君子则懂顺应天意，择吉而用行事，所以福气在这样的安排下得到了。
试看复壁揕身（飞星组合23）。
（坤为积土、有墙壁之象。又为身，震犯坤土，故主土击。篇中借用六十四卦名，以明山与向之飞星也，下仿此。）
注：这里的“复”是指地雷复卦。此赋中引用了六十四卦及天干地支作数的代名词，换算过来则可（后面的也是一样的）。地雷复，地为坤为二为墙壁之象，雷为三为木为震动之象。复卦代表了二与三的组合，名曰“斗牛煞”，木克土，其象是木动克墙壁之象。主口舌，官非，夫妻不和等，也引伸代表受山崩、倒墙所伤。这里是指失令时的克应。
壮途踬足（飞星组合36）。
（壮、大壮也。震为足，干为行人。干金克震木，故主跌仆也）。
注：壮，雷天大壮卦。雷三数，天为乾六数。震卦为足，乾为马，震为木，乾为金。卦象代表人骑马跌伤脚了。引申开来，指的是受车祸了。三六的组合，失令时的克应就是如此了。
同人车马（飞星组合69）。
（干为马，为远，为行人，离日克之，故有此象）。
注：同人，天火同人。是六九的组合。乾为马为动，离火克之。是主人辛劳，奔跑不停之象。
小畜差徭劳碌（飞星组合46）。
（巽为命令，干为大人，干克巽，故有差徭劳碌之象）。
注：小畜，风天小畜。风者巽也，四数。天为乾六数。四六的组合。巽代表了命令，乾为大人为官。是乾金克巽木。代表上司或长辈所差使而劳碌。
乙辛兮家室分离（飞星组合37）。
（乙即震，为主，为夫，为反，为出。辛即兑，为少女，为毁折，震兑对待相克，故有此应）。
注：这里的天干也是代表数的。乙是震，辛是兑。震三数，兑七数。此言三七组合。两者是对宫相冲的，是金木相战。卦象中震代表夫，兑为妻，相冲克是代表夫妻不和，夫妻分离。在失令时或犯煞的方位遇此组合，容易夫妻分离。
辰酉兮闺帏不睦（飞星组合47）。
（辰即巽，巽为长女。酉即兄，兑为少女。兑巽相克，故主闺帏不睦）。
注：辰指四绿，酉指七赤。四与七的组合。巽为长女，兑为少女，二女同居一室而不和睦。引申来说是主家庭不和。
寅申触巳，曾闻虎咥家人（飞星组合284）。
（参宿为白虎在申宫，寅宫亦有尾虎，申寅相对，冲则动，再过流年巳火吊来，寅刑巳，巳刑申，三刑会，自有哇人之象，又象取坤虎艮山巽风，然事不常见下，故取象于大伤）。
注：寅代表八白，申代表了二黑。二与八的组合。巳代表四绿。也就是说二八组合再遇四绿时，木来克土，为虎患之象，现代可代入被猫爪伤，或被动物所伤，或车祸。
壬甲排庚，最异龙摧屋角（飞星组合137）。
（震为龙，坎为云、为雨。兑为泽，震坎相生，云从龙，象兑来冲克，龙飞腾象，主有龙阵摧屋，然事亦非常见，下故取象于蛇）。
注：壬代表一白水，甲代表了三碧木。一与三的组合。庚为七数。一三组合再遇七，成金木相战之局，俗称穿心煞。当运尚可，失运主足伤、盗劫、****等事情。
或被犬伤，或逢蛇毒（飞星组合84）。
（艮为狗，逢三刑以猘犬，又巽为蛇，必吊太岁到向，方断伤人，否则见蛇而已）。
注：这句是接上句而来的。艮为狗，八数。寅也是艮卦，肖虎。申为坤卦，卦象为牛。巳为巽卦，卦象为蛇。整句的意思是说八白及四绿的组合，上述动物容易伤亡，或人容易被上述动物所伤。
青楼染疾，只因七弼同黄（飞星组合795）。
