得志莫修坟十修九害人

风水界有这样一种普遍现象，即任何一座发坟，你只要再请那些神神叨叨大讲理气的风水师们去看，他们一定都会说：这个坟什么都好，就是立向偏了一点，如果能改成什么什么向，那就会更好。他们认为，通过改向便能旋乾转坤，夺神功于莫测，改造化于倾刻，人葬出贼寇，我葬出王侯。他们甚至狂妄地宣称：“我叫谁发就谁发，催官催贵指日间。吉凶皆在我手中，一掌推来星斗移。”

于是，不少贪心的福主便在这些风水师的撺掇下修坟改向。

前广西王成克杰，其祖坟位于上林县大丰镇塘栖村。坟墓原立戍山辰向。1994年，一位玄空派的风水师对成家说，七运旺山旺向在西方，此坟应改为酉山卯向，如此便能使广西王升任中央领导。成家依其所说，立马修坟改向。结果，成克杰虽然在1998年升到中央做了人大副委员长，但只做了一年多的时间便因犯受贿罪而走上了断头台，尽管其祖坟依然还是旺山旺向。那位玄空派风水师不知道，有天然之龙就有天然之穴，有天然之穴就有天然之向，墓穴之向不是任由风水师确定的。只要龙真穴的就一定能荫发后人，与什么当运失运毫无关系。擅改发坟之向只能破坏其原来的天然朝向，从而毁掉整个风水宝地。

前贵港市副市长李乘龙，其祖坟在北流市清湾镇立坡村以西约两公里处的骑龙头山上。其坟为当地李氏名坟，荫生了两位有出息的兄弟，一个就是这位贵港市副市长，另一个是富有千万的大老板。这兄弟俩的父亲是位风水先生，玩的也是玄空派风水，他认为他家祖坟的立向不是很正，偏了一点，以前的名师做得还不够完美，于是便自行修坟改向。改后不久，市长贪污事发，被处极刑，大老板兄弟也随其破败一空。这兄弟俩的父亲不知道，风水决定后人富贵程度大小的因素，是龙格的高低和砂水的形象，而不是罗盘上的吉位吉向。

前四川省委副书记李春城，发迹之后，想于百尺竿头更进一步，便在青城山一位高姓风水大师的指点下，将其老家辽宁海城的祖坟迁到了成都都江堰的一块“风水宝地”上，并用罗盘按玄空派风水立了当运的“旺山旺向”，然后又大做道场，共花费了上千万元。随后，他又在高姓风水师的“策划”下，将自己的“鸟巢”建在污水处理厂附近，也用罗盘立了“旺山旺向”。结果，不到一年，李春城就被“双开”出局，网传其已经跳楼自杀了。这位高姓大师不知道，发坟是不能轻易迁移的，因为新迁之地极少是寅葬卯发之地，发坟脱离了旧地的脉气，新地又不能迅速荫发，自然就会出现“脱节”状态，从而使人突生无妄之灾。这不是通过罗盘立个什么“旺山旺向”就能解决的。

前重庆市委书记薄熙来，是个六亲不认的狠角。其父薄一波曾感慨地回忆说：“文化大革命中拣了条命，别说人要整死咱们，江青一宣布我是叛徒，连我儿子小熙来也给我一顿铁拳，把我打得眼前一黑摔倒在地上，这个狠小子，又照前胸踏了我几脚，当时就有三根肋骨被踹断，看他这个六亲不认！”子系中山狼，得志便猖狂。他于2007年高升重庆市委书记后，拿着老百姓的数十亿血汗钱大玩他的“唱红打黑”，换取自己的政治资本，同时则大肆收受贿赂，甚至还谋财害命。2001年，他开始大修其老家蒋村的祖坟。先是为其祖父坟修路立碑，接着又修了一条四车道的柏油马路直达其曾祖父坟场，因为修路挖断了龙脉，结果还没等马路修到其曾祖坟的坟场，他就从云端上一个筋斗垂直栽进了监狱里，以后就只能在铁窗内打发余生了。这小子不知道，未修坟，先积德，不是祖坟修得愈阔气后人就发得愈大的。

