023. 正财司令，为人勤勉，伤官不发，故能怀柔养德。

024. 凡是丁火冲撞辛金太过，丁火又无根气，必定很神经质；丁辛相激，象在接收信号。

025. 一般按得尽太岁提纲的格局，都先论贵，次论富。

026. 各有天命，安贫守分。

027. 羊刃七杀是把刀，常人遇之定不饶。

028. 白虎煞在堂，克妻的八字。

029. 甲申日，四废日，八字四废无解，鳏寡孤独之格。一生莫求官，求官必有难。

030. 伤官生财，有专业水准。

031. 丁命见甲，死于断甲木羊刃的年份。丁见甲，最忌甲死，这样就单丁了。

032. 所谓真神，便是命里有用之神，行运若遇，必定恢弘灿烂。

033. 官杀相混，八字无贵气。

034. 无论财官印食，只要出现在时上，最忌冲克，因为经不起冲克。还有一点，用神如果集中在时辰上，年月都不是用神，还是忌神，格局就特别狭小。凡是用神集中在时辰上的，基本上都在乡镇呆，就是小地方呆。

035. 食神格，官星一统，是文武周备的格局，但是要以文来统，是个文官。

036. 提纲得用，提纲是部委级，太岁是国家级。

037. 丑土不是己土，未土才是。

038. 食神加破印，就是师。

039. 卯未单见，不见亥，论破。

040. 卯午、子卯、午酉、子酉，为四破。其中子酉破，很少看到验证的，其他的都很符合，但是各自产生的象不同。

041. 日元无气，财来冲命，必定为父妻所抛。

042. 八字食神断头了，这个很要命，夭折的象。

043. 君子不刑定不发。

044. 凡天元一气无破，得财官印一统，无七杀相杂者，必定一身正气，为国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已，堪称民族脊梁。所谓天干一字造者，必须坐下顺其气势，方能得用，若坐支不稳，或胡乱刑冲破害、或地支反克日元，皆以破格论。

045. 肺部，丑的象，辛金，眼睛的象。有的八字，丁火是眼睛，辛金也是眼睛。

046. 伤官成象的格局，亦食亦伤，很有文艺才能，很有气魄。

047. 所谓身杀两停，其实就是七杀旺的同时身也旺，最好印刃能贴身，反成大格。

048. 命里没有水，你名字里再怎么补命里还是没有水。

049. 盖因伤官绝命矣！容易自缢自抑，此乃犯自抑煞之故也！

050. 丑未中若隔有辰字，双双皆入辰。若丑未并见互冲，即双双不入。

051. 辰为墓库，生时为库，绝时为墓。

052. 地支六合论其意象及气势之流动，不作化论。

053. 亥子丑未见辰即入。就是辰能收亥子丑未的意思。但是辰要单见丑未，如果有辰，又见亥子丑，通常就厉害了，不过辰要对日元有用，辰如果无用于日元，又得了强党，就坏了。

054. 地支藏干就是八字的变脸，一个神可以变十个神，十个神就能变百个，这里面就变化莫测了，所以古人叫十神通变论，某人改叫百神论。不过万变不离其宗，找到了核心，就能看懂八字的阴阳鬼神来往去留分合喜忌，其实这些全是阴阳的对立统一，墓库的用法也是如此。

055. 妻宫墓鬼，太监之命。两个未夹酉，酉伤，酉又为七杀，又叫鬼，墓与鬼都齐全了，所以是太监命。唯独丑土生申酉金，酉金最怕未戌土相夹。

056. 八字分两种。一种是命主，一种是运主。命主八字就是天命所定，比如你们常说的真命天子，运主八字，后天的可塑性很强，可以通过一些手段进行改善，经常解灾的，都是运主八字。

057. 龙虎相逢遇贵人，必在朝中利众生。龙前虎后最得力，虎前龙后贵不真。

058. 通常后面三柱气势宏大而自成一体，克破年干的格局，多与国运密切相关。

059. 为什么看命要看四大魁罡、四大灵日、四大进神。这些东西都是骨架，一旦骨架构架得宜，必是人中龙凤。

060. 七杀要强而有制才真正厉害。

061. 凡是丁酉日贵格，人都是很聪明的。

062. 凡是财杀同用之时，来财都较快。

063. 子卯破，卯在年上子在月上，基本上可以铁口断有喉咙方面的疾病。

064. 古人有定论，偏财偏印发远乡，做人英雄自高强，别立家园三两处，为谁辛苦为谁忙。

065. 一般而言，金水是一党，木火是一党，但凡五行全部流通的，必是富贵人。

066. 老祖宗总结了几种日子，其实非常有道理的。有四大魁罡、四大灵日、四大进神、四大废日。凡事魁罡日贵进神成格无破的，必是帝王公卿。癸卯、癸巳，丁酉、丁亥，是日贵格。