（兑为少女，为贼妾，离为心，为目，心悦少女，淫象也，五黄性毒，故主患杨梅疮毒）。
注：这里的七是七赤，弼是九紫，此言七与九的组合，黄是指五黄。也就是说七九的组合再遇到五黄时，主嫖娼得风流之病，或主毒疮之症。
寒户遭瘟，缘自三廉夹绿（飞星组合345）。
（震为虫，中五性毒，巽风夹之，故瘟又有风疹）。
注：三是三碧，廉是五黄，是指三五组合，绿是四绿。意思是说三、五、四的组合。这里震卦象为蛊，五黄为病毒，巽为风为传染。如三碧、四绿、五黄同临一方，又遇失令又犯煞时，主得瘟病。如风疹、感冒等流行传染病。
赤紫兮，致灾有数（飞星组合79）。
（七赤为先天火数，九紫乃后天火星，二星相并，水如冲动，灾必骤发，泄之反不见殃，火性炎烈故也）。
注：七与九同临，是火灾。七是先天之火，九是后天之火。两星同临，不管是得令还是失令，都主容易发祸。若有水煞冲射，灾立见。土星飞临，泄其气则灾不生。
黄黑兮酿疾堪伤（飞星组合25）。
（二黑在一、二运为天医，余运为病符，若与五黄同到，疾病损人）。
注：二黑星当令时为天医，主人健康，发田宅。失令时为病符，见之主疾病。五黄为正关煞，除了主运外，其余各运见之凶。主疾病损主。犯二黑、五黄主病。
交圭乾坤，吝心不足（飞星组合26）。
（干为金，坤为吝啬，故吝而无厌）。
注：乾坤是指六白与二黑星，从卦象推，乾卦为金器、珠宝。二黑坤卦在人的性格而言为懦弱、吝啬。二星组合，可断其人吝啬金钱，这是失令而言。若当令的话，二六的组合是可发财的。
同来震巽，昧事无常（飞星组合34）。
（震为出，巽为入，出入不当，故因循误事）。
注：震巽即是三四的组合，在失令时，主人做事不明理，犹豫不决，因而常常误事。
戌未僧尼，自我有缘何益（飞星组合62）。
（戌为僧，未为尼，失时相生何益）。
注：戌是六白，未是二黑，六与二的组合，阴阳相配。土生金为在吉组合，当令主出富出贵。失令主容易迷信，会有出家人，会出一些与现实社会脱节的人。
乾坤神鬼，与他相克非祥（飞星组合62）。
（干为神，坤为鬼，克则有鬼神指责）。
注：乾的卦象代表神，坤为鬼。此言二六的组合，失令时主人常发恶梦，易见鬼怪及阴邪之事。
当知四荡一淫，****者扶之归正（飞星组合41）。
（四为风，故荡，水趋下须扶，盖得时吉，失时凶，此四为主，非一为主也）。
注：四一本为文昌的组合，失令之时，却主****。一白坎水，其性浮而荡。四绿巽为风，其性风流，又为贞节。失令见恶山凶水，主人不上进而沉迷于酒色而致祸。
须识七刚三毅，刚毅者制则生殃（飞星组合73）。
（凡三七皆不可克制，克制则其祸尤烈）。
注：七为破军，为肃杀剑锋之象。三碧主斗争。三七组合为金木上克之局，俗称“穿心煞”。失令犯之主血光之灾、贼劫，且多应在长男身上。由于七三为刚阳之合，化解宜泄不宜制。克制反生祸端。
碧绿风魔，他处廉贞莫见（飞星组合345）。
（雷风相簿，本主疯病，叠五黄则立应）。
注：三碧四绿同宫，在失令时，再遇五黄加临，主患风魔之疾病，如中风、神经衰弱等。
紫黄毒药，邻宫兑口休尝（飞星组合957）。
（火味苦，五性毒，故为毒药。若兑金贪五土之生，则毒药入口矣，嗜烟者如之）。