前中央政法委书记周永康，也不是个善茬儿。在上世纪六七十年代，他两个弟弟周元兴、周元青都不愿照顾年迈的母亲周秀金，就硬推给周永康照顾。但周母到了周永康那里，仍然过得很憋屈，不久就上吊自杀了。周家祖坟位于无锡市厚桥镇西前头村的陆家湾河边。早年，周家人没有风水概念，和葬在这里的其他乡亲一样，其祖坟也是几个普通的土堆，默默湮没于一片桑树林中。90年代，周永康在北京时，曾请一老和尚看相，老和尚称其面相是好的，但做干部之后，到目前都是副职，是祖坟有问题，并告诉他如何修坟。周氏为此数次打电话，叮嘱弟弟修坟。1995年，厚桥镇组织人员为周家扩坟，先是填平其祖坟旁的一个水塘，同时将葬在那里的乡亲坟全部迁移到公墓，独留他周家四座祖坟，随后再砍掉周围一些桑树，种上了四棵樟树。这还嫌不够，从2009到2011年，周家又先后在祖坟周围砌起了半米高的石墙，园外修路，园内铺以青砖，还加种了十余棵松柏，然后再为周家祖坟立了三块石碑，使墓园显得肃穆堂皇。2009年秋，一个不满周家做派的人暗中去挖周家祖坟，这还了得，敢在太岁头上动土！无锡警方、江苏省公安厅、上海公安局，乃至公安部都如临大敌，动用警力侦破。为防此事再度发生，警方在周家祖坟四周和前往周家祖坟的两个路口，都安装了摄像头。这样，周家祖坟算是给保住了。但是，周家人哪里知道，平阳以水为龙，最忌在坟墓周围砌墙，阻塞来龙气脉，使龙身受制，古人称之为“囚龙”，他周家是既填水塘又砌围墙的，哪有不败的道理啊！2013年底，周家王国就开始如雪崩一般惊天动地的倒了下来。

民进党主席蔡英文，为了竞选上台湾总统，其族人在2010年狠砸上千万台币翻修祖坟。在著名的民俗专家、风水大师廖大乙的指点下，他们在其祖坟前修了一条宽五米、长约两百米的九曲护城河，一旁还设置蓄水池慢慢放水，营造成“鲤鱼跃龙门”的气势。并在旁边打造一口园井，意图困住竞争对手马英九。廖大师说：“风经过水会变成气，气会停在这里，地理好就使子孙兴旺。高明地理师做的法术，就是要限制三组参选人，有属虎的要特别小心。”结果呢，蔡英文还是输了马英九80张万选票，没能当上总统。这位廖大师不知道，人家能不能当总统要看其祖坟的来龙如何，贵在龙身，而不是在坟前人造九曲护城河就行的，更不是靠做什么法术就能困住竞争对手的。倘若你这些法子管用，当总统还有人家的事吗？

最近，又有米脂县水利局局长李清锁大修祖坟的事情报道。他建了一条一公里多长的红砖“专道”直通其祖坟，而且根据玄空理气方法立了六根汉白玉“旺桩”环绕祖坟，再从山下几百米远的地方装水管引水到名堂，布局“水聚天星”，想玩出个“催官催财指日间”的神话。结果，竣工没几天，“旺桩”就变成了“衰桩”，“水聚天星”也变成了“唾沫聚天星”，在社会舆论的攻击下，局长的官帽就被廉政风暴刮走了。李局长和那位风水师都不知道，风水是讲整体形象的，这里立桩，那里修路，是很可能会破坏其形象，从而招来灾祸的。

以上几个修坟的实例说明了什么呢？说明风水师所说的“我叫谁发谁就发，催官催贵指日间”的话都是诈人钱财的广告词，说明玄空派的元运之说纯属自我意淫式的幻想，说明“高明地师做的法术”也是神马浮云，说明祖坟荫发富贵程度大小的因素决定于龙身，而不是决定于罗盘上的吉位吉向，说明通过什么打“旺桩”、供财神、摆鱼缸、放石狮、挂八卦镜、人造“水聚天星”等方法都是不能提高富贵程度的，也不能催官催财。原铁道部部长刘志军，长期在家烧香拜佛，为了稳坐官位，他受“气功大师”王林的忽悠，在其办公室背后立了一块大大的“靠山石”，王大师对他拍胸脯说：“保你一辈子不倒。”可是，王大师话音未落，刘志军就像淋了雨的风筝，一头载到在地，因严重贪贿罪被判处死缓重刑。

