成都城市的风水

　　成都在两千多年的承平岁月里，一直与神秘、古老、富饶、安静、休闲、祥和相伴，这是因为她物产丰饶、水旱从人、不知饥馑，而这一切无不拜上天所赐：以气候来观察，冬无严寒、夏无酷暑，降雨丰沛；拿土地来说话，土壤肥沃、疏松平坦易于耕作；用地形来审视，西有青藏高原诸峰把守、北有秦岭挡关抵御北风的侵袭、东有大巴山及龙门山的阻挡，南面地势相对较低，视野开阔，有利于温暖湿润的季风来访，使得成都深得雨露之滋润；用水口来（堪舆学上的名词，即进入和流出一座城市的水道口）看待，从上游狂野而来的岷江，经过都江堰的分截，使得峻急之水流变得平缓温顺而符风水之绝佳利用，复次再得府河、南河双抱成都市中心，由锦江而下从双流奔腾而至眉山。

??风水学者王浩骅认为，风水的观念的形成，其理由不外乎有三：首先是方便居住空间的防御以及食物的获得和生产活动；复次是居住空间的物理条件（阳光、风向、温度、湿度、地表状况和景观）；最后则是建筑自身性质（形态等）与环境物理条件关系有利生存（《建筑的隐喻》）。成都前靠邛崃山脉，而邛崃山脉一线的鹤鸣山至青城山，又是道家的发祥并且壮大的地方，面临平缓温顺的岷江，负阴抱阳，得风水之绝佳穴位。而张仪所谓循龟迹而造就成都，表面上好像是个神话，其实也就是循自然的神秘指引而已，而像龟这种灵性动物自然而寻得风水佳位。而张仪所筑之秦城，正好处在今省展览馆到新华大道江汉路，西到西大街南到今顺城街一代，而这一代是成都当时较高的地段，便于防御洪水对城市的侵袭，后来的隋城、罗城、清城都是在此基础上向外扩建而成的。特别是公元875年西川节度史高骈大规模修建成都罗城时，将经过城南的郫江经人工改道绕过城北、城东后至合江亭与流江汇合，形成如今府河、南河二江抱城的格局——正如李白所说：“锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星”——便于成都防洪、漂木、航运、用水，使成都城址的建设上的风水意义更趋精绝，成为真正的风水宝地。

??从先民遗留下的物什里侦知，成都最早的建筑可追溯至干栏式建筑，这是一种为防洪水及野兽袭击，便于在沼泽甚多的古成都少染风温病而特意造就的实用性建筑；由于成都气候温和湿润，因而建房时必必须考虑良好的通风，故注重自由开敞的布局，四合院民居除以院作为通风采光口外，常在屋后留有一米左右宽度的抽风天井。再者，轻巧的建筑造型用穿逗木结构和朴素淡雅的建筑色彩，以及精巧的如屋脊、翼角、风火墙顶的重点装饰，不同于那些以宏大著称、色泽艳丽的建筑风格。不特如此，成都的建筑风格，与北京、西安等古都强调整齐划一的棋盘式道路系统、城市中轴的对称布局不大相同，注重朴素、轻巧、崇尚自然等世俗化特点，成都的道路走向及城建布局完全大多顺乎府南二河之走势，从秦城、隋城、罗城、清城等莫不如此。

??南北朝王征著《宅经》（又名《黄帝宅经》）里说：“宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地。”得山水之利的成都，如果能够使居者有其屋，必然会“人宅相扶，感通天地”。