风水学内容
一、原点问题
所谓的原点。就是中心。在风水学中，原点就是“戊己”立极点，“五黄点”“院心”“宅心”等等，占是解决以哪儿为中心点来确定廿四山方位的问题，虽然对原点的称谓各异，但从风水的操上来讲，就是：放置罗盘的地方。就是这个“放置罗盘的地方”，各门各派的认识也不尽相同。传统风水学一般认为：“原点”应是宅院的中心点（重心点）或居室的中心点，在阴基风水中，认为是坟地的中心（或墓穴的中心）。但在风水实践中，利用这种理论其预测常常是不准确的，也不符合风水的原理。因为风水是为人服务的，风水就象人穿的衣服，必须以人为本来设计其款式规格，才合乎理，同理，各种砂水组合成的风水格局，之吉凶，也应该是以人为中心来论，才符合易理和常理，谁都知道，卫星接收天线，俗称锅盖的焦点位置不正确的话无论你设备多么先进都是不能收视的，同样，无论你砂水格局组合多好，如果点穴不准确的话则就前功尽弃了，这个穴就是原点。（刘化庆注：吕文艺老师是反对立极定向理论的，现在吕老师也在讲定向理论了，这充分说明了吕老师的理论有很多的不完善之处。就那卫星接收器来说，如果接收信号的焦点找准了，但接收信号器的方向反了同样也不能收看的。）所以说，在阴基风水的断验中，必须以棺木，骨灰盒，或金罐的中心点即以死尸的胸口位置为中心点，为原点来考查周围砂水的吉凶组合，在阳宅风水的断验中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考查阳宅风水的吉凶，考查大型企业的运气必须以财务室为原点，考察中小型酒，饭店等运气，以收银台为原点考查董事长或总经理的个人运气则必须以其办公桌椅的交界处为原点。
一句话，风水考查原点即放罗盘的地方，必须以人为本，必须以人活动时间最长的那一个位置为标准原点，否则其考查就会少成多败。
二、各房人丁定的位问题
在风水考察中，传统风水学认为“左为长房，右为二房……”，过路阴阳（金锁玉关）风水学认为“长房在三碧东方和八白东北方，二房在一白北方和七赤西方……”，在大量的风水实践中，传统风水学认定的各房人丁定位理论是完全错误的，是完全经不住实践检验的。过路阴阳（金锁玉关）风水学认定的各房人丁之定位理论有其正确的地方，但也有错误的地方，就比如说二房定位在一白北方和七赤西方就是错误的，为什么这样说呢，凡是学过过路阴阳的人都知道，过路阴阳是用先天八卦来定位和解释其风水理论的。如果仔细分析，就会发现过路阴阳是不能用先天八卦来诠释其风水理论的，为仫这么说呢？就以一白方后天坎卦应是有砂吉来说，试问，那先天坎卦在那儿，先天八卦坎卦是有砂吉还是有水吉呢，如果说先天八卦应是有砂吉，那先天八卦坎卦要七赤西方，就与七赤后天兑卦有水吉相矛盾，而如果说先天坎卦有水吉，又与后天坎卦位有砂吉相矛盾，像这种理论上的矛盾，在过路阴阳中（金锁玉关）风水学中随处可见。在此，不在多举例，请读者朋友自鉴。
能过大量的实践检验和经验总结，准确的各房人丁的定位关系应是：
男：老大，主位在东方（甲卯乙），从位在东北（丑艮寅）；
老二：主位在北方（壬子癸），从位在东方（甲卯乙）；
老三：主位在东北（丑艮寅），从位在西北（戌乾亥）；男老四和老七的定向相同，但远近位置不同。
老五和老八的定位和老二相同，但远进位置不同，
老六和老九的定位和老三相同，但远进位置不同。
关于排行第四五六七八九房人的定位，用一句风水行话来说是砂外之水，水外之砂主事。
父亲（或爷爷），不分主从位，父亲（或爷爷）的排行定位和西北，三个方位各占三分之一。
女：老大：主位东南，从位西南；
女老二：主位南方，从位西方；
女老三：主位西方，从位东南；
女老四和老七的定位和老大相同，但位置远近不同，见“男定位”图示。；
女老五和老八的定位和老二相同，但位置远近不同，见男定位图示。
女老六和老九的定位和老三相同，但位置远近不同，见男定位图示。
母亲（或奶奶）：不分主从位，母亲（或奶奶）的排行定位和相南，三个方位各占三分之一。
注：“主位”决定人命运的六七分；“从位”决定人命运的三四分，如果从位能量特别大的话，能量决定人命运的五六分，即反从为主。
