形势拾集六：形象穴髓
仙人下棋形
仙人大坐形
偏正之例
仙人舞
仙人侧卧形
美女侧卧形
醉仙侧卧形
仙人消息形
寒胡舞番形
仙人跷足形
仙人礼拜形
大士结跏形
观音跪坐形
美女梳妆形
宫娥执帨形
西施捧心形
乳母引儿形
狮子戏球形二
狮子伏虎形
狮子饮水形
狮子舐尾形
狮子引儿形
番王骑狮形
番奴伏狮形二
狮子带铃穴
伏狮形
伏虎形
行虎形
作威虎形
卧虎形
猛虎行野形
捕食虎形
猛虎降狮形
猛虎下山形
猛虎出峡形
猛虎避箭形
雌虎引子形
雄虎啸风形
渴虎奔泉形
啸天龙形
行雨龙形
渴龙饮水形
卧龙形
子龙顾母形
母龙顾子形
子龙饮乳形二
黄龙戏珠形二
黄龙吐气形
群龙争珠形二
玉兔避鹰形
凤凰出窠形
凤凰展翅形
翔鸾舞镜形
翔鸾饮水形
栖凤理翅形
凤凰啄粟形
凤凰理翅形
金鹅抱卵形
金鹅就食形
仙鹤搏空形
飞鹤忺水形
飞鹅趋浴形
金鹅饮水形
麒麟瑞应形
犀牛望月形二
犀牛出水形
犀牛入水形
出田牛形
金牛牵车形
金牛转车形
出栏牛形
斗牛形
食草牛形二
卧牛形二
寒牛出栏形
天马饮泉形
嘶马望槽形
卧马形二
开口金
天马四头形
骆驼缷宝形
骆驼装宝形
番奴伏驼形二
白象捲湖形
驯象责珎形
番奴驯象形
番王骑象形
驯象驾辂形
卧犬形
眠犬形
胡羊饱卧形
白羊出栏食草形
斗羊形
雌羊引子形
雄羊逐雌形二
麜鹿觧角形
奔鹿投林形
玉兔探粟形
黄蛇抢蛤形
黄蛇入水避蜈蚣形
金鸡抱卵形
特起星辰是龙祖，祖宗传来生父母。父母生子又生孙，孙又生子续续去。莫道祖宗元本好，不肖儿孙解相误。子孙还自有偏枯，好子好孙益父母。子孙不肖出丑拙，父母奈何不堪取。若还传得子孙贤，头面端壮有真乳。
亦有清奇玄怪穴，此穴要从形象取。有象有形有应星，却就本形寻穴所。
发挥云：特起星辰者取其无所附丽（附丽：〈书〉依附；附着：）。其一不因大龙行度顾盼护卫；其二不是别龙随送贵人撘（撘dā古同“搭”。）带分脚；其三要定五星形象分晓名为特起，或因大龙身上星辰及别龙旁立贵人或是仓库屏障倚靠搭附；或五星形象似是而非；或三三五五族排森耸皆是特起也。三五成行列者不在挨排之例，只取中心正出者为是。若纵不成行，横不成列乱出林立而又不从中出一峰出则非特起星辰也。固有祖宗星辰虽好，却于变换去后星辰杂乱头面破碎，或传出偏枯不作穿心一向斜出此去作穴亦且无用。譬犹人家宗祖父母俱好乃出不肖儿孙，破家荡产，真是禀受天地乖盭（乖盭：1.分离。2.悖谬反常。盭lì【形】①乖戾。②通“綟”。草绿色。）之气生此等才质，非意料所可，必亦付之无可奈何耳。其余地理亦然，形穴不可专泥龙虎真乳。故云亦有清奇玄怪必先定为何等形象，然后因形而取穴则万不失一。假如识是狮象龙虎牛马等形，即分眠食作立乳头上下乃于情紧处取穴，或左右眼或口吻耳鼻乳腹瓜脚各随本情紧要中取之，但狮不下耳，象不下脚，龙不下胁，虎不下额，牛不下脚，马不下鬣，狗不下口，羊不下膝，兔不下气，鹿不下蹄，驼不下腹，麟不下吻，凤不下骸，猫不下鼻，蛇不下腰，龟不下颈，鳖不下壳，鱼不下头，吓不下尾，蟹不下螯。其地向背堂局取之可也。定穴之法其一是本情紧处；其二是收拾（收拾： 1. 收聚；收集。2. 整理；整顿。3. 招纳；收容。4. 收藏；收敛。5. 收埋。6. 收拢；收揽。7. 指烹调。8. 收割；收获。9. 拘捕。10. 折磨；惩治。11. 解脱；排除。12. 犹领略。）堂局；其三是取用朝应；其四要识避就；其五是看龙气所在。然不必泥正接龙脉也。故经云：有形有象有应星，却就本形寻穴所是矣。