可能有人会想，上面那些修坟坏事的人，肯定是没有得到理气真诀，如果得到了杨公真传秘诀，也许就能做到“想要谁发谁就发，催官催贵指日间”的理想效果。

那好，我们就再看看几位得到了杨公真传的风水师他们所做的几个名坟吧。

杨公自己亲葬其生母于福建泰宁洪港口，喝形为“珍珠凉伞盖交椅”，自论其地云“满床牙笏浑闲事，百万军声唱喏齐”，意在后人多出武贵。但杨公的儿子杨帐，孙子临琅、临牒、临偿，重孙天易，均默默无闻，老死田间。直到第四代才开始出人才，先是杨邠，贵为中书侍郎同平章事（宰相），接着是第五代杨衮，贵为霍山郡王，然后是第六代、第七代出了威震天下、千古传颂的杨家将。咱们想想，难道祖师爷自己不想要他的儿孙迅速发福吗？为什么要让他的后人苦苦等到第四代才开始显贵？谁能说他老人家不懂得如何立向吗？

赖布衣为安徽绩溪龙川村的21世胡之纲扦祖坟，建宗祠，但之后一两百年，胡家后人也都无声无臭的，直到第36世才出了胡宗宪、胡富、胡松这三位部长级人物。到第48世才出个皇帝。咱们想想，赖布衣可是大家都公认的正牌风水大师吧，为何他不给他胡家整个当运的阴阳宅，让胡家“寅葬卯发”以显示自己“旋乾转坤，改造化于顷刻”的神奇功夫呢？非要等到他自己都死了好多年，胡家才能见证到他高明的堪舆本领呢？咱们想想看，赖布衣自己都没有“催官催贵”的本事，自称得了赖布衣真传《催官篇》的焦仁山，他还能给自己家人或是给他人催出几个官儿来吗？

吴景鸾师徒于嘉佑四年（1059年）在婺源官坑为朱氏四世祖点了一地，课云：“官坑龙势异，穴高众山聚。坎离交媾精，笔锋天外起，富不及陶朱，贵不过五府。当出一贤人，聪明如孔子。”果然，71年后的1130年，吴大师死了以后，朱家真的诞生了一个后世有“亚圣”之称的朱熹。但吴大师当时并没有根据什么玄空元运推断出人才会出在哪一运哪一年，只是说“当出一贤人”而已，更不用说他能“催官催贵指日间”了。

董德彰为安徽休宁县程氏所扦祖坟，课云：“半夜夫妻八百丁。”葬后半纪，程家的儿子程奉新婚，洞房之夜，有猛虎入其外室，行步有声，程奉听到了以为是贼，开门去看，结果被老虎一口咬死。新婚虽然只有半夜，但其妻却已身怀六甲。后来，寡母持家，富甲一方，人丁繁衍。应验了董大师“半夜夫妻八百丁”的断语。问题是，董大师既然知道其祖坟风水对程奉不利，为什么不巧施手段替他化解，要不管不顾地等着程氏变为寡妇呢？实际上，不是董大师冷酷无情，而是这地球上压根就没有十全十美的风水宝地，都是有所欠缺的，任何大师也不能通过什么“分金配卦”、“消砂纳水”等办法来解决。

舒文同为德兴县长塘祝氏所扦祖坟，课云：“一代伶仃，二代平平，三代四代颇有读书生，五代六代科甲连登，七代八代田连阡陌，应例凑名，九代十代世沐荣恩。”后果如此，祝氏成了一方望族，其祖坟也成了当地名坟。我们不能不说舒大师很厉害吧？然而，他为什么不给祝家祖坟立个当运的旺山旺向，使祝家当代就一发轰天，科甲连绵，而非要让祝家“一代伶仃，二代平平”呢？非不愿也，是不能也！杨公说“一代风光一节龙”，祖坟荫发后人哪代哪房的决定因素是后龙，而不是风水师的意愿，更不是谁能用罗盘立个什么向就能改变的。祝家祖坟的后龙决定其要到第五六代才发，那前面几代后人便只有“君子固穷”的份了。幸好祝家一二代的后人不贪心，没有去请那些自称能“催官催贵”的风水大师给他们修坟改向，否则，只怕会将舒大师的“平平”两字改成“家破人亡”四个字的。