掌握了上述各房人丁的定位理论，在实践中用“过路阴阳（金锁玉关）风水学，断验各房人丁吉凶不准的问题就会得到根本的解决。举例来说，过路阴阳风水学认为西北有凶砂，家中老父寿不长，西南有凶水，老母不病则淫等论断，在风水实践中，常常是不准的，有相当多的人家之祖坟和阳宅都有西北高凶砂，或有西南大凶水，但其老父活到八九十岁，或其老母不但无病，而且是贤妻良母长寿的例子是举不胜举。如果利用上边的定位理论，就能准确的解释这一问题，即西北有凶砂（或西南有凶水）仅占老父（或老母）命运的三分之一，老父之所以长寿（或老母长寿无病又贤惠）的原因是其排行的主位和从位都是吉利的，即还有三分之二的命运是吉利的。反之，如果老父或老母排行的主从位都是凶的话，那这断语就百发百中了。还有老大和老四及老七命运不一样的问题，在风水实践中也是普遍存在的，以我为例来说，我家祖坟东方是大山沟，大山沟外是连绵不断的高山，按照上边的理论，可以看出，我大哥主位定在大山沟中，我是老四，主定位在大山沟外的高山上，因东方有砂吉，有水凶，所以我大哥69年参军抗美援越，其同人都是干部，我哥却在农村当农民（因其主位有水凶），而我却16岁考上师范院校上学，成为一名国家干部（因我主位为高山吉）。
三、各方位砂水的吉凶问题
以睡床为中心点（或以桌椅的交界处）为原点或以棺木骨灰盒金罐中心点为原点来确定各个方位的吉凶，有一套固定的标准，这个标准就是：
以八宫方位来看：东方，北方，东南方，西南方，四个方位有砂吉利，有水凶险。
南方，西方，东北方，西北方，四个方位有水吉利，有砂凶险。
以二十四山方位来看：壬，癸，甲，乙，巽，巳，坤，申八个方位有砂吉利，有水凶险。
丙，丁，庚，辛，艮，寅，乾七个方面位有水吉利，有砂凶险。
子，午，卯，酉，辰，戌，丑，末，亥九个方位有砂也凶，有水也凶，应顺其自然，不可人为设置事物。
刘化庆 中国杨救贫正宗风水第三十九代弟子;
四、廿四山砂水的基本意义
壬方是水，而不是壬子癸全部是水，那么壬水的意义主人丁不旺，贫穷，如果壬方位出现了砂，那么壬砂主贵，主发财，也就是说，有壬砂，并不是子癸都是砂，或者是说子癸也是砂，但子癸砂的能量远远不于壬砂的能量，形成了高起的突出的能量强大的壬砂，只有在这个时候壬砂才表现起富贵的特征。同时壬砂也是军警的标志。
子砂，一般情况下代表的是发财和伤病灾，子水代表的是桃花破财和伤病灾。
癸水，代表的是子孙不旺，人丁不旺，是破财，癸砂代表的是发财。
丑砂，代表的是破财，盗贼入室，被盗被抢，强奸。丑水代表的是发财，但财源来之不正。
艮砂，代表的是破财，艮水代表的是发财，但不代表升官。
寅水，代表的是发财，寅砂代表的是破财，和伤病灾。寅砂和寅水同时又主从事医卜神道，或喜爱医卜神道这类的工作。
甲砂，代表的是发财，甲水代表的是贫穷。
卯砂，代表的是发财和伤病灾，卯水代表的是破财，伤病灾和没有富贵。
乙水，代表的是破财，代表的是不出人才，乙砂代表的发财，是富贵，是有才能。
卯乙，全部是砂代表的是富贵两全。
辰砂，代表的是盗贼入室，自己会失盗窃破财。辰水代表的是破财，如果辰水能量特强大时，也主人短寿。辰砂也代表发财，但财源来的不是正道。
巽砂，代表的是发财和贵，代表的是家庭妇女健康/，勤劳能干，巽水代表的是破财，代表的是女性淫乱。
巳水，代表的是伤灾破财，巳砂代表的是发财和出人才。
丙水，代表的是发财是升官，丙砂代表不贵财运不行。
午水，代表的是发财是升官，午砂代表的是破财，是伤病灾。和桃花。
丁水，代表的是发财是升官，丁砂代表的是破财，人丁不旺，如果身体很好可能智力不行。
未砂，代表的是发财但财源来之不正，未水代表的是盗贼是破财。
坤砂，代表的是发财，是妇女身体健康很少疾病。坤水代表的是破财是伤病灾。做梦等。
申水，代表的是女儿有灾，有伤灾病灾，申砂代表的是发财。
庚砂，代表的是官司是非，庚水代表的是发财。
酉砂，代表的是口舌是非伤病灾，酉水 代表的是发财。是贵。
辛水，代表的是发财，出人才，辛砂代表的是破财是伤病灾。
戌砂，代表的是破财，戌水代表的是发财。
乾砂，代表的是破财，乾水代表的是发财，是出人才。
亥砂，代表的是人不成才，喜好赌博、吸毒等等恶习。亥水代表的是人的寿命短，会夭亡夭折。