注：九紫与五黄，九为离火，其性燥而烈，五黄为毒药，七赤为兑，为口，假若挨星见五九加七同临，主服毒。如吸食大麻、邪片、玛啡、******等有害人体之药物。
酉辛年，戊己吊来，喉间有疾（飞星组合75）。
（兑为喉舌，逢五黄必生喉癌）。
注：酉辛在兑宫，为七赤。戊己代表五黄。五七的组合。七为兑为口，为气管，食道，失运之时，如遇五黄土来相生，主有上述器官的疾病。
子癸岁，廉贞飞到，阴处生疡（飞星组合15）。
（一为肾，故为阴处，主脓血，故有生疡之象）。
注：子癸即坎宫，为一白，坎为人体的生殖器官。五黄为毒、为疮。因此一白遇五黄，便主生殖器官等部位疾病，多为疮毒、脓血病。
豫（雷地也），拟食停（飞星组合32）。
（坤为脾胃，木克之脾胃受伤，故食停）。
注：豫，雷地豫。雷三数，地二数。三与二的组合。二黑坤卦，为腹、胃等消化器官，三碧木来克，主消化系统不良，肠胃之疾病。二三组合为斗牛煞，另一重要克应为官灾、是非。
临（地泽也），云泄痢（飞星组合27）。
（泽金泄坤腹之气，泽性注下，故主痢）。
注：此为二七的组合。二黑坤土失令时为病符，七赤兑金为口，因此二七失令时主病从口入，如食物中毒引致肚屙。
头响兮六三（飞星组合63）。
（干为首，震为声，雷性上腾，故头鸣，大抵肝阳上升等症）。
注：三碧与六白组合，为金木相克。乾为首，震为声音。也就是说头鸣，即头部的疾病。
乳痈兮四五（飞星组合45）。
（四为乳，主脓血）。
注：四绿巽卦于人身体为乳，五黄则为毒，四五相逢失令时，很明显主患乳疾。
火暗而神智难清（飞星组合91或92）。
（火为神，若离宫幽暗，主神昏，此兼气色断下，仿此）。
注：这句有几种解法。有说是九与一组合的，九紫火被一白水克；有说是九紫与二黑的组合，二黑坤土为阴湿之土，令火晦暗，且泄火气，为火暗。还有一说挨星九紫所到之方为阴暗。总的来说是九紫火失令，主人神志难清，无智慧，愚蠢。
风郁而气机不利（飞星4）。
（在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。
注：四巽为风，为气，为呼吸。失令之四绿星所到之方，如被阻塞，黑暗或有恶形峦头冲射，主患呼吸系统疾病。
切莫伤夫坤肉震筋，岂堪损手离心艮鼻（飞星组合2398）。
（此言方位不可有恶形）。
注：这里坤为二、震三、离九、艮八，飞星所到方，有恶山凶水冲射，就会出问题了。二黑挨到主皮肉关节受伤，择星三碧到则主神经系统受伤，挨星八白到主鼻之疾病，挨星九紫到则主心藏、眼疾。
震之声，巽之色，向背当明（（飞星3与4）。
（向背指形势言）。
注：这里的“向背”，有两种解释，理气方面，“向”指得令，“背”指失令。峦头方面，“向”指山水有情，“背”主穷山恶水。此句实质上指挨星三碧四绿，当令时更见明山秀水，主出声名，贞节之人，若为失令及见穷山恶水，反背无情，主身败名裂，出****之人。
乾为寒，坤为热，往来切记（飞星组合62）。
（往来指来势及门路，言遇乾坤双至，必患三阴疟）。
注：乾为六白，坤为二黑，二星组合为土金相生，得令主发富发贵。若失令时更见形势不符，主患忽寒忽热之疾病。
须识乾爻门向，长子痴迷（飞星6）。
（干爻，戌也，干为知，为健，失时则痴迷矣）。