人物穴
第一且论人物穴，人有面背相别处。立相卧相坐相殊，侧相正相并醉舞。又有男女大不同，自有阴阳论尺度。
女形为阴，尺数用偶；男形为阳，尺数用奇。
致命穴中不可下，男忌下阴女忌乳。
女子乳男子阴皆为致命之所。
女宜下阴及右胁，胁下自然有靥处。
左胁下是女子系胎之处不可下。
男宜左胁近腰股，右穴虚空莫去做。
左内肾是男肾之处，故男形要下左肾，右则穴坐虚无脉与女形不同。
丹田气海及脐脘。
脐下寸半为气海，二寸为丹田，脐上则有三脘，上脘近星靥，下中脘居脐心之中，下脘脐上，中脘下脘之中脐亦是穴，随左右及应山宜子细斟酌之。
此穴高下妙何取，要看龙虎低与昂。仍向前山高下取，或欲回避凹穴风。或欲不见恶山住，或欲遍藏恶水朝。或怕恶曜在前去。
去者怕为凶杀下去者不怕也。
此穴当来脐下论，莫向脐上高处取。若是龙高虎更高，更有外阳要高觑（觑 覷、覻、覷qù【动】 (形声。从见,虚声。本义:窥视,偷偷地看)①同本义。②把眼睛眯成一条细缝。③仔细瞄准。④照看,照顾。⑤离,距。⑥瞧;看。）。山水不要免回避，心下以穴论尺数。
无所回避则于心穴以下求之。
心穴不可下正中，靥下是穴君莫误。男宁归左女归右，此是心穴贞法度。
心不可正下，恐伤其心，凿心则主出人患气疾，故于靥下取之。男形之地宁近左，女形之地宁近右也。
侧手寸口仰手心。
侧手之形下寸口穴，仰掌之形下掌心穴。
手指下节血脉聚。
手指是血脉聚之处。
手丫切莫下虎口，大指食指大节取。
虎口亦是致命之所，故不可下。
伸脚伏兔膝上面，莫向膝头寻穴路。
伸脚则膝高突出，山形必如短手拳故自此以上可以伏兔安穴，伏兔在膝上宛宛中可以意取之。
屈脚向内取膝腕，屈脚向外取伏兔。
屈脚内则有膝腕自然之穴，屈向外则取伏兔。
卧形第一下肩井。
肩上宛宛中是穴所。
第二手腕是要处。
手腕是手屈腕中。
第三曲池最紧切，第四三里宛外取。
手三里在手腕外曲手取之居两腕宛宛中。
此谓屈手贴本身，三里本非安穴处。
人形坐卧之相间有贴身向外之手足也。
手到心前下拳穴，正在掌节大转住。
若屈手在心胸之前，只得下拳亦是穴，若拳不当心亦只得于掌骨转枢处是血脉聚会可取穴。
腹穴元与坐立间，或是窝盘穴在股。
若二足穴跏窝盘而坐则穴当在股。
心脘与脐及海关，皆有天然宛宛路。若是漫漫肚皮急，如覆卵壳靥不露。莫言无穴不可安，更须子细行数步。但恐人形道不真，若是真时穴有措。
心穴上中下三腕脐穴气海关元是也。言高漫如肚皮卵壳无天然之穴更须看，子细行寻必有安穴之处。发挥云人形分背面坐卧侧正醉舞之异，男不下阴女不下乳，背面无穴则形多下；坐卧多下结踞处及脐腹气海等穴；侧形多下手掌曲池及膝石等穴；正形多下胸脘脐眼等穴，醉舞多下心胸怀胁等穴。既分背面又分男女。夫山形漫然安知其男女邪？于好乐应星即见是男是女，如好乐有棋琴书剑圭璧尊罍钓竿旗盖鞍马帽笏等皆男也，女看钗梳镜尺妆台簾帽衣物辇轿鸾凤等皆女也。识认男女既真，然后依法为之回避致命禁穴，仍取堂局朝应停当迁点必无毫厘之差，龙虎低昂前山高下即是高低取穴之法，而在右在左则又全大情紧要中测之，至于取用精微经中言 之详矣。
