浅谈风水文化
易经风水文化是中华文化的一个组成部份，几千年来，历代的先贤大师，所著的风水典籍繁多，其著述及注释，绝大部分未脱离和超越传统文化的理论范畴。随着人类文明的发展，现代科学理论和技术不断向各门学科渗透，风水文化理论正沿着现代自然科学跃进。寻找风水文化与自然科学之间沟通的契机，希望给传统风水文化的发展带来新的生机。风水思想萌芽于伏羲时代和黄帝时期。文王为推动风水文化的发展作出了重大贡献。诸子百家形成的经济文化实体，为易经玄空风水的形成提供了多元文化背景，风水文化在本质上，是以人的命运与自然和谐的风水环境为核心，以传统文化与家园生活为主轴。风水文化随着人类自然与交流，具有强劲的生命力向空间不断传播。
史前文明给我们留下了太极、河图、洛书、八卦、易理和象数基核。明来知德、周易来注、《二十四》大小混沌图解说：天地唯西北高，东南低，以风水论，右边白虎，太极盛矣。是历代帝王长子不传天下，通是二房子孙传之。以人才论圣贤都在西北一边，以山高耸秀出于天外故也。以财富论通在东南，以水聚湖海故也。以中原独论、泰山原独高，所以生孔子。
旧时去游岱岳，一日路上见一山耸秀、问路边人答曰：此五府陵也。次日行到孟庙在其下、始知生孟子者此山也。以炎凉天地严凝之气即始于西南盛于西北、天地温厚之气，始于东北而盛于东南。严凝之气，其气凉故多生圣贤。温厚之气其气炎，故多生富贵。以性情论，西北人多直实多毅力，下得死心所以圣贤多也。东南人多尖秀多柔多巧，所以圣贤相对少也。人事与天地，炎凉气候相同，冬寒之极者春必盛，夏极之热者，秋风必凄，雨之久者必有久晴，晴之久者，必有久雨，故有大权者，必有大祸，多藏者，必有厚亡。知此者则就可以居易俟命，不怨天尤人。
其实先贤圣人的理论和实践，是以地球自然风水环境为基础，地球磁场的变化，他们有所感知，但限于当时人类文明程度，故未能从事实上提供，太极河图洛书八卦认识来源的根据。
现在我们借助现代地球物理学的最新发现来说明太极八卦风水理论的创立，是以地磁变化为事实依据。
人们可以通过神五和神六卫星在电视上可见到，一个比地球大几倍椭圆形玫瑰光罩，又称电力层、电离圈，指在离地球70—500公里之间大气层。在太阳光（主要指紫外线）照射下空气处于高度电离状态，具有很大的导电率，含有大量的离子和电子，是反射电磁波绕地球曲面进行远距离传播的一个重要条件，电离层的强度，白天强夜间弱，有的层次在夜间消失，各层次的电离程度从下往上逐渐增强到300公里附近最大。地球就象悬浮在这光罩中心的一个核心圆球。这个光罩就是地磁场。
一、太极两仪与地磁变化的关系
广东省台山市人民医院，副院长林建强老师研究认为：地磁变化与太极变化关系密切，地球是一磁化体，它分地磁北极和地磁南极两大部分。地球磁力线由地磁南极指向地磁北极，地球磁力线进出的地点称为磁极。在地磁北极和地磁南极之间，称为地磁赤道。磁偏角与风水学的关系比较重要，磁偏角的等值线的连线大体上呈《S》形曲线。
太极在正常状态下，分为阴仪和阳仪两部分，这与地磁分南北两大部分相似。阴阳仪又称阴阳鱼，阴阳鱼有鱼头、鱼尾、鱼眼之分。阴鱼的鱼眼相当于一个磁极，阳鱼的鱼眼相当另一个磁极，两仪之间是一条S型曲线为分界这与磁偏角等值线连线相似。太极在正常状态下两仪处于相等状态，但太极两仪有一个动态变化过程，它的两仪也会出现，大小不等上下倒置的变化。