注：六白属乾，卦象为家长，为长子，身体方面为头为脑。如挨星六白到屋向到门，见形势反背，主长子痴迷。即脑部有问题。
谁知坤卦庭中，小儿疾病（飞星2）。
（二为病符，若飞到东北方，主少男病，凡乾坤二卦，以老父老母断，十有一二验，应六子当事故也）。
注：二黑当令为天医，失令为病符。所到之处主疾病。推断哪人受灾可从卦位来断，二黑到震可断长男，到巽可断长女，到离可断中女，到坤为母……
因星度象，木反侧兮无仁（飞星3与4）。
（反侧指形说，震为仁）
注：金，木，水，火，土五行中，金主义，水主智，火主礼，土主信。“木反”指的是三碧四绿木星，所到的地方形气不合，主人无仁义之心。其他星仿此。
以象推星，水欹斜兮失志。
（坎为志，欹斜亦指形言）
注：五行中水主志，一折为水，若挨星一所到之方见峦头反背，主人无志气，没有上进心。欹斜为水走斜飞，引申说峦头不美，主人无志。
砂形破碎，阴神值而****无羞。
（阴神，阴卦也，二、四、七、九是）
注：阴神者指二、四、七、九四星为阴卦，二为老母，四为长女，七为少女，九为中女。若四星飞到之主见山形破碎，则主女性****，不守妇道。若一宫内全是阴卦更验。
水势斜冲，阳卦恁则是非牵累。
（阳卦一、三、六、八也）
注：一、三、六、八都属阳卦，一为中男，三为长男，六为老父，八为少男。飞星所到之方见水势斜飞、反弓、直冲，主是非官讼、口舌冲突。静为阴，动为阳，四阳卦失令见动机，亦有些应。假若一宫全见阳卦，更验此应。
巽如反臂，总怜流落无归。
（四绿到处，砂形如臂向外反抱着，主流落他乡，因风性飘荡故也）
注：四绿巽为风，其性漂荡，失令主人性喜漂荡，“反臂”是指峦头，是指山水如人的手臂一样向外弯去。遇些情况，主宅内人不喜留在家中，喜四处漂荡。阴宅见此，主后代人离开出生地发展而不回，若砂水凶恶，更主死异乡。
乾若悬头，更痛遭刑莫避。
（悬头断头，砂也，遭刑杀戮也）
注：六白乾为头，为官刑。悬头即是断头山。山头开路而被破开，年似人头被绳所缠，如吊颈。见断头山，主犯法面被判悬头之刑。倘飞星六白见断头山，必主犯法而判死刑。
（峦头不真，理气无用，峦头之克应较强，理气之克应较快，如峦头形象合理气星象则更验。）
七有葫芦之巽，医卜兴家。
（七为刑，有除恶之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）
七逢刀盏之形，屠沽居肆。
（刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也）
注：七赤为刑为刀，是肃杀剑锋之星。七赤也是巫卦，卦象为宗教、巫师、命卜、医术。七赤星所挨到之方，有山如葫芦形，当令便主出医卜名家，失令则主出庸医及江湖术士。如见刀之形状，失令出市井屠夫、买酒之人。当令主内科医生、律师。
旁通推测，木工因斧凿三宫，解类引伸，铁匠缘钳槌七地。
（此恁砂之形象以断，千变万化，总在形与星也）
注：三宫指三碧星，三碧星挨到之方如见山形如斧头，主出木工、木匠、木刻家。七地是指七赤，七赤挨到之方位如见山开如钳、槌，主出铁匠、金工。
至若娥眉鱼袋，衰卦非宜；犹之旗鼓刀枪，贱龙则忌。
（娥眉，女贵。鱼袋，男贵。失运反贱。旗鼓刀枪，用不合法，反主盗贼也）