上面我们对廿四山的砂水进行了基本的定性，在具体的求测会有一些出入，如果不是非常具体的吉凶判断，那么这些定性基本上是9 0%的正确的。详细内容请阅读基础理论《金锁玉关》断语修正。
吉砂吉水的现实意义。
吉砂吉水就是指好事，心想事成的事。
凶砂凶水就是指心想事不成。事与愿违。
五、不同性质的事物在同一方位的问题
不同性质的事物，按风水学分类，就是砂和水。不同性质的事物在同一方位的组合，就是说在同一方位上既有砂，又有水的组合。具体来说，有以下四种情况：
1、砂包水：就是外边是砂，里边是水的组合，如河堤和河水的组合，水塔中的水和塔身的组合等等。在这种砂包水的组合中，究竟是以砂断，还是以水断的问题，到今无定论，各家执一说，但我认为，判断一个事物是砂还是水，必须从其本质上来研究，研究结果必须能经得住实践的检验。我多年的研究和实践证明：这种砂包水包围的非常严密，水蒸气外泄的量极少的话，就是砂，反之，如包围不完全就是水。如水塔就必须以砂断，而河堤和河水因其没有完全包围，就是水，必须以水断，只不过在这种情况下，水的能量对人的影响会相对减弱，但绝不能以砂断。举例来说：今年7月28号我去朋友家，路过其村庄旁一墓地，见其艮字偏寅位上有一水塔（距墓地约100米），我断其墓主家1998年小口有大灾，朋友说断的准确。其墓主家1998年秋收季节时，8岁的小孙子在麦场秸禾堆中玩打火机时引燃麦场秸杆被火烧死。此处，就是以水塔为砂而断。
2、水包砂：就是外边是水，里边是砂的组合，如水池和其中的假山之组合，就是典型的水包砂的组合，这种组合，究竟是以砂断还是以水断，必须看其砂水的能量大小来确定，如果水的能量大，就以水断，如果假山的能量大，就以砂断。客观分析，……
3、 远砂近水：就是以原点为起点，在同一方位上，先有水，然后有砂的组合。这种组合，究竟以砂断，还是以水断，要从两个方面来分析：能量大小，如果砂和水的能量大小区别很大，则以能量大的断，如果东方有大树，大树外又有一大水塘，很明显，水的能量大于树的能量，必须以东方有水断，而不能以东方有砂断。其二，距离远近，如果砂和水的能量大小差不多，则砂近以砂断，水近断以水。如果砂水的能量差别很大时，但能量大的又距离原点非常远，则应以小来断。如房子东方是一块平整的田地，
4、近砂远水：
相同性质的事物在不同的方位问题。
对宫组合：形成对宫的条件，是能量相当，距离相近（比例是5：5，6：4）
隔宫组合
邻宫组合
就是指相邻两山（或三山）或两宫（或三宫）上同时出有砂或同时有水的组合格局。
（1）以廿四山邻宫分：子癸，艮寅，卯乙，巽巳，午丁，坤申，酉申，乾亥8种吉利的组合。
（2）壬子，丑艮，甲卯，辰巽，丙午，未坤，酉申，戌乾8种凶的组合。
具体的讲就是子癸，卯乙，巽巳，4种组合可同时有砂主吉，艮寅，午丁，酉申，乾亥，4 种组合可同时有水主吉。而壬子，丑艮，甲卯，辰巽，丙午，未坤，庚酉，戌乾8种组合不论是有砂和有水，不能同时有相同性质的事物，有则不吉。如是壬子癸，丑艮寅，等三山组合则以宫之吉凶断。如是亥壬，癸丑，寅甲，乙辰，巳丙，丁未，申戌，未申，8 种组合则各以自山的吉凶而断，一般主患绝症等病。
以八宫邻宫组合分，有北方和东北，北和西北，东北和东方，东方和东南等邻宫组合。
有北东和东北和西北，东方和东北和东南等三宫组合，
有北方和东北和西方和西北等四宫组合问题。
更有五宫组合和六宫组合和七宫组合。
关于邻宫组合的吉凶，该如何判断吉凶的问题，实践证明，应该以各个宫位的砂或水的能量大小来确定吉凶。
邻宫引化
砂引化砂，水引化水，砂水不能引化，能量没有差别时不能引化。能量大的能引化小的，能量小的不能引化大的。
几代人胎次排行相同的问题
几代人的定位点是不相同。
刘化庆 中国风水研究院，研究员；中国青岛风水研究院院长中国杨救贫正宗风水（第三十八代弟子易申甫老师入室亲传）第三十九代弟子；《涵辰预测体系》高级班。
吕氏风水学高级弟子；河北省临漳县习文乡上柳村；手机：13931011041
九、同一代人胎次相同的断法
同一代人胎次相同是指叔伯兄弟都是老大或都是老二。
爷爷去世后出生的，三个大孙子，
出生次序的问题，
如果东方是吉砂，那么先出生的老大最好，最后生的老大最次。
如果东方是凶水，那么谁最先出生谁最次，谁最后出生谁最好。
