《滴天髓》一书，称“刑之义无所取，如亥刑亥，辰刑辰，酉刑酉，午刑午，谓之自刑。本支见本支，自谓同气”之说便深刻地道明了辰、午、酉、亥自刑的真正意义。此即是说，同党多妈是旺的意思，也就是说，自刑而旺。

地支自刑，以本气刑旺论，其刑之吉凶，则视其在命局五行中的喜忌而定，为命局五行所喜，刑之则吉，为命局五行之所忌，刑之则凶。有些书中，把辰、午、酉、亥四字全见者亦视为自刑，此不是误解就是笔误，无有此论，自刑，只有辰见辰，午见午，酉见酉，亥见亥才能称之为自刑。

自刑，也是有一定的条件的，绝不是两支相见就论自刑。自刑，有两支自刑和三支自刑，两支自刑的条件与地支六合的条件相似，即相刑的两支相见而相邻，两支中，其中必须有一支有相刑之本气五行透天干，方可论自刑成功。如；戊辰与辰，丙午与午等。三支自刑的条件与地支三合的条件相似，即相刑的三支全（不分远近），而只要天干有相刑之本气五行透干，就可论三支自刑成功，若多一支，则以加力论。

若四柱中，有一支或二支或三支，而又未构成相刑条件的，当岁运来临时，补足了相刑的条件的，则为岁、运引发，也以自刑成功论。

两支和自刑成功者，若与合局（六合、半三合、三合局）同时出现时。则以两支自刑为主，合局都要让位于两支自刑。如；申子辰三合水局，则应让位于辰辰自刑，亥卯未三合木局则让位于亥亥自刑等，若两支自刑与合局、会局同不一气时，均可同时存在，以刑合一气论，如；巳午未三会火局，寅午戌三合火局与午午自刑；申酉戌三会金局，巳酉丑三合金局与酉酉自刑等，均可同时存在，以刑合一气论。

三支自刑成功者，若与合局、会局同时出现时，则以三支自刑论，不论是合局、会局均应让位于三支自刑，如三辰自刑成功，若与申子辰三合水局或寅卯辰三会木局同时出现时，则论三辰自刑，申子辰三合水局，寅卯辰三会木局就以刑破局论。

两支自刑，本支透出之本气，五行受克制者，亦不以自刑成功论。两支自刑，地支中有一支相冲者，则不以自刑论（辰辰自刑除外）；三支自刑，地支中有两支相冲者（辰辰自刑除外）；则也不以自刑论。