当年，国师骆用卿在辽宁新宾的尼雅满山岗为清朝主扦祖坟时，就看其后龙有十二个山峰，便断清朝会出十二个皇帝。后来顺治皇帝在河北遵化马兰峪修建清东陵时，风水师数其后龙的山峰便是九个。结果是众人皆知的，清朝从努尔哈赤到溥仪，不多不少，刚好就是十二个皇帝。难道清朝皇帝不想让他们的子子孙孙永远都做皇帝吗？难道主扦清朝祖坟的国师们都不会玩什么“七星打劫”、“飞星转斗”吗？为什么清朝就不能出再多的皇帝呢？而且，无论是新宾的清永陵，还是遵化的清东陵，其祖坟结局处的风水均呈虎长龙短、虎高龙低的状态，学过风水的人都知道，这表示女强男弱。现实情况呢，清朝结局时就正好是慈安、慈禧两位太后掌权，几个儿皇帝都懦弱无能，而且还没有后代。其祖坟风水的毛病不是国师们都看不见，也不是他们都不懂三合、玄空等理气法门，而是他们谁也没有办法解决啊。

可见，以祖坟荫发后人是一个漫长的过程，不是一蹴而就的。现在的科学业已证实，女人体内的卵细胞基因早已在其祖母的体内形成。这就是说，要想通过祖坟改变基因，进而改变命运，至少得从高、曾祖那里做起。而高、曾祖的祖坟一旦定位，便至少会影响后面三四代人，倘若其后龙长远，山峰或土坪层次较多，则其影响的代数也会相应增多。这中间的祖父母和父母坟则影响较小。如果说高、曾祖坟的影响力是百分之百的话，那么，祖父母坟的影响力则大约只有百分之三十左右，父母坟的影响力就更小了。

风水荫发后人富贵程度的大小，以及发福时间的快慢久暂，都是由龙格的高低，以及过峡的长短、名堂的阔狭、砂水是否紧凑等因素决定的。一切宣称通过罗盘立向便能使后人迅速发福，或是通过什么“七星打劫”、“飞星转斗”等方法使后人“三元不败”等说法，都是经不起大量实例论证的自欺欺人的鬼话。

再说呢，人一旦出生之后，其吉凶祸福的引发时间均取决于八字命运，并非取决于风水罗盘上的什么“三元九运”，什么“生入克出”。试想，倘若通过罗盘立向便能改变吉凶祸福，哪子平命学还有什么作用呢？算命先生还能算得准命吗？无数事实证明，人一旦出生之后，其阴阳宅风水便只能在一定程度上影响其富贵吉凶的程度，而不能像八字一样决定或推断吉凶祸福。即使说高祖坟能决定后人的富贵贫贱，但任何理气方法也不可能像算命一样比较详细地推断后人的吉凶祸福。

因此，我们不能贪求速发富贵而轻易改变祖坟，尤其是不能改变正在发福的祖坟。虽然，民谚说“穷不改门，富不迁坟”，但“穷不改门”的说法不完全正确，因为穷则思变嘛，如果所居阳宅不好，所葬祖坟非地，后人凶多吉少，那我们当改门的还得改门，当迁葬的还得迁葬，以求转危为安，脱祸发福。只是千万不可轻信那些罗盘先生的方位理气之说，须知风水的龙穴砂水向，全是天然生就的，发福大小快慢全在龙穴砂水，向是天然的，不是由风水师拿罗盘确定的。另外，还要注意，有些地本来就是先凶后吉、先败后成的，如果因为所立坟向不当运什么的就改坟迁坟，那也是会孟浪宝地的。

曾祥裕提醒：修古坟不可乱动原坐度分金

从事风水研究者需走出书斋，仆下身子，跑山川，胸装大自然山山水水，看名人墓地风水，审龙证穴;进古村看豪宅，剖析富贵人家，发丁发财发贵的奥秘。

我在香港考察风水期间，入闻邓氏家族原是当地名门望族，而且是祖藉是江西吉安人，与我有地缘之亲，让我动了考察邓氏家族风水的念头。考察完毕形成了我的一个观点：好风水往往败在围剿中。