起点问题，就是父亲的吉凶定位问题。
同一代人出生的胎次相的人，都在爷爷去世之前出生的：（一生最终的命运情况一定要到出生前去世的最亲近的那个亲人的坟墓去看。才可断定何人发展的块，何人发展的慢，
有人在爷爷去世前出生，有人在爷爷去世后出生，这种情况该怎样去断风水呢？首先进行比较，先看先出生的那个人要到爷爷去世前那个曾祖坟墓去看，那么后出生的人应该到爷爷的墓去看风水，来进行比较。
出生前的风水是决定的一生的命运，终生命运，出生后的风水决定的命运是波动性的作用。出生之前的风水包括两用人才个内容，祖坟风水：母亲在怀孕期间大部分时居住的环境风水。
同一代人不同胎次的命运区分问题；
同一代人胎次不同定位点是不同的，定位点的不同就根据每个人定位点上的砂水吉凶和砂水的能量大小来区分每个人的整体情况。
还有一点，如果父亲的定位点是最凶的，自巳出生排行与父亲的出生排行相同，在自巳的定位点也凶的情况下，自己就最倒霉的（坏）。
对宫同砂同水组合，绝地组合。廿十四山方位的对宫组合，八宫方位的对宫组合。
形成对宫的条件，对宫同砂和对宫同水都要符合两个条件，对宫同砂必须两边同时高于原点，对宫同水必须同时低于原点，两边的砂和水，要于原点的距离相同，大小相等。
零平面没有砂水意义。零平面的对宫如果是水，那么该零平就是砂，如果对宫是砂，那么这个零平面就是水。
砂水鉴别
道路问题；一、在山区，所有的路都是砂，如果比原点高的路可看成没有，如果路是直冲而来的，就要考虑是凶了，如果比原点低的路，只要不是冲原点的也可看成没有，就是说是水中砂。
平原地区的路，有两种情况，树庄外面的路就是砂，树庄里面的部分就是以零看。如果穿过树庄的路面比树庄的地平面要高，那么路以砂断。
城市街道为零，交叉口为水。
树庄外面的路相交按水看。
零平面和零平交叉为水，砂和砂交叉永远是砂。水与水交叉是水。
门口和窗户
门口是水，有没有吉凶意义呢，单元的门以没有什么吉凶意义了，它只是一个出入口，由于很小打开或者说开闭时间很短，所以不用考虑。窗户看做没有。
电器问题
所有的电器都是砂，电话机，电视机，冰箱，洗衣机，微波炉，电脑，大型的音响设备，空调主机等，
树木花草的问题
传统方法也把树木分成砂水，其实树木在水边是砂，在砂边是水。
家具的问题，家俱是砂，但从风水学上讲没有什么意义，从毒的方面讲家俱是起作用的。但家俱不会影响风水格局，能量较小。
厨灶；都是砂。
卫生间，水，厕所是水。化粪池，当作没有。
暧气片，砂，能量很小。
山沟，都是水，有水是水，没有水也是水，
电杆，都是砂，铁塔，木杆，水泥杆，能量较大，
字画，印刷品没有能量，名人字画有能量。根据顾客的需要选择内容。
工艺品，鱼缸，风水轮是水，其它的工艺品都是砂。佛象是强砂，
咒语，有能量。
风口，定性是水，而是能量大的强水，两山之间形成的风口，如果风口后面又有一座山遮挡，那么这个风口就没有意义了。
不同性质的事物，在同一个方位的问题。
水包砂，如果水把砂全包围了，这个砂没有意义了，如瀑布，风口等。假山上有喷泉，也是水包砂。
砂包水，水塔为砂，水暧管道。电厂凉水塔，具有双重性质，有砂的特性，也有水的特性。矿井的出口是水，地下车库的出入口也是水。所有的寺庙，道观，教堂，企事业单位都是砂。大形的停车场，广场都是水，
远砂近水，卧铺的近处是卫生间是水，卫生间外面是厨房是砂，这种情况以水断。
桥，看到桥孔时以水断，看不到桥孔对面的物体以砂断。城市里的天桥同断。立交桥是砂，如果把立交桥看作是零平面，但立交桥的每一个出口所对应的原点都是凶的影响。
九个敏感方位子午卯酉，辰戌丑未，亥
如果单独出现（应凶），能量特别巨大应凶。廿四山不讲能量引化。但吉凶的意义不同。子午卯酉主要是指伤病灾，辰戌丑未主要是指官司是非，亥水是指寿命，亥砂主人不成才（不成才又是多指不干好事，聪明干坏事，或是痴呆）。
阳宅主要看八宫廿四山吉的方位多还是凶的方位多。这是最根本的事。
谁先应吉应凶的事，
吉砂吉水在谁的主位上谁最先应吉。
凶砂凶水在谁的主位上谁最先应凶。
如果吉砂吉水都不在人的主位上，看吉砂吉水在谁的从位上，谁最先应吉。
如果凶砂凶水都不在人的主位上，看凶砂吉凶在谁的从位上，谁最先应凶。
