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《刘公葬法》

2021-08-06 03:35:59   灵睿居士

《刘公葬法》

大凡登山寻地,先看星辰去住,情性向背。左右交顾,朱雀朝揖,水口回迎。方可看入手星辰,是俯是仰,势倾左右。然后辨脉从何来,认其生死、强弱、顺逆、转跌、斜闪。生脉者如山中之蛇行,如檐前之水滴,如人指之有节,须要断续。断处乃阴气之所生,坐下雌雄交会处,乃阳气之所止。阳气既聚,偃仰流动,一摺为贵。阴气聚处,情分厚薄。阳气聚处,以定浅深。死气之脉,形如溜竹,硬直不动,坐下无有交会。合掌直牵,更如瓮肚鳖裙,此名死气。生死既得,要知顺逆。顺逆者正侧来皆有。如正落之脉,垂下为顺,如人面鼻垂,到鼻头下却要摆转脚斜出,便是顺来逆受。逆脉者如人身左右斜来走闪,临入手却要摆转脚下正出,此是逆来顺受。然看盖穴入手,有顺无逆,何以见之?此乃上住,不须用饶减,却是翻倒上尖下圆乃顺逆相混,但盖穴后平缓,所谓缓至不怕安绝顶是也。顺逆分别,要知强弱。强脉者,全阴之势,如剑脊来势勇猛,露而不隐,来而不受,小人之义,所谓强也。弱脉者,全阳之势,来如偃仰,软弱困倦,隐而不露,受而不来,君子之义,所谓弱也。强弱分明,细定转跌斜闪。转跌者,如瓶中之泻水,如杖中之转球,或左右伏而再起,名为转跌。走闪者,如人身上脉,胸前正落,却摆转左右气堂出穴,又如玄武嘴长,流到动处,虽有脚出长,然有小明堂,左边斜出闪归左,右边斜出闪归右,此二件便为斜闪之术也。既知生死、顺逆、强弱、转跌、走闪,然后内有八般入穴,节包、珠乳、气粘、硬块、转皮。亦有近田出口者,亦有高山坐下界割者,有转上啣柴开口者。眠干不易坐湿亦难,节包硬块入手,必出球檐。珠乳气粘,定知出口。球檐者,切要三门永闭。出口者,定须来路分明。识此造化无疑,方可用工倒杖。倒杖之法,要看脉从何来,气从何合。大凡正出正结,总有大小八字,分三路,谓之三龙。要看中间一股脉落,脉上细认滴断处便是小八字球檐,员处为阴。下有两边虾须水送到脉下合,谓之葬口,尖处为阳。上出者,上有三分,谓之三阴从天降,下有三合,谓之三阳从天升。穴之俯者,上要取第三分,球檐滴断处正立标准,下取和一合水坐处,正立标准,却将一线立于两准头上,便是浅深定向之法。外将一杖从两边腮水量度深浅,相去五尺则穴深五尺,若是七尺则穴深七尺,若得一丈亦然。如是穴若仰者,却将一杖从小明堂正立一标准,以一线系球檐标准之上,却将前标准线与上面球穴看上线,一同牵过为定。若是依前许多,尺寸亦如是。约定尺寸了,又将一线横牵两边鱼腮发水处,下约二尺,两边各立标准,便是十字,开圹要在十字之中便是。枕龙之法,若是高了一尺,烂了上截,低了一尺,烂了下截。若定了高低尺寸,又要看情分厚薄,倒杖放棺,头正枕球檐,不关不脱。若是偏归左边,定左边黑烂,若是偏归右边,定是右边白朽。若是得明师指示前亲后倚之诀,为人卜葬万无一失,若是正出正结,须要三合入手,看三合名字者,住处隐然为第一合,贴身雌雄交媾为第二合,左右龙虎交会为第三合。其侧出之穴,亦有一股阴流腮水送到脉尽合处,亦有股明股暗,亦有一片三叉者。侧出之穴多是逆来顺取,倒杖放棺亦枕头球檐之上,然后略拔棺脚三分正对一片,抚到阴流腮水住处,隐然为的,中正不必饶减。自有饶也,又不可取脉之余气尽处为向,此大谬矣。大凡侧穴,要认那边是生,那边是死,若知生死,定知枕生气,出死气。但知是正侧二穴,皆有前亲后倚之理,生死二字不同。后倚者要知厚薄,棺头正枕球檐,不开不脱谓之后倚。棺脚要对其二水合处,要知生死为的,中正无偏者谓之前亲。后有一等小小圆而结穴,多是上尖下圆,上聚下散,此乃截金头枕金顶。此是盖穴,不必饶减,却要顺下,圆峰之后更为来脉细小,金头微微突起圆金,若是脑平便为气散不成地也。若上聚之穴,虽无二水小明堂,却是阴阳相交,顺逆相混,要看左右剪裁。只是开井放棺在于球檐下二尺,用工掘开,不可太深,开穴太深只是死肉,坏烂下半截棺。盖穴名为塞桶漏,所以经云:缓至不妨安绝顶,急来不怕葬深泥。若人明得此诀,为人卜葬万无一失。倒杖精通,凭十字剪裁。掩土之法,盖穴作坟要短不宜长,明堂要兜起,若是不兜,坟头太长,必主退尽田园,中房死绝。粘穴掩土堆起坟头,墓后要接来脉,坟墓要圆,不可太长,若是长墓,定主养孕不真,只是不发福者。标准之上与穴中之准相登,其绳与穴准及明堂之准地面相平,却用杖约量高低尺寸,则浅深之法亦如之。此不必求合,以来山所属步量之法,浅深得乘风水自成矣。

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