仙人下棋形
上卢怀慎祖，其一下乳穴者不振生凶祸，卢氏下手穴者富贵双全，累世仕宦不绝。
发挥曰：形真而穴怪在在有之，然今既不识形又不识穴，故先下乳者徒以居中勿独短遂下乳穴而吉凶祸福乃相去天渊。其一富而小贵者，乃护龙之所融结，祖龙金三台偏出似玉阶九级而止，从六节分落其所以富而小贵者，以近穴一节亦是三台，然龙形终偏枯不正，但收拾稍紧故富，前朝亦有正接故贵龙神偏地势不为此而结堂局，故止小贵尔。龙分股此为中股左二股全无穴，右二股有二穴，亦在内者富贵粗得而在外者亦贫贱。观龙势之所融会朝应之所领抱则轻重臧否可见。然登山之际不如按图深厚广远骇目乱心不失于此则惑于彼，故得之者寡矣。是以登山之法，先从祖龙分定枝数，仍登最高峰，领望龙势凡委蛇起伏者活龙也，前去必作真穴；生硬连平者双龙也，前去只为缠护，亦不作朝应。天地融会朝应之龙亦活泼泼地。故人多误于朝应处取穴，以龙好故也。穴法尤难于龙法。古人所谓十年求地三年定穴，十年停棺三年改葬。此言地之难得而穴之尤难决也。取穴之法有四，其一以龙脉入处取之，若龙穴广邈，朝应俱善，水城皆顺，向家皆利则以龙脉取之，若穴形平缓朝应散乱，水城横过，向家疑似则亦以龙脉取之；其二以朝应取穴，若穴有三四并头而出水有数枝奔进而来，左胁观之自有龙虎，右胁观之亦有龙虎，如此则不必拘泥龙脉，当于朝应处取之；其三以收拾左右手取穴，若主峰不正，龙脉相背而左右停匀处有穴则当以收拾左右手取用之；其四以收拾堂局取穴，若龙脉斜入，龙虎不停，乳头不端，坡（）难定，以大势堂局取之。故古人定穴或似偏斜，或似脱脉，或似顺本，或似暴露皆有。所以凡见先贤踪迹不可轻忽，且点针前件四者之说必有取焉。此触类而长之义也。
发挥所论其闵俗忧世深矣。此仁人君子之用心也。
仙人大坐形
上刘氏之祖兄弟双荐同登政府。
发挥曰：以水星为祖父母孕出金星入穴，金星雄伟故指为人形。雄伟高俊则无穴故于麓之平处取之。大抵取形之法清癯高平者为禽形；雄勇肥阔者为兽形；高俊雄伟者为人形；小巧修长方员偏窄诡怪奇异者为器仗之形。得形而后取穴失之鲜矣。此穴通身金星本当带武。以水为祖宗父母秀气所钟，文而且贵加以锦屏双尖特起故贵而显，兄弟齐名。至于祖为三台水以孕之，五星皆有三台也，三台之下水星亦为特立贵人，过节虽偏不碍为正盖来处偏而出处正也。大凡龙脉最恶出脉处偏，来处虽偏乃已往之节，受脉处不偏乃方来之节也。若此一节是正出而传来处偏加以传来上一节却是偏出则是病态。如上节出脉处正，但传来处转换别峰而后出脉又从中出，夫后何害？
偏正之例
上观此可知偏正之法。
仙人舞
上张郡王祖迁后十二年贫，后出一节度，次出大将军，五十年出人高科登第，又二神童累世仕宦不绝，富贵巨万。