如果吉砂吉水即不在人的主位上也不在人的从位上，那么，谁的主位吉的能量最大，谁最先应吉。
如果凶砂凶水即不在人的主位上也不在人的从位上，那么，谁的主位凶的能量最大，谁最先应凶。
出生前无祖坟（是指没有祖坟了，而不是找不见，找不见时，祖坟还是有影响力的）以母亲怀孕时十个月所居住的环境决定人的命运。
出生以后的祖坟没有了，但出生前主坟已决定了人的命运。
祖坟不好，选择一个后天居住很好的环境可以和祖坟的吉凶进行加减来断吉凶。
祖坟被水淹到水底，还是按照水底的砂水能量来断吉凶。这时的水只是一个平衡系统，就是说把水当做没水看。
龙脉脉气的问题；
要充分了解地形的结构，束气过峡，穿帐。入首龙。
比较地形的焦点，古书上说过，后面要有靠，前要有照，左右要环抱。如果前后左右想象中的水的交会的点就是地形的交点。
砂水组合的好坏是点穴的基础，砂水组合不好有地层和地形能量的交点也是没有用的。
地层的能量大于地形交点的能量；
地形交点的能量有大交点与小焦点的区别，大焦点能量大小焦点能量小。
在对宫上定位的两个人谁好谁坏的比较。
东男老大，西女老三，南女老二，北男老二怎样起家行比较？
比如东方有砂，对宫西方零平面为水，这是因为东方有砂才导致西方有水吉，所以断男老大要比对宫的女老三好。对女老三来说是因为自己对宫的东方有砂吉，才导致自己吉，所以叫做因哥哥吉沾上了光。
如果东方有凶水而导致西方零平面为砂，对女老三来说是因为哥哥凶才导致自己凶，那么哥哥的凶比自己大，自己因为哥哥凶而吃了亏。
不是自己定位点上的砂水是否影响自己？结论是影响！
对宫对自己的影响。
它宫对自己的影响。南方有吉水，但没有男老二也没有女老二，只有男老大和男老三，那么谁能利用上南方吉水呢，这要看男老大和男老三谁的主位上吉的能量大，那么谁就沾南方吉水的能量多。
对独生子女来说，风水上所有的吉砂吉水都有他一个人增承担。
把独生子女风水所有吉砂吉水的能量相加，然后再把所有凶砂凶水的能量相加然后进行比较，看吉的能量大还是凶的能量大。不论整体评价不吉的能量大还是凶的能量大，只要自己定位点上是吉砂吉水的，就比自己定位点上是凶的人要好许多，至于好多少要进行能量比较。
命运的适应原理
距离应期
以每年五十米的距离向外发展。先有原点后有砂水，先有砂水后有原点。
距离应期不是无限远的。只要砂水的能量能影响到原点，该砂水就看距离应期。砂水不论吉凶，距离应期的事发生过一次下次就没有了。
企业是否兴旺与本人排行的关系。
国有企业的经济效益，就是有企业本身所在的风水环境所决不会定的。企业领导与自己家的风水没有关系，私有独资企业，有企业领导自己的风水决定的，股分制企业是否兴旺与企业合伙人最大股东的风水决定的。
私营企业的效益是否好不能只看企业周围的风水。一定要看企业老板家祖坟周围的环境近几年有否重大的变化。
看岁月应期和距离应期近几年的吉凶情况。
岁月应期
确定一个流年的吉凶情况要看四个方面：该流年的干与支方位上的砂水情况，该年流年的干与支对冲的方位上砂水情况，比如丙戌年，既要看丙戌两个方位上的砂水吉凶，又要看丙和戌对冲的壬和辰的方位上的砂水吉凶。四个方位全是吉砂吉水，四个方位全是凶砂凶水，两个方位吉两个方位凶。如丙戌年的四个方位全吉是指丙水，壬砂，辰砂，戌水，四凶是指丙砂，壬水，辰水，戌砂，四凶又包括对宫同砂同水和砂水反背。
两个方位吉和两个方位凶，要进行能量大小的加减比较。
廿四山方位各有其特定的意义，比如说，丙戌年，丙戌壬辰四个方位，丙水，壬水形成了对宫同水，事业上不顺利，破财的情况比较多。戌水辰砂主发财，要比较能量大小了。
岁月应期上的砂水事物的吉凶每发生一次能量就在减少一部分，所发生的事也一次比一次小直到没有。
岁月距离应期。
距离应期上发生的事情，要比岁月应期上发生的事情要大，如果岁月应期和距离应期同时赶到那么吉凶更明显。也就是说比单独岁月应期或距离应期到位吉凶的事更大些。
在自己家的祖坟断自己的女儿和外甥与断自己的儿子和孙了道理是一样的。命运上的门当户对。
自己的定位点上如果出现外公外婆和爷爷奶奶之周围不同步的情况，那么父母也会发生吉或凶的变化。
大海湖泊边的风水断法
大海湖泊看成零平面，（地平面），