在友人的陪同下我们驱车到达元郎山。车停贝黄屋村口，我们一看村口这个坟墓蛮气派，就顺便看看，这是清代黄氏祖坟，测碑为寅兼艮，右水倒左出異口，内堂出申口。我看看了此地的周围环境说，此地原来也是一个好风水，穴后有一支龙缓缓下来，右水环抱，面明堂也开阔，也属龙钟穴的。

谈笑间，我们顶着骄阳，朝着邓氏祖地前进，进村后右转至一个山坡上，朋友就向一个工棚的师傅，打听邓氏祖地。正巧这个人负责此山阴宅业务，对此山的名人名穴非常了解。

他热情指着山下两棵大树中间一处阴宅，说，就在草丛中。我们从一片坟墓中找路，曲折前进，才在一片坟堆中，发现其中一地规模更大，装饰精美，三進式子孫堂，有一級小拜台，碑夾漆上紅油，在拜台上置有三個紅色香爐。显然这就是所要找的邓氏祖坟。

墓口处竖起一块记事碑。由此了解到,〝金鐘覆火〞是鄧氏第四世祖鄧符協(宋朝)所點，(遠在宋朝北宋時期，鄧氏祖先〝鄧符協〞，原藉江西省吉水縣，為宋神宗熙寧二年(1069年)進士)。

福主為第二世祖〝鄧冠〞，後追號為〝鄧粵冠〞，是鄧符協的祖父，特從江西遷移到港(入粤),故改追名〝鄧粵冠〞也。原来是此墓已經由2010年鄧氏出資聘請香港地理名師指导重修。

但是我们细心观察和勘测后，发现重修后的碑向与原碑向不同。原碑有记录为酉山卯向兼辛乙，而现在重修后的碑向却为辛山乙向兼酉卯。

据说，邓氏有祖训，重修時碑向不可改动。但是，现实情况对邓氏后裔莫大讽剌，在大师的指导下却违背了祖训。

朋友熟悉当地的山水走向，勘测后说，水口为癸丑，内堂出水为甲口，右朝应峰尖巽呈火形，艮，寅，甲有峰，较低。

据说这穴是根据风水名师赖布衣的一首诗而发现的，诗云：“本地有个钟，钟内一团火;谁人葬得着，代代食好果。” 先前有风水师堪测记载“土名(元朗峰),地形金鐘覆火,正對桂角山(雞公嶺),此穴祖山為大帽山,發脈側出，經少祖山為蠔殼山(火形)，在堂前右方作朝，來龍在面向蠔殼山起火頂,堂前左側發脈穿田過峽，繞了一圈後作大翻身，伏地冲起一太陰金形山峰(土名元朗峰)，為迴龍顧祖形，堂前為低田為水坑，至今樣貌未改。”

大凡一座山点了名穴，而且起了明显风水效应后，马上就有人紧跟而上，把先人坟墓迁至名穴左右前后，沾得名穴的仙气。

这种围剿式葬法，却把原先名穴的风水破坏了。原来邓氏祖地来龙脉线清晰，“從前主峰過來穴星處脈胳皆起石曜，惜今天寸金尺土,整個元朗峰佈滿山墳，原穴星石曜皆已破壞得面目全菲了,殊為可惜。”

综观邓氏二世祖坟墓，虽为名穴，但是重修后改动原碑坐度分金，这导致玄窍不统一，出现阴差阳错之后果，无非是克妻或克夫。

加上邓氏二世祖坟后来处于坟群包围中，民间百姓大多不知风水行话“一个山头葬十坟、一个富贵九个贫 ”，说的是，一个龙脉下来葬中穴位的坟墓是寥寥无几，其他坟地都是做陪衬，但是这种陪衬方式，坏了人家的好事，破坏了人家穴地来龙脉线以及原来的风水格局，也是导致名穴风水失灵的因素。风水轮流转，也包括非人力所控的外界因素在起变化或发生作用，所以，有的千年名穴几经修复，也无济于事。

得志莫修坟 十修九害人

得志莫修坟十修九害人