发挥曰：金星变木，木星特起水三台，三台下特起帐内贵人，又出断特起三台，又起木星开两翼护卫，中以土星培植复传木入穴，可谓清贵之格。然初一纪贫者以元辰去水直而远，故财未聚，明堂水逆流入潭方回上水流贫者便醒矣。先出武者旗鼓出穴前不远取放为近，故先出节度将军，后龙一节胜一节孙息（孙息：1.子孙。）便以文显矣。重重三台以以土培木，自后龙逆取之故贵显富盛，外阳尖峰独秀故生神童，众水交会二潭停蓄故富积巨万，不可以前贫遂疑其水直也。傍龙金星起祖蜈蚣节出穴亦可富贵，但不甚显，而龙之大情不在此融结，亦七八节穿心蜈蚣节，三峰共堆一案故亦可迁下也。大凡一龙不专一穴，本身随带必有小穴气，如大官贵宦必有从官，大衙府必有曹属，第轻重大小不同耳。至如舞袖之形倘不识者必以飞扬牵反弃之。然以真龙如此，虽出穴更丑，亦不容弃也。择地之法先宜审此。
仙人侧卧形
下手穴于大指节取之，一家下虎口穴，发殟后一人登弟仕不过选人继而一家再葬下食指节，先葬者再发殟（殟wēn【动】突然失去知觉。）后遂绝。又一家下大指节，下后食指穴一纪衰而此穴发八十年，后下食指者方生好人，亦登弟仕宦。然不如大指节者，盖堂局偏正不同也。
上荀氏祖即八龙之家，一纪后生异人，十六岁登弟，自后诸孙皆俊。凡投撞科弟者七人，皆升朝，三人执政一人大拜，富贵不绝。发挥曰：木星文章之气，培以厚土而传土入穴，系土三台眠木手形木华也，其秀发尤可知，然虎口本是禁穴，所以发殟。食指之穴近之而非正徒能为虎口者之伤而发达亦迟。盖龙脉不向此来故也。譬如人身何往而非血气所养当无寸肤之无血然故有误为锋刀所伤而终日血不流以药掺之自干好者，固有刀刃微伤或止为针刺鲜血奔进不能止裹不能断者，此无他适逢血气运行之地故也。血不能行者非顽皮死肉特血气运行之脉偶不相值，虽刺之无益矣。取穴亦然。此穴下大指节极有妙理，其一是后枕主峰；其二是气脉直下；其三是左右手停匀，众指便不在取用之数；其四是朝应相当；其五是堂局大势皆正。此穴法之所以为难。盖此等穴法自与龙虎正乳不同，非精造妙理未易审择。
美女侧卧形
下阴穴以细腰凹处取之，上一穴贫，中一穴发小福即歇；右间贵妃祖，八年生贵子，二世登科，女为贵妃。
发挥曰：何以明其为美女侧卧而下阴穴？盖有牙梳妆台在前，此所以为女形也。阴穴以细腰凹处取之，以后龙有应峰故知穴之所在。而凹不必避又以前朝牙梳端正为（）而穴亦无疑。若非后有应峰重重相穿相枕则凹处不可下矣。
醉仙侧卧形
下伏兔穴膝上取一穴贫败；中穴接龙发福不久即消歇；右苏侍中祖出入高科第仕宦累世不绝。
发挥曰：此龙似偏而非，每节皆峰上正出旋转变传前侧，下见伏兔之穴在膝上骨凹处炙法以伸足得之主峰入处此脉直垂下，故于伏兔取之仍横收朝应，内外阳皆有端正秀峰，亦枕祖龙来处。非工于裁穴者不能也。
仙人消息形
下掌穴伸手消息处取之，一家下中乳穴，长子富贵一人登第升朝，按罢不起一人恩科官止丞参，小房退败出入淫滥不振，子弟虽俊而放浪无成。
右高学祖，掌中心穴，出人高第，三世登第，三代领节镇四世过府仕宦富贵不绝。
发挥曰：引导之术所谓熊经鸟引手伸之气脉运行流注消息之所，故当于消息用力处取穴合在掌心，且朝应向之仍带秀曜，所惜秀曜贴身者小贵显之，曜反在三数里之外，故过府迟迟，数龙节亦合在四五世之后。此穴取义深远，收局端正，左右手齐整，诚可为法。乳穴亦发者必竟主峰一脉直下龙气亦来，长子独得力者回抱宽舒耳。然所见前山皆交脚处而无一正面之峰，宜其劾去也，小房独退败者以右胁太逼无回抱之势，且伸手在外有招纳之状，故主淫乱。大凡穴有不应枕龙脉者不必拘泥，此穴虽不枕主峰正枕主龙也。