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八字干支间的作用原则【四】

2021-08-15 08:04:55   灵睿居士

八字干支间的作用原则【四】

有以兄弟宫坐之长生神论断兄弟姐妹之数者,仅供参考:

长生:四人

沐浴:三人

冠带:四人

临官:二人

帝旺:五人

衰:一人

病:二人

死:一人

墓:四人以上

绝:一人

胎:四人

养:一人或领养者

病:(为人生第七阶段)

代表人的生机由旺转衰后,以往累积之病灶,暴露出来,便容易生病。

“病”无非是“衰”的极致。

“病”在命、身宫:不表病,只代表人的生命力不够强,或意志不够坚定,做事没恒心,喜幻想,名声不响亮。

可能有二次婚姻,早年若无婚变,中年后夫妻关系会渐渐失和。

“病”在财帛宫:代表求财的欲望不大,而且往往缺乏实际行动,若煞忌同度,则代表常因病而花钱。

“病”在官禄宫:代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”同时又见吉曜,则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。

“病”在六亲:六亲缘分不足。

“病”在疾厄宫:老、少运逢之,易患重病。

“病”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。

但当“病” 入流日命宫,往往有小不适。

死:(为人生第八阶段)

“死”不是指死亡,而是生命力相当之弱。

“死”在命、身宫、福德宫:代表其人容易优柔寡断,消极,个性固执,喜钻牛角尖,冥顽不化。

“死”在官禄宫:代表凡事随缘,不主动争取。

“死”在财帛宫:代表绝不争取赚钱的机会。

“死” 在六亲:代表与六亲关系相当疏远。尤其是在父母宫,如无吉星祥曜,而煞忌刑曜齐集时,往往代表无父母的荫庇力,或跟上司关系不密切。

“死”在疾厄宫:老、少运亦不喜逢之,易带病延年。

“死”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。

但当“死” 入流日命宫,该日便容易懒懒散散。

墓:(为人生第九阶段)

“墓”,并不代表生机断绝,或生命消灭,而是指生命力的“隐藏与潜伏”。

“墓”在命、身宫:为人不够开朗,死气沉沉。

“墓”在财帛宫:主积聚,尤其是见“化禄”进入后,便为积蓄储存的表征。

“禄存”不入墓库,亦喜在三方会合。

若浮动的星曜“化禄”,入墓库,可以增加其稳定性(如“天机化禄”等)。

绝:(为人生第十阶段)

即走到绝路,性质最为不祥,代表人生发展过程中,一切生机都已断绝,为彻底的绝灭,但仍不代表死亡。

“绝”在疾厄宫:主病后恢复期长,且比较困难。

“绝”在六亲:彼此关系非常疏远。

“绝”在财帛宫、官禄宫:灰心丧志。

胎:(为人生第十一阶段)

属生命的转机,当生命灭绝后,重新结胎,于是新生命便开始了。

“胎”,是生机的开始,并不强壮,甚至还很孱弱。

“胎”在命、身宫:其人意志力并不坚强,带幼稚的性质。

若见“天同”:会使“天同”更趋于情绪化。

若见“天机”:会使“天机”更不稳定。

但对其他星曜的影响作用不大。

另外“胎”还代表希望。

喜入财帛宫、官禄宫,见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度:主擅长开展性的计划。

“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。

养:(为人生第十二阶段)

为长养。

结胎之后需要长养,因此可视为与“墓”曜相对,两颗星曜都代表潜藏隐伏。

“墓”曜代表衰落时的隐藏。

“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》干卦初九的“潜龙勿用”意义相同。

“养”比“胎”更加积极,在十二宫,皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。

“养”在疾厄宫:较为不吉,若同度正曜不吉,则为患上潜伏性的疾病。

“养”在财帛宫、官禄宫:注意“潜龙勿用”的特性,可以积极计划,培养元气,但不可冒昧行动。

十二长生查表法

以日干去对应四柱年、月、日、时,即可得十二长生

长生

沐浴

冠带

临官

帝旺

十二长生运在命局上之论法

长生:

在四柱上的各别现象。

年柱:

小时候能受父母庇荫,少年时就能展露才华。

月柱:

青年时期易得长官提携扶持,事业有所发展,能享幸褔。

日柱:

为人有品德,有名望,有才华。夫妻也蛮恩爱,可得幸褔美满。

时柱:

