吴兴道风水3：风水的流派

中国风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学都出现了哪些宗派呢？

我们想要明了有哪些宗派，需先来看看风水的起源。兴道认为，风水起源于原始社会，大家都知道的“面南背北”这个成语，其实就是一个风水名词。从考古学上看，中国古人在原始社会的时候就已经知道面南而居，也就是说他们早就知道面南背北了，进而堪舆学就出现了。春秋时，《尚书》中有“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅”的记载。至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。

古时候，堪舆术是选定城市城址、为帝王选择墓穴等专门为上层阶级服务的，堪（观察天，理解上天的指示）、舆（勘察地理，选择适合人居的环境）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（应用研究分析理论）。故而说风水（堪舆）是一件严肃的事情，可以说是国之大事。

在风水鼎盛的唐宋时期，风水形成了 “形势派”和“理气派” 两大流派。这两大流派的宗师分别为宋代的杨筠松祖师、赖文俊祖师。

杨筠松的风水思想以强调“山龙落脉形势”为主，开创了后世风水中的“形势派”，因传播地始于江西，故又称“江西派”。

赖文俊为宋代相地大师，浙江处州（丽水）人，曾在福建建阳做过官。“好相地之术”，后弃官浪游，自号布衣子，世称赖布衣。

形势派：虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。虽是这么划分，只是角度不同而已，实质就是一派。

理气派：又称屋宅派，或三元理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。包括有：

1、八宅派；

2、玄空飞星派：有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名乾坤国宝)三个大的流派；

3、翻卦派；

4、奇门派；

5、三合派与二十四山头派；

6、三元派；

7、五行派；

8、九宫飞泊；

9、紫微斗数风水；

10、星宿派；

11、净阴净阳水法；

12、命理派；

13、六爻派；

14、梅花易数派。

当然，现代还有很多人不断创造新的风水流派，比如“气功风水”、“法术风水”等等，社会上还流传许多各种江湖风水，不可胜数。但是，按照风水的完整定义，这种命名是不慎重的。