067. 一般而言，八字形成了格局，在中国，都是从政的，叫做官统财。也有的格局，在西方国家，叫做资本主义社会，政府是靠资本运作的。贵气足就从政，富气足就从商。富贵都足在中国自然要从政。一般而言，财官印食四正神，利于从政。一般而言，枭伤劫杀四偏神，适宜从商。

068. 官入墓而制夫宫，内心多纠结，官星太盛，伤官反为官所伤，定为感情所伤，一生必如是也。

069. 古人有云，提纲犯太岁，太岁冲提纲，父母双双定早亡，这家生来那家养。

070. 杀虚有功，官虚则易罢工，不受领导约束。

071. 古人云，偏财偏印发远乡，自立门户性刚强。别立家园三两处，为谁奔走为谁忙。

072. 劫财者，夺我之神也！以阴干见阳干为劫，以阳干见阴干为刃，学人不可不察。若命中劫财得统，则见官夺官，见财劫财，日元亦听其号令，莫可自主，不能自控，凡事必遇小人横刀夺爱。

073. 夫劫财者，劫夺之神。但凡好事，总遇人横刀夺爱，从中作梗。劫财贴身者，必主小人遍布周遭。所结交者，亦多为狐朋狗友，酒肉财色之徒。释尊云“善友难遇”，以劫财入命而统全局者犹然乎。

074. 然则此命若行财运，反能骤发。何以故耶？盖劫财亦为财之故也！劫财见本命之财为劫，见运上之财为财。以日元为太极，则劫财欺日元；以命局为太极，则劫财劫财运。此命46岁运入乙卯，以庚金劫财发力，乙庚相合，申卯暗合，木随金走，劫乙卯偏财而去。此谓之劫财劫财运是焉！然劫财并非日元，故分彼此，然阴日元以劫为大，若劫财能劫财运，又能带财与之日元，则日元亦可分一杯羹。本命庚金驾寅，合入丑土日元坐下，为劫财带财来，合乎条件，故可分劫财一杯羹。劫财取大，日元取小。

075. 禄者，犹人之身也，不可受刑伤破害，否则是伤吾身，最为可恶。

076. 命中若无官合身，最忌运上官来合。

077. 须知日元有力者，不惧强杀。所谓“杀印相生，功名显达”是焉。

078. 刃岂能伤，刃伤则命亡。

079. 配偶宫受损，必主因缘困顿难定。

080. 枭神居提纲，与食神相冲，其力之大，自可想象。然冲之力，主快不主慢，主短不主长，即若老子之所谓：狂风不终朝，骤雨不终日。或有间歇性精神病亦未可知。然枭神夺食，食神者，精神也，寿元也。枭神与日元一体，自去其食，岂非有自抑自绝之象？

081. 正官喜居年月，盖年月力大，高透年月，势必难受刑克。且志存高远，使人精进不息。

082. 凡枭神夺食于命中无解者，必然易走极端，偏激执拗。

083. 古人云“杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。”

084. 纯杀无杂之（女）命，尤宜晚婚。

085. 男命偏财，女命七杀者，皆姻缘天定，突如其来之象矣。

086. 日元有力，可胜任财官，杀愈旺，则贵气愈增。

087. 寅为功曹传神，又有虎贲军旅之象。

088. 甲木，最喜寅辰，一者，寅辰拱卯，会成东方木局，围护甲木，是得势也；二者，寅木阳刚，百屈不挠，百折不屈，寅甲一体，是得力也；辰土有情，包容万有，生益百物。因为水库，故生寅甲乙，扶助壬癸水，是得生也。又因辰为大土，故生庚申辛酉金，吐纳丑未土。辰者阳土也，丑未者，阴土也。阳土广大，阴土小巧。其理犹东海之大，纳之百川合流，俱为辰土兼收、水库并蓄。唯独戌土，是为火库，与辰土水库，水火不容，势成对立，两者相见，必然冲克，六冲之中，以此最烈，乃天崩地裂之象。因丑未俱出于辰，与辰相亲，则自然与戌为敌。故戌见丑未，必相刑害，是此理也！今之学人，不得不察。盖辰土者，水库也，水乃生发条达之神；戌土者，火库也，火乃焚绝万物之星。一生一灭，其力相抗，不共戴天，终成对决。