宋“易学家”，“周敦颐”，《太极图说》：太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静而復动，一动一静，互为其根。周敦颐先师的太极两仪动静变化过程，与地磁反向变化过程是相吻合的。太极两仪鱼头向左侧旋转（逆时针）为先天太极图，太极两仪的鱼头向右侧旋转，顺时针为后天太极图。由此我们可以推想，地磁反向造成南北两极倒置是先贤们认识先后天太极形成的源泉。先贤们还认识到，两个太极图向同一方向旋转时，太极两仪，仪尾或仪头就会形成四旋臂万安文。太极四旋臂向右侧旋转时为后天图，太极四旋臂向左旋转时为先天图
二、河图洛书与八卦的关系
河图洛书与我国史前后期有龙马，神龟有关。宋“朱喜《易学启蒙》解说”：大易传曰：河出图，“洛出书”圣人侧之。孔安国云：“河图”者伏羲氏王天下龙马出河遂则其文以画卦。“洛书”者禹治水时神龟负文，而例于背有数至九，禹遂而弟之，以成成九类。刘音云：伏羲氏继天而王受河图而画之，八卦也。禹治水赐“洛书”法而陈之，九畴是也，“河图”、“洛书”相为经纬，九章相为表里。关子明云：“河图之文，七前八后，八左九右”。“洛书”之文，九前一后，三左七右，四前左、二后右、八后左、六后右。邵康节曰：圆者星也，历纪之数（历法合二始以定刚柔，二中以定律历，二终以定润余是所历纪也）。蔡元定曰：古今传记自孔安国，刘向父子班固皆以为“河图授羲、洛书赐禹”。既陈天地五十五数。先天八卦是古代易学先贤根据，“河图”研究演泽出来的它是阴爻阳爻经三交组成八个卦。它是天地初分上下前后，左右、有了定位的状态，由于有两个太极四旋臂相对运动，形成了四正四维八个方位。
先天八卦描述了八个基本物质，如天地、山泽、雷风、水火阴阳对应体系，即天地定位，乾与坤对，山泽通气，艮与兑对，雷风相溥，震与巽对，水火不相射，离与坎对，先天八卦开始从立体上描述了宇宙时空关系，是一个三维宇宙模式。“洛书”是先贤们借黑点和白圈的数目来代表特定的象数关系，它共有二十个黑点，二十五个白圈组成圆形图案。
夏禹演绎神龟的经文时记载有，中五立极，中有五点黄点，近头之处有九点紫色，近尾之处有一点白色，左侧有三点碧色，右侧有七点赤色，左上有四点绿色，右下有二点黑色左下有八点白色，右下有六点白色。后经易学先贤研究演泽就规范形成了我们今天所用的指白掌诀。“洛书”图数经历代易学先贤研究演泽，形成了九宫图数，九宫图数，描述了事物运动的轨迹是由中五开始。“洛书”由一三五七九向左旋转运动时是五行相生之序，由二四六八五向右旋运动时是五行相克之序。河洛相继传至周代，经文王不断研究演绎发明出后天八卦。后天八卦描述了八种物质基础，四季节气，人事等多种要素，是立体上说明宇宙时空关系，一个多维宇宙模式。
三、易数、人和自然与风水关系
青囊经曰：天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，先天一六坤艮属水，二七巽坎属火三八离震属木，四九乾兑属金，五合十属土。
坤巽离兑，主一二三四运艮坎震乾，主六七八九运凡龙与水对，水与水对主五黄运，此八卦九运之法。
青囊经曰：阖闢奇偶，五兆生成，流行始宗，八卦洪布。子母分旋，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
天地定位，乾与坤对，山泽通气，艮与兑对，雷风相薄，震与巽对，水火不相射，坎与离对，先天八卦无不对待。
四、三元九运与六十四卦的关系
先天十四配九星分运例：
一运八卦为一之一贪狼星，子午卯酉乾坤艮巽，即本宫上世之卦也。为南北八神父母卦。
二运八卦为一之二，为巨门星，大壮、暌、革、无妄、井、蒙、蹇、观、即本宫四世之卦也。为江西卦天元龙。
三运八卦为一之三为禄存星，需、中孚、明夷、颐、大过、讼、小过、晋、既游魂四世之卦也。江西卦，人元龙。
四运八卦为一之四为文曲星，大畜、临、家人、屯、鼎、解、遂，萃。即本宫二世之卦也。为地元龙。
