阴阳形气真经特供
悟法无定法之术，究至简至易之道。
作众人俱验之法，行四海皆准之旨。
李法能自序于水府庙青龙洞
一、 阴阳形气形成真经
宇宙太虚混沌炁，盘古开辟天地奇。
无极变化易太极，太极蕴生两仪气。
阴阳四象万物全，日月星辰五行权。
太阴太阳生五行，阴阳形气万术宗。
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二、 阴阳五行转化真经
阴阳五行学说，千百年来在人民的心目中充满了神奇奥秘的色彩。它是中国古代朴素的唯物论和自然的辨证思想，认为世界是物质的，物质世界是阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木火土金水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互滋生，相互制约。往来于天地之间而不停，处于不断的运动变化之中。五行是由阴阳生成的，而阴阳者乃动静之机也，阳的最初性质太易为动。阴的最初性质太初为静，气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地，二气化之而阴阳成。
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阴阳五行交互运动发生变化，是天地之道，万物之纲纪，变化之父母。坐杀之本始，神明之府也。阴阳五行所呈现出来的不同组合状态，正是天本无阴，地本无阳之写照。它是超科学的、形而上的。
五行是阴阳之质，阴阳即五行之气。气非质不立，质非气不行，以有形可见之地，察无形可见之天。
【子平真诠】言：天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有此四象，而五行具于其中矣。
水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也。土者，阴阳老少，木、火、金、水真气所结也。天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。阳以向阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德宏济，阳德顺昌。天依形，地附气，因形察气，以立人纪。
三、 阴阳形气定义真经
阴者：奥幽无形，虚深莫测。
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阳者：刚神明亮，营行天功。
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形者：成物实质，体势状态。
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气者：太虚无形，物感知觉。
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四、 阴阳形气定象真经
天有阴阳天为阳，地有刚柔地本阴。
天气轻清始为阳，地气重浊终为阴。
乾卦老阳开天门，坤卦老阴闭地府。
形势显露作阳看，蔽藏塌陷为阴形。
天干是气无形阳，地支司时形为阴。
阳唤作阳始为阳，阴唤作阴终为阴。
阳山阳水总为阳，阴山阴水只论阴。
阳木阳火阳相同，阴水阴金阴成象。
阳极阳光产阳气，阴极阴光现阴形。
阳间阳命阳数功，阴间阴尸阴数逢。
阳动阳生显阳神，阴动阴生隐阴神。
凸突扩展作阳观，凹缩细少论阴还。
神阳气阳神气阳，形阴器阴形器阴。
翻滚奔腾动为阳，停止休歇尽为阴。
雄为阳兮魂为阳，雌为阴兮魄为阴。
美丽漂亮物占阳，形丑污秽只占阴。
阳盛蓄气行阳功，阴衰形止破阴逢。
天上星辰看作阳，地下山川只论阴。
见阳气非论阳器，观阴形非论阴神。
阴阳变化神又神，形气运动永无穷。
万物类象信息明，观天测地泣鬼神。
识得阴阳玄妙理，天地都在易掌中。
五、 阴阳形气命理体用真经
1. 命理先天理气真经
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干：青龙、白虎、朱雀、玄武四象；坎坤震巽，乾兑艮离后天八卦；子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支，金木水火土五行，为阴阳动能，理气、为用。
2. 命理后天形象真经
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干：青龙、白虎、朱雀、玄武四象；乾兑离震巽坎艮坤先天八卦；子丑寅卯辰巳巳午未申酉戍亥十二地支，金木水火土五行，为阴阳形质，形象、为体。
3. 命理的先后天吉凶：
在精神，在时间，在岁运，在方位变化，而不在形状，形态，更不在元运飞星，而尽在五行阴阳的刑冲会合相生相克上。
六、 阴阳形气风水体用真经
1.风水先天形势真经
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为物的阴阳形象，青龙、朱雀、白虎、玄武四兽为砂的阴阳之形，子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支为地下阴阳之态。先天八卦为用为阴阳之气，后天八卦为体为阴阳之形。为形的慢慢变化，八卦以象为主。金木水火土为五星之势。辅贪巨禄文廉武破九星为阴阳五行之体，为形势。
2.风水后天神法真经
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为物的空间方位，形的阴阳生气；青龙、朱雀、白虎、玄武四兽为砂的阴阳气质，子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支为时序之旺衰，万物之兴废。后天八卦为阴阳五行之气为用，先天八卦为阴阳之体，为气的合成。一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫为星的阴阳运动。旺相、休、囚、死为万物阴阳的交替。二元八运为先天之气论方位吉凶，环境的阴阳平衡，选址阴阳宅。三元九运为后天之气。以五行衰旺所到之方，天星对物的影响及旺衰而论吉凶祸福。阴阳五行之用，为神法。
3. 风水的先后天吉凶：
重在峦头，砂水的形势、形态、形象上，在元运理气上，而不在干支，不在神煞，不在方位，更不在五行的相生相克上。而尽在收煞出煞，消砂纳水乘吉纳吉上。
七、 阴阳形气作用真经
阴阳者，天地之道也。阳动而散化气，阴静而凝成形。乃万物变化运行之规律。形成相互对立，相互消长，相互转化，相互平衡，相互作用。阳极生阴，阴极生阳；此消彼长，此长彼消的恒动，完成节律性的动态平衡发展。
形气者，造化之机也。形而上者为阳气，气而下者为阴形，形气离不开阴阳，阴阳相随于形气，形气都有阴阳两种属性。动中有静，静中有动，形不离气，气不离形。
无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳又分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。天下未有无理之气，亦没有无气之理。理无形而气有形，故理通而气注。理无为而气有为，故气发而理乘。气乘风则散，遇水则止。
形先有体势接而为用，形正气蓄。势正气成，气得用形得体。用阴阳形气定神，则为龙穴砂水之配。得势仪情，有象则万位宾至可亲。亲则情和义合，合则福长祸消，形气合一。此为天光下临，得九天之兆应，乃地德上载，以成一地之钟灵。
阴阳形气的作用。故以有形的阴质，来求无形的阳能，阳用阴应，阴用阳朝。理寓于气，气囿于形，形感应气。通此法：仰则观象于天，俯则观法于地。作则有益于人，造则有福于主。万事万物遂感而通，神以知来，知以藏往。阴阳形气真经则书不尽言，言不尽意。法象莫大于天地，变通全在于透悟，是故“一阴一阳谓道，阴阳不测谓神”。阴阳形气如得明，走遍天下步云程。
附：阴阳形气真经特供，乃法能之养家糊口之技，望有缘者得此，珍之！三年五载，“阴阳先生”炼成也。