如果大海湖泊的对面有河流山沟，那么大海以砂断。
临街房屋的断法
把街道看做零平面来分析周围砂水情况。在没有特别的能量大小的区别时，以方向吉多的为好。街头道对宫有水为凶水。这里所说的水是真正的水而不是指地平面。大型浴池。街道对宫怕见真水而不怕风口。从以上可以得出这样的结论，把街道上的方位当做平，把街道对宫的水池，浴池，大坑当做水，把街头道对宫的风水当做水，巷口，大门口，交叉街口。
平洋地断法。
只要是高出地平面的东西都是砂。
只要是低于地平面的部分都是水，沟，河，池塘，不池等等。
夹角水，是一种特殊的水，是砂或水转弯叉所形成的以原点为中心的45度范围内的地平面都是夹角水。站在原点面对项点伸开双臂范围内的地平面都是水。
在平原地区，砂外面的地平面，在没有遇到水之前都是砂，水外面的地平面在没有碰到砂之前都是水。夹角水对宫的地平面以砂论。在平洋地夹角水的能量大小取决于夹角上物体能量的大小。对宫的砂的能量也随着水的大小能量变化而亦化。
先遇到水和先遇到砂的情况，在平洋地，以原占为中心，向两个方向走，先见到水的一面为水另一面就为砂。如果先见到砂，另一面为水。
平洋地原点如果在成片的树林中，这片树林看成没有，如果出现了一个特别高大的树，这个树木是砂。
水中强砂单独断。水中水也单独断。两座坟墓之间的口也为风口。
女儿命运的断法
女儿的定位点是砂时（凶砂凶水），如果第一胎是女孩，那么母女二人之中必要一人有灾相伴随，如果母女二人无病无灾，就是婚姻不顺。
如果是女儿的定位点是吉砂吉水，那么无论生男孩还是女了孩都不会影响自己的婚姻生活。
如果女儿的定位点上是对宫同砂同水组合，一般生女孩。
城市楼房的风水断法。
首先选择小区，就是把小区当做原点，分析小区周围360度的砂水事物。
以选择小区为体，选择那一栋楼为用。
以区，栋为体，以选择单元的楼层为用；
以区，栋单元层为体，以选择房间为用。
找到小区里能量最大的事物，砂或水，看吉砂吉水在那一些楼房的吉利方位上，
农村坟墓的调整，在能调理的情况下可调理，如果不能调理或调理难度较大时，可用迁移原点的方法。
迁坟，挖填，植树，磁场，立碑。
挖填和植树可同时进行。
城市楼房的风水调理
移动原点，利用风水轮，养鱼等调节凶砂，利用花草来调节凶砂对原点的影响，利用家俱来阻隔凶砂对原点的影响，利用家用电器来增加吉砂的能量或化解凶水的能量。利用心理学原理来调节主人的情绪，利用科学常识来化解主人的难题。
人体疾病与居住风水的反推。某方位有某一种事物并不一定主人有某种疾病。
某人有某一种疾病就一定在某一方位有某一种事物；
从十二地支的方位来判断，比如男老年段有肾脏方面的疾病，可能是寅丑方位的相对应的事物或凶砂。
孩子的学习，
以孩子睡床（写字点）为中心，先调主从位砂水，然后再调流年方位。
八大方位尽量调成吉砂吉水。
关于龙的问题
山区以山为龙，平洋地以水为龙。（河流）
当地理应期和岁月应期同时到达某一方位时，地理应期的能量大于天时系统的能量。
刘化庆 中国杨救贫正宗风水第三十九代弟子;
河北省临漳县习文乡上柳村； 手机：13931011041
学过玄空风水的易友都知道风水轮流转的道理，既然风水轮流转，我们为什么还要学习过路阴阳呢？过路阴阳能铁口直断，其实并不是因为上面对断语修正的结果，而是风水轮流转正好符合了三元九运。下面我再简单介绍一下。
过路阴阳的首要条件是1、2、3、4的方位要砂，6、7、8、9的方位要水，也就是说1234砂吉水凶，6789水吉砂凶，它起源于郭璞《青囊经》里面的“中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲……地有四势，气从八方，外气行形，内气止生……”它是洛书的一种理想的模式。实际上地球在太阳系中受到了木星、土星等五星引力的影响，这种理想的状态是不存在的，
<金锁玉关>之书曾被秦始皇列为被焚之列,被传人藏于金罐保存,直到明未清初才被发现而大白于天下,传到成汝善老师是第四代共有四个传人,张树淮老师第五代,吕文艺老师学了以后在山西河曲县进行验证,发现有很多错误,经修证后改为<吕氏风水>,按吕老师所说只用了20%过路阴阳的理论,随着时间的推移,究竟有多大的准确性还靠实践来验证.
