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去寺院礼佛烧香时的要注意什么

2021-07-16 02:56:41   灵睿居士

去寺院礼佛烧香时的要注意什么

现在信佛的人越来越多了,因为仰佛法可以使人心境平和,道德回升,积福向善,所以很多人会在一些特定的日子里到寺院中烧香礼佛,为自己或亲人祈福消灾。不过,大多数人虽有一颗虔诚的礼佛之心,但是对于一些相关的规矩和礼仪却知之甚少。因此,本文在这里将这方面的知识介绍给大家,以供参考。

一、烧香礼佛的意义

寺院是佛教信徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子后出家修行,在菩提树下证道,成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊奉为“地尊”,“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬,感谢与怀念,去染成净,奉献人生,觉悟人生,如此而行,自然福慧具足,心想事成,吉祥如意。

二、为何要烧香烛

香、烛是心香和心光的象征,因为众生和佛一样,本来都有心香和心光,但大多被妄想、执着所蒙敝了,现在礼敬佛菩萨,是要把所有的心香和心光显露出来。同时也是对佛、菩萨表示一种敬意。

三、烧香不为求财

很多人看到佛经中讲:“佛氏门中,有求必应”,都以为只要给佛烧香、磕头便会有求必应,求财、求官、求消灾无所不求。其实,佛经中的每一句话都包含深意,求财要如理如法去求,烧香成灰是表示无私奉献,即佛门所说的“布施”,这启示我们:众生求财求福,先要舍财种福,财布施是因,得财富是果;舍是因,得是果。舍得不二。所以,一个人的福报是自己修来的,不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲:“命由己造,福自己求”。有人认为烧大香就可以发大财,这纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。大彻大悟,大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会象凡夫众生一样去在意你的大香还是小香而分别赐福呢?

四、烧香礼佛当如何许愿

烧香礼佛时应当心地清净,果能一尘不染,获福无量。若要许愿,当放弃自私自利,损人利己之念头,发利益社会,利益众生之大心愿,则功德无量。佛经上讲:“礼佛一拜罪灭河沙;念佛一声,福增无量”是也。

五、支寺院烧香礼佛的正确方法

1、进门

寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都是有讲究的。通常大殿正中间的三道门是供人出入的,普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入的。进门时,女客先迈右脚,男客先迈左脚,都要注意,一定不能踩在门槛上,而且这步子,需迈得越大越好。

2、上香

礼佛的最主要步骤是给佛上香,香的数量以三支为宜,表示“戒定慧”三无漏学;也表示供养“佛法僧”常住三宝,这是最圆满且文明的烧香供养方式。上香不在多少,贵在心诚,所谓:“烧三支文明香敬一片真诚心。”

通常在寺院里会供很多佛的菩萨,不一定都要上香,一般在大雄宝殿前上三支香就可以了,其它各殿合掌礼拜,效果是一样的。当然,你也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不得超过三支香最为适宜。

3、上香的方法

用自己的火将香点燃;用两手的中指和食指夹着香杆,大姆指顶着香的尾部。先将香安置于胸前,香头平对圣像;再举香齐眉;之后再将香放置于胸前;最后用左手分插。

插香的第一种方法:第一支香插中央,插时默念:“供养十方三世三宝。”第二支香插右边,插时默念“供养历生父母师长。”(注:本篇拈香之法全为在家居士所写,故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛,则可同用此法。)第三支香插左边,插时默念:“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。”

插香的第二种方法:先右,念:“誓断一切恶。”次左,念:“誓修一切善。”后中,念:“誓度一切众生。”

插香的第三种方法:与第一法一样,但念得比较简单,第一支香插中间,念:“供养佛,觉而不迷;”第二支香插右边,念:“供养法,正而不邪;”第三支香插左边,念:“供养僧,净而不染。”

上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛(合掌,心中默念:“愿此香华云,直达三宝所(或念:“直达诸佛所”)恳求大慈悲,施与众生乐。”)。

如果是上环香,就要以点燃之处向佛,两手像持长香的方式一样,举香时,只要口中默念:“供养十方三世三宝。”愿此香华云,直达三宝所,恳求大慈悲,施与众生乐。”即可。

要是上檀香(即檀木劈成之小枝)时,就要用双手大指和食指拿着香的两头,中指、无名指、小指都张开伸直,高举齐眉,前后放进香炉;第一根檀香用左手拈起,右手接过送入;第二支则利用右手拈起,左手送入;第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养,烧檀香最好!

4、顶礼(及俗语“叩头”)

给佛上完香后,就可以进门向佛顶礼(叩头)了。一般人总喜欢站在佛前中间的位置上,其实这是不对的,因为丛林(寺院)里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜,其他人应该站在左右两边才对。

拜佛时先于佛垫前边站好,应两脚距离应前八后二(寸)为宜,两手当胸合掌,然后问询,问询时背与腰的角度应在90º与120º为宜,两手作弥陀印(左手掌与右手背相叠)或观音印(左手背与右手掌相叠),头部抬起时,两食指相对呈一定角度,两拇指并齐至于两食指中间,两食指向上置于眉心为宜,然后放下,合掌,并开始礼佛。

礼佛时上身要慢慢靠向拜垫,两腿渐渐向下弯曲,先将右手按住拜垫中间,待左手伸至前方后再将右手移至右前方,此时两膝自然置于拜垫边缘,头部也自然置于两手之间,既所谓五体投地也。五体投地后,两手翻掌向上,并稍微伸出头部1-2寸,表示蒙引之意。

直立时应先将两手翻掌向下,再移右手至拜垫中间,左手离开拜垫后当胸作半合状,腿徐徐直立,然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后,再行问询,算是跟佛菩萨告别再见之意,这样整个拜佛仪轨才算圆满。

其实,拜佛不是目的,学佛才是目的,心中敬佛才是真正的拜佛。我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心,学佛身处烦恼而常具有的清静心,学佛为救度众生而宁下地狱,常住庄严的地狱大无畏牺牲精神。所以当我们置身佛前准备拜佛时,口中就要默念佛菩萨,脑里观想佛菩萨形象,此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的功德才算圆满,才能起到“礼拜一拜,罪灭沙河”之功效。

六、何为开光

当你请了一尊尚未“开光”的佛或观音菩萨像回家时,这尊佛像只是一件工艺品,除了观赏价值之外没有其它特别之处。而要给这尊佛像“开光”,就是请一位或数位高僧大德(这位大德必须是修炼到极高的境界)用他的法力,请一位佛的“法身”到这尊佛像上,那么这尊佛像才被“开光”,具有了特别的意义和力量。

这种经过“开光”的佛像供奉在家中,是针对真正修炼的人士的,在修炼过程中得到佛的加持力以完成修炼的进阶和达成。而不是随便放在家中就可以起到保佑的作用,所以才有“敬神如神在”的说法。“开光”是非常非常神圣,也是非常非常困难的事情!

需要郑重说明的是,除了神像、佛像、菩萨像之外根本不存在“开光”的概念!因为如“貔貅”、“金蟾”、“五帝古钱”、“八卦罗盘”之类根本就没有“法身”,又何来“开光”呢?现在许多网站都在“风水产品”中写上“开光”二字,实在令人汗颜!