089. 卯木为肝，居年为喉，卯木有伤，主肝、喉之疾。卯字加二点为卵，亦难免患女性妇科之疾。

090. 食神者，精神也，居于夫宫，当必验于情感。

091. 日支坐骑，乃支撑日元之神，于人环境，则有家居屋舍之义。食神受损于日支，最忌独处，凡事必多自责自虐。一旦独处，更易悲观消极。甚而每有轻生之念。

092. 八字最怕食神成闲神。所谓成闲神就是食神不生财。

093. 官来合食神，一心想从政。

094. 身强喜强杀，不能与官杂。若食重杀轻身又强，则官难久长；官星是正神，一旦入命，必须健旺，更能统局者，必非寻常人。故云伤官见官，为祸百端。若伤官轻微，或与正官一居天干一居地支，则互不相干，不为伤官见官。

095. 卯未破，只有与亥水同见，才是合局。单见论破。

096. 坐禄命，十个人九个色。

097. 酉和丑都是电脑的象。

098. 食神一统财局的八字，最容易搞饭店、酒店之类饮食行业。总之都是赚清闲财。

099. 只要见到官统财的格局，就可以判断必定搞财政或商务。这就是为什么薄熙来当过商务部长的原因。

100. 这个统的意思，就是天干上有一个字，所有的五行能量都流到那里去了。那么这个字就统了。如果是日元统，就最厉害。那叫围护有情。如果是七杀一统冲命，就要仔细看分明。如果日元有力，就是大好事。可以掌大权。如果日元很弱，就很糟糕。要来遭罪还债。八字最漂亮的是官印食财统。这叫四正神统命。关键是要看统的干净不。统得越全层次越高。

101. 只要起的作用能够维护日元的利益，便是用神。只要起作用损害日元的利益，就是忌神。又如食神出现但不生财，往往都是闲神。

102. 凡天元一气无破，得财官印一统，无七杀相杂者，必定一身正气，为国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已，堪称民族脊梁。所谓天干一字造者，必须坐下顺其气势，方能得用，若坐支不稳，或胡乱刑冲破害、或地支反克日元，皆以破格论，今之学者，不得不察，岂能一概而论邪？

103. 杀虚有功，官虚则易罢工，不受领导约束，立志须自成一家方合。

104. 古人云：天元一气，地物相同，人若遇此，位列三公。

105. 甲为阳木，若参天之树，乙为阴木，若蔓藤花草，故甲乙同见，乙必从甲，谓之曰藤萝系甲。凡甲木日元者见乙木是焉，凡乙木日元者见甲则非焉。天下之藤萝系甲，岂有将己之生命系于他人之手者邪？此非藤萝系甲也，《 023. 正财司令，为人勤勉，伤官不发，故能怀柔养德。

024. 凡是丁火冲撞辛金太过，丁火又无根气，必定很神经质；丁辛相激，象在接收信号。

025. 一般按得尽太岁提纲的格局，都先论贵，次论富。

026. 各有天命，安贫守分。

027. 羊刃七杀是把刀，常人遇之定不饶。

028. 白虎煞在堂，克妻的八字。

029. 甲申日，四废日，八字四废无解，鳏寡孤独之格。一生莫求官，求官必有难。

030. 伤官生财，有专业水准。

031. 丁命见甲，死于断甲木羊刃的年份。丁见甲，最忌甲死，这样就单丁了。

032. 所谓真神，便是命里有用之神，行运若遇，必定恢弘灿烂。

033. 官杀相混，八字无贵气。

034. 无论财官印食，只要出现在时上，最忌冲克，因为经不起冲克。还有一点，用神如果集中在时辰上，年月都不是用神，还是忌神，格局就特别狭小。凡是用神集中在时辰上的，基本上都在乡镇呆，就是小地方呆。

035. 食神格，官星一统，是文武周备的格局，但是要以文来统，是个文官。

036. 提纲得用，提纲是部委级，太岁是国家级。

037. 丑土不是己土，未土才是。

038. 食神加破印，就是师。

039. 卯未单见，不见亥，论破。

040. 卯午、子卯、午酉、子酉，为四破。其中子酉破，很少看到验证的，其他的都很符合，但是各自产生的象不同。

041. 日元无气，财来冲命，必定为父妻所抛。

042. 八字食神断头了，这个很要命，夭折的象。

043. 君子不刑定不发。

044. 凡天元一气无破，得财官印一统，无七杀相杂者，必定一身正气，