在风水的实践中验证,风水轮流转是正确的,三元九运也是各派风水所公认的,那么<吕氏风水>过路阴阳断事的固定模式也是在特定的年运和条件下才是奇准无比的.主题理论起源于洛书，郭璞《青囊经》里讲到：“中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲……地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止……”，其中的含义是如果找一个1234砂，6789水的地方，也是个藏风聚气的地方，但这样的好地方随着年运的变化而发生变化，即便是找到了这样的地方，那么还要“顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此之谓化成”。就是说郭璞的《青囊经》是风水的总纲，如果不知道风水的总纲就是不知道什么是风水！
为了说明问题，我们比较一下五运图（洛书，中五立极图）和六运图（六运入中），从下图中我们可以看出，五运入中1234的方位砂吉水凶，也就是坎坤震巽或北方西南方东方和东南方位有砂为吉砂，那么到了六运，除了离位（正南方）以外2345砂吉水凶还是在坎坤震巽四个方位（五有一个特殊属性，飞临每一宫都随每宫的属性）。而三元九运中的五运是洛书的一种理想状态，但实际这种理想的模式受到了金木水火土五星的影响是不存在的，所以把五运前十年拔入四运，后十年拔入六运，从一九五四年到一九八三年这三十年都是六运，我们所断的事正好也主要是这三十年所发生的事。
我在吕氏风水公司帮忙三个多月，曾经两次带学员到山西河曲县吕老师老家去实习，从大同向南到朔州的西面是一条南北走向的大山，河曲县是黄河的大转湾向南到山西陕西和河南三省的交界处风陵渡大转湾向东流去。整个河曲的地形是东高西低，西面是黄河，而六运的三十年也正好符合了砂水理论，这就是为什么吕老师在老家验证了三千个坟头都非常准确的道理所在，如果到了九运和一运，砂水布局就发生了完钱相反的格局，这就是以前别的门派有人攻击说《金锁玉关》害死人的道理所在。
有些大师不懂过路阴阳，不懂吕氏风水，在批判吕氏风水时找出的一些论据不能令人信服，而吕文艺老师指出的杨公风水的二十二个错误却没有一条能让人服气的，这是因为吕老师不懂杨公风水，我在吕氏风水公司帮忙，却没能让吕氏风水从我这里发扬光大，令吕老师很失望，吕老师向全国的易友发广告说：“河北人刘化庆和易老师利用杨公骗人”，对于这件事我能理解，我在吕氏公司吕老师待我却实很好，可我更应该从一个科学的态度看待流传了一千多年的杨公风水文化精华！
人们常说：“地杰人灵，地凶人恶”；“北人豪迈，南人俊秀”；“人造宅，宅塑人”，说的是地理环境对人的影响，故爱尔维修说：“人是环境的产物”。这充分说明了，人和风水是有密切联系的，宅塑人这句话就说明了从人的八字中，是可以看到风水环境因素的。
风水学的流派很多，但以其侧重点的不同，又分为很多派别，原则上可分为两大派，即形势派和理气派。其实纯粹的形势派和纯粹的理气派是不存在的，都是形势与理气的结合，下面我把主要派别作一下比较。
一、三合派。
以山水为主，将二十四山以坐山论生克。论山时，用山的五行与周围360度围内的龙、砂的五行配生克关系，配水则以十二长生位来论吉凶。三合派的重要内容是，120度的三角共振即亥卯未，巳酉丑，申子辰，寅午戌等每组合的每个字匀相隔120度，这是三合派的精粹。但三合派立向用罗盘的地盘正针，消砂用人盘中针，纳水用天盘缝针，这本身就存在不统一的情况，且配水也有阴阳混乱现象，并死执五运盘，故三合派风水的应验率难以提高
二，八宅派。
该派的要点有三，一是将房屋分为八卦宅，如丙山，午山，丁山，都一概定为离宅，都一样配游星论吉凶，四吉星为伏位，天医，生气，延年，四凶星为，五鬼，绝命，祸害，六煞。二：是根据住宅分为八个方位，即八卦，分为东四宅和西四宅，坎离震巽为东四宅，乾坤艮兑为西四宅。然后配上游星。三是：把所有人的命运（按出生年份）分成东四命和西四命，东四命的人，宜住东四宅，西四命的人宜住西四宅，如相反则会发祸，