注：“娥眉鱼袋”、“旗鼓刀枪”是指山形，鱼袋则主官尊，娥眉主妇贵。旗鼓之山则主官主武。上而是单从峦头论，配合飞星，若飞星得令，则如此应。飞星不得令，反主出市井之徒及盗贼。“衰卦”、“贱龙”指失令而言。
赤为形曜，那堪射胁水方：碧本贼星，怕见探头山位。
（射肋水探头山最凶，若七二临之，祸更甚）
注：七赤为破军，为刑曜，为肃杀之星。失令更见无形冲射。如射胁水，主血光之灾，被金属所伤、车祸等。三碧为贼星，失令时主出财，被劫。峦头方面见探头山，主遇盗贼。
若夫申尖兴讼。
（尖者，尖峰也。在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔）
注：“申”指未坤申，坤卦，为二黑。二黑所到之方，失令见尖之山峰（火形山），主发生官灾。若遇七赤星失令主血光之灾。
辰碎遭兵。
（辰乃天罡，破碎非宜）
注：辰代表巽卦，四绿。若飞到之方，失令见山形破碎（穷山），主血光之灾。辰为天罡，犯之被利器所伤，即血光之灾。
破近文贪，秀丽乃温柔之本。
（一四杂七，其弊如此）
注：破即七赤破军星，文即四绿文曲星，贪即是一白贪狼星。说的是七与一四的组合，一四同宫，当令遇七赤加临，主出温柔秀丽文弱的文人。当四绿失令时，反为凶。
赤运碧紫，聪明亦刻薄之萌。
（三九杂七，始聪明而渐刻薄，两卦夹杂之弊如此）
注：七与三九的组合。三九是木火通明之象，是聪明之意。遇七赤金加临，火克金，金克木之重重相克组合，反以凶论。
五黄飞到三叉，尚嫌多事。
（用法俱合流年五黄到三叉，尚有小疵）
注：五黄到气口，到水交汇处，便主有凶祸发生，小则运滞破财，大则可致伤亡。
太岁推来，向首尤属堪惊。
（承气虽吉，太岁到有犹恐损人）
注：这里的太岁有地盘及年盘之别。地盘是指子年在子，丑年在丑……亥年在亥。太岁所临，不可犯。“太岁可坐不可向”年盘太岁指子年属一白，丑年属八白……亥年属六白。如上元甲子一白，一白入中宫，飞太岁在中宫。又如中元甲子四绿，四绿入中宫，一白到坤方，坤为太岁所临之方。
岂无骑线游魂，鬼神入室。更有空缝合卦，梦寐牵情。寄食依人，原卦情之恋养，抛家背父，见星性之贪生。
（骑线如巳丙、丁未等，骑线之向也。游魂如乾离坎坤艮巽震兑是也，若游魂失运，鬼神尽见。如九运用巳丙向，堂中黑暗，承巳气多丙气少，堂中午后或见鬼神，人不敢居，或疑堂下有伏尸，不知非也，乃卦气使然耳。空缝乃一卦之空缝，如用之地，梦寐？伓，可提供期间骑线向，较空缝尤甚。承上骑线空缝而言，如九运亥壬，门向申庚，宅向外卦承乾气，亥九喜生壬，五为？养。养者，养之也，内承兑气，庚七喜受坤二之生，即为贪生。生者，生我也，如是者主寄食依人，抛家而去也。壬亥门向，又为空缝合卦）
注：“骑线”、“空缝”指的是立向在两卦山之间，针落二字之间谓之骑缝。一卦之内的骑缝称之为“合卦”。如丙午缝线。丙午同属离卦。
总之助吉助凶，年星推测，还看应先应后，岁运经营。
（流年九星入中宫，弗动运盘，足以助吉，亦足以助凶也。吉凶先后不一，年星与运星二推排，自知先后之应，故曰岁运经营）
解：飞星本局已有吉凶，原局之吉凶是隐性的，慢性的，吉凶的发生时间，要看其运程，看其动机。看何星加临以助吉、减吉、助凶、减凶。综合起来看才能定其吉凶。