晚运不错,子女才华出众能出名,子女聪颖健康。

运,是指一个人的行运,也就是运气。一个人的运气再好,

但倘若本身命不济的话,纵有良辰美景,终不能久。古人把

八字算命术往往又叫四柱算命术。从四柱的相互关系可以推

算一个人的命运的大致情况。一般的说,年柱代表少年和青

年时期,大约在20 岁以前;月柱和日柱代表青壮年时期,

大约在26岁到60岁之间;60岁以后则为时柱,反映的是老年

的情况。四柱论命的最基本的判断标准就是要看日干。因为

日干所代表的就是自己,就是本命。日干又叫日元,日主,

命主,身主,日神等它与四柱中其他干支的配合情况,决定

了它自身的强与弱,得助与失助,是论命的关键所在。所以,

从日干出发论吉凶,论生扶抑克,论用神,论大运,论方向,

论六亲,等等,莫不由它的核心地位而来。那么,到底怎么

看日干的强弱呢?这里,应该掌握三个原则:(1)看日干是

否得时令。(2)看日干是否得地。(3)看日干是否得势。

第一:看日干是否得时令。我们知道,一年有12个月,分为

春夏秋冬,12月对映的是四季是:正月寅、二月卯、三月辰

为春季;四月巳、五月午、六月未为夏季;七月申、八月酉、

九月戌为秋季;十月亥、十一月子、十二月丑为冬季。同时,

春为木,夏为火,秋为金,冬为水。例如:日干为甲木,它

生在春天,春天为木,所以甲木为得时令;它若生在冬天,

冬天为水,而水生木,所以甲木为相得时令;相反,生在秋

天和夏天就不得时令了。日干能不能得时令,是极为重要的,

它是论日干强弱与否的第一要素。例如:生辰八字是;辛卯

年、癸己月、戊午日、癸亥时。它的日干是戊,也就是说,

它的命主是戊土,月支巳,生在四月份为夏天,夏天为火,

而火生土,所以得时令。丙子、乙未、丙申、甲午。日干是

丙,命主是丙火;月支是未,为六月,是夏天。夏天当令是

火,所以得时令。

第二:看日干是否得地。按照五行寄行十二表,把日干对照

四柱的地支一一观察,如果遇上长生、沐浴、冠带、临官、

帝旺、墓库这六个的,就是得地。反之,就不得地。日干得

地的,自身强旺,不得地的,自身衰弱。例如:辛卯年、癸

巳日月、戊午日、癸亥时;一日干戊出发,得到年支卯为沐

浴、月支巳为临官、日支午为帝旺、时支亥为绝;综合论断,

是得地之命。再一个:丙子年、乙未月、丙申日、甲午时;

查十二表:从日干丙出发,得到年支子为胎,月支未为衰,

日支申为病,时支午为帝旺。综合论断,是不得地的。

干支作用关系论

我们分析八字,首先要熟练掌握八字之间天干地支的作用关系和做功方式,这样才能正确理解和分析八字。天干、地支之间的作用关系和做功方式是干作用干,支作用支,同柱干支可以作用,异柱干支不能作用,具体详解如下:

一、天干与天干的作用关系

天干与天干之间有相合、相冲、相生、相克四种做功方式。

天干与天干之间可以直接进行做功,力量大小要综合以下两点来看:一要看位置、距离。一般来说,相邻的两干作用力大,隔干的作用力相对的就小。二要看坐实、坐虚。坐实的力量大,坐虚的力量就小。

二、地支与地支的作用关系

地支与地支之间有合、冲、刑、穿、破、墓、生、克等八种做功方式。

地支与地支之间可以直接进行做功,力量大小要综合以下两点来看:一要看位置、距离。从位置上说,月令的力量要比其它支的力量大;从距离上说,距离近的地支作用力大,距离远的地支作用力小。二要看结党、成势。结党成势的地支力量大,孤弱寡助的地支力量小。

三、天干与地支的作用关系

单柱干支有很强的亲密度和亲和力,所以只有同一柱的天干与地支才能相互作用,异柱的干支不能直接作用。

1、干支生克原理

盲派命理认为干为君,支为臣,干支为君臣关系。单柱干支的生克关系如下:

①天干可以生地支。干生支代表的象是一致,称之为“带象”,是支带了干的象。干生支的配置共有十二柱:甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。

②天干可以克地支。干克支的配置共有十一柱:甲辰、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。甲戌虽为甲克戌,但因戌是燥土,甲不能克戌,反被戌中辛金所伤。

③地支可以生天干。支生干的配置共有十柱:甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛丑、壬申、癸酉。天干受地支之生,称之为“坐实”。

④地支不能克天干,只有干支相合的情况下论地支合克天干。支合克天干的配置共有四柱:丁亥、己亥、辛巳、癸巳。

⑤天地自合是做功方式。天地自合是合的一种,合则能去,是做功的一种方式。干支相合的配置共有九柱:丁亥、己亥、辛巳、癸巳、甲午、戊子、壬午、丙戌(戌逢未刑时,丙能合戌中辛)、壬戌(戌逢未刑时,壬能合戌中丁)。

2、干支虚实原理

盲派命理讲的虚实只就一柱干支而言,与周围的生克关系没有联系。虚与实本身就有象,在四柱中表示一定的含义;更重要的应用是看八字的应期。

天干之气弱,地支之气强,天干要依附于地支才能得旺,地支不生扶天干,则为虚。虚实的基本原则是:天干无根无生者虚,天干有根有生者实。

虚是一种存在状态,是弱化、轻化、气化。当八字某字喜虚时,大运一旦通根见实,就是一种反常;相反,八字中某字在地支本以实为吉,大运一旦虚透天干,也是一种反常。这些反常现象要特别注意,以辨别吉凶。