八宅派风水有无准验？试想把所有宅只分为两大类，即东四宅与西四宅，把所有人也只分为两类，即东四命与西四命。那么，全国十四亿人口中，有七亿多人的宅命，相配是相同的，要么七亿多人一起发福，要么一起发祸，所以其准验性，需要进一步观测。
三，阳宅三要派，又叫五行派。
该派也是以坐山的宫位配上五行，以五行生克制化定吉凶，要点是三要即“门，主，灶”要相生比合为吉，相克为凶。如壬丙向，壬山为坎宅配兑门，为门生宅为吉，如配上坤门，则门克宅不吉，此派一只没有成为理气派的主流，应该说，其理论体系过于粗疏。且到现在为止，这个“主”，究竟是主人房，还是主命，还是主屋，均争论不休。
四，翻卦派
以八卦翻出九星卦再配合山水以论吉凶，以主要有辅星翻卦，它是根据纳甲起贪，巨，禄，文，廉，武，破，辅，弼九星来论吉凶。
五，过路阴阳派
该派是近几年，才从民间整理成资料公开的，要点是以后天数转成卦，再结合先天卦和后天卦宫位的生克关系论吉凶，要点是“一、二、三、四”即坎坤震巽四宫要见山，：“六七八九”即乾兑艮离四宫要见水，该见山的宫位见了山为吉，见了水为凶，反之亦然，该派尚未形成主流，实践也还不多，其应验率有待观察。
六，玄空飞星派。
该派是各种风水学理气派中断验较准、传承最隐秘的一派。
该派是将二十山向配合元运挨排九宫九星，从而看山水，在宫内外的配合情况论吉凶。其实质就是注重元运，注重九星的旺衰及九星在九宫组合，生克制化后，各星气的旺衰来论吉凶。
七，《涵辰命理风水》派。
本派的最大特点是：
以宅主八字的五行喜忌日干旺衰分出用神、忌神，再配合二十四山方位的正五行进行风水部局和装饰颜色的确定来论吉凶，是以人为本量身定做的风水格局。如八字用神为火的人，宜住巳，丙午，丁，寅，甲，卯，乙，巽山宅，宅内颜色以红，绿，青，紫为宜，是目前最年轻一派风水术，是选择住宅和室内布局的一种好的方法。
涵辰命理风水的缺点是，按人的用神调理风水，受年运的影响，用神运过了以后风水为静止状态，得时为动，运过了为静，动者为生，不动不生，只有利用三元九运的能量调理出来的风水，才是泄露天机。
我在学易的道路上走了很多弯路,特别是酷爱风水文化,因此花费了大量的精力和财物,拜访了国内很多名师,等好不容易学了些绝招,回来后去实践确发现不准确,或者是在某一个地方准确了,在另一个地方确无法应用.而有些老师也以科学的方法来证明自己的理论是破解了千古之迷,这个"科学"确能被一个学了一点天文知识的学生给推反,为此,我在烟台,天津,北京,河北,河南平顶山,许昌葛天塔公墓(后改名中州人文公园),青岛,清东陵等地做了大量的实践来验证各派风水的绝招理论,以扬弃的科学态度对庞大的理论进行总结,来到南京,多次登上紫金山天文台,并和天文学家求教,最后发现,中国风水是一家,风水是能用科学的天文知识来验证的,风水没有门派之分的,发生门派之间互相攻击的原因是盲人摸象造成的,这对初学风水的易友来说是很难识别真伪的........,
我想,如果全国的易友都象我一样对风水的执意的追求,那么,将要花费多少精力和钱财呀,为什么有的人研究了一生也未真正的进了风水的大门!
为此,我选择南京,要把多年的风水成果免费教给大家,让大家不要再走我这样的弯路.
为什么选择南京,因为中国民间有句俗话称风水先生是:"一流先生看星斗,二流先生看水口,三流先生背着罗盘遍山走,"
那么我们实习时可以随时登上天文台,来学习星斗是怎样和风水联系在一起的,用看星斗来证明中国的风水文化是科学的,不是封建迷信!
在开始办免费班的过程中，受到了国内很多大师和名人的攻击和折难，但看到了易友一个个高兴的满载而归，又坚定了我办下去的决心。