六运八卦为一之六为武曲星，夬、履、丰、噬嗑、井、涣、谦、剥、即五世之卦也，为江东卦。
七运八卦为一之七，为破军星，大有、归妹、同人、随、盅，师、渐、比，即五世之卦也。为江东地元龙。
八运八卦为一之八为辅星，小畜，节、贲、復、媾、困，旅、豫，即一世之卦也。为江西卦天元龙。
九运八卦为一之九，为弼星，泰、损，既济、益、恒、未济、咸、否。即三世之卦也。为南北八神父母卦。
乾坤大父母故能生八卦，乾之初爻交于坤之初爻得长男、震卦。坤之初爻交于乾之初爻得巽卦故为长女。乾之二爻交于坤之二爻得坎卦故为中男。坤之二爻交于乾之二爻得离卦故为中女。乾之上爻交于坤之上爻，得艮卦，故为少男。坤之上爻交乾之上爻得兑卦，故为少女。复始小父母故能生六十四卦。复之初九交于媾之初六得一阳、媾之初六交于复之初九得一阴，复之二交媾之二得二阳，媾之二交复之二得二阴，复之三交媾之三得四阳，媾之三交复之三得四阴，复之四交媾之四得八阳，媾之四交复之四得八阴，复之五交媾之五得十六阳，媾之五交复之五得十六阴，复之上交媾之上得三十二阳，媾之上交复之上得三十二阴，阴阳男女顺行所以生六十四卦也。
河图配天干五十五生成数
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
数：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十
河图纳甲配卦数：乾纳甲王 坤纳乙癸 震纳庚 巽纳辛
数配一九 数配二十 数配七 数配八
坎纳戊 离纳己 艮纳丙 兑纳丁
数配五 数配六 数配三 数配四
以上甲丙戊庚王阳数相加二十五数，乙丁己辛癸阴数相加三十阴阳两数相加，正合河图白圈黑点共计五十五数。
五、学习易经风水与构建和社会的关系
学习易经风水，一要熟悉天文知识；二要熟记领会青囊天玉经水龙经；三要熟记我国三支山脉走向，例：北支走向阴山系，中支走向河巴颜喀喇与巫山十二峰，南支走向巴萨通木山等；四要熟记黄河流域经几省，长江流域经几省，珠江流域经几省；五要熟记易卦交配变换流行基本理论；六在建筑设计规划时选址注意合天上星垣的地方，留给国家建造首都，如太微垣，少微垣，子微垣，天市垣的星峰。合二十八宿星斗的山峰才可以规划设计州府，合一四同宫的峰峦才可以规划建造学校，合成门气口的才可规划建造企业工厂。
首都是民族振兴的枢纽，州府是百姓经济纽带，学校是培养造就现代科技人才的摇篮，企业是千百万劳动者求职生存所在，所以在建巩规设计十分重要。
易经玄空风水在实际应用时，以河图运论体洛书运论用，此法之常也，以河图运参洛书，洛书运参河图此法之变也。
河图运：以甲丙戊庚壬，配水火木金土五行定运，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、五子分元秩然不染。
河图之数：一六水，二七火，三八木，四九金，五十土生成顺挨其序。
甲子十二年水运，丙子十二年火运，戊子十二年木运，庚子十二年金运，壬子十二年土运，景然有序。
河图五子运喜生旺比和忌死退克杀，生运发丁而渐荣，旺运发禄而聚富退必绝嗣，杀则官灾横祸。
毛泽东主席《论联合政府》曾指出：对中国古代文化，同样既不是排斥，也不是盲目搬用，而是批判的接收它，必需去其糟粕取其精华，继承科学有价值的部分和内容。我认为对易经风水文化亦应如此。
参考文献：
（1）、施维、邱小波著，《周易来注》，工人出版社；
（2）、林建强著，《玄空风水（林建强术数丛书）》；
（3）、《沈氏玄空学》，《阴阳地理》，民国28年，上海广益书局出版社；
（4）、张心言著，《地理辩正疏》，上海广益书局出版社；
（5）、《四库术数全书》，上海古籍书局出版社。