内堂作法

《都天宝照》经：“更有内阳坐穴法，神机出处有仙方。”惜蒋公、养吾各大名儒，解经时均略而不述，缘无嫡传，不敢下笔也！

唐宋元明清民国近代，杨公许以三僚后代“三十八代官职显，代代出名师”嫡传之秘，至今依然。三僚廖家坚持以“龙真穴的”作风水和内堂作法功夫，这其他地师区别甚大！从山情裁剪，依形作法，操纵房份，寅葬卯发，催官催禄，呼龙出煞，拜神禁忌，鲁班尺寸等等。此中实际作法，方是杨公嫡传秘中之秘。

风水之秘在气。气隅于形，无形之气从有形之山水，日月五星二十八宿，天地人鬼神，草木土石而产生，从方位角度，确立于内、中、外三阳，内堂九尺作法是核心太极。以穴场中心太极，前朝峰之尽百十公里，后少祖山金龙之源百十公里，为周天360度的磁场，一山一水、一草一木、一石一土各有形之物，物中含有顺应自然之气，寻龙之秘寻到能藏风聚气之形，便是寻龙。内阳360度全部是人为建造的。罗盘功夫落实到实处——内堂作法。根据内堂作法而推出吉凶应期。根据内堂作法比对八国山川，便是造风水的功夫。

一、山情裁剪

外阳八国百十里周天，由于立向的方位不同，点穴的位置高低上下不同，来水与出口、坐山与入首和变化。三僚功夫就需要依山情裁剪作法，这是地理实际功夫。

二、依形作法

这是三僚比较特殊的功夫，依虎、蛇、龟等形而作法。而近此作法，唯有三僚。此中玄机，笔者不敢泄天机！

三、操纵房份

山情决定房份不均，山情不一，房份偏得太厉害，也是八国山情决定，三僚承传了一条颇有深意的杨公救贫补山术，来调节山情的平行，极为灵验。目前地师有这条功夫已不多，唯有三僚廖家嫡系传人。

四、周天360度造形

三僚内堂作法与其它派别作法有很大的区别。从理论讲，周天360度，取象于天的作法是符合逻辑的，三僚曾、廖二氏作法，九尺之内分内阳中阳外阳、三个周天，三僚功夫从细节上去把握，将罗盘功夫落实到实处。笔者走遍广东、广西、湖南、湖北、贵州、河南、福建等区域，百分之九十与三僚作法不一样，唯有古迹和三僚一脉相承，笔者访问很多地师、通用的方法是取罗盘和择吉功夫，寻龙功夫九成以上不合三僚目力。内堂作法，更是与三僚相距万里。

五、半月型内埕水

内堂作法与日月同辉，阴阳合一，这是三僚九尺内堂作法最有价值秘传之术。半月型内埕水作法只有三僚曾、廖二氏传人有此作法；〔其它门派没有此种作法〕

六、寅葬仰发

三僚廖岐山公所点凤形寅葬卯发古迹。唐苏师授曰：“此半月型内埕水，以收龙气，来龙脉气尽收，故速发。”笔者祥考其碑一半破裂，一半发红，厚有40公分破裂，古迹仍在。从后门当晚走者，子孙大发；不信而从前门走者，当日即死在路上，此典型三僚寅葬卯发古迹，进一步证实半月型内埕水的重要性。此坟子孙不可拜，三僚人皆知，具传奇性。此基本功夫，不懂这常规，取罗盘理气，诚纸上谈兵也！易友有兴趣，可自己到三僚考察之。

七、内埕水口

内埕水口，放在什么位置，这是九尺内堂作法硬功夫之一。

八、竖碑

风水传承一千年，核心之一就是竖碑。龙不真，竖碑无益，龙真穴不的，竖碑是假，龙真穴的前提下，立向错了，分金是假。龙真穴的，始可论立向、竖碑、分金三条功夫这才是真竖碑。

九、水路

九尺内堂作法，水路放在何字，与水口同等重要，决定了子孙出门顺利与否的玄机，也决定了不同房份的操纵，罗盘理气功夫同内埕水口一样重要。廖家留下口诀，同放水口诀，二十四山向放什么字。历代相传口授手抄从不笔书，也只有廖氏师传才知道。

十、土地神

廖家风水秘中秘，尽在工地神中，也是造风水极其慎重环节。放在什么位置、什么时辰、什么日课，决定了风水核心机密。土地放在碑后面，龙气为土地神先收，影响发丁；土地神放在碑前面，朝案贵峰为土地神先收，影响出贵；左水倒右，放在左边，进财之气被土地神先收，故必放在平碑的位置上，此位置之讲究。

山神必赖土地，一柱清香，代表风水玄机，土地神同样对消峰纳水，罗盘理气，日课，同时乘旺，生入极为重视，更需理顺仙命与土地神的关系，这是廖家风水更核心的作法。

十一、围墙

必须合周天360度要求，以穴场为中心点，以后龙水沟与前面围墙等同距离，取一线划呈360度，合鲁班尺寸分内中外三阳、高压山形，尺寸节节生入，万不可泄下，泄下则败财，只许放一个出口，一条路。

十二、呼龙出煞

这又是内堂九尺作法另一个大系统，是道家功夫、符镇斗法功夫。

以上内堂九尺作法，这是地理功夫缘于廖家祖训，不便公开。待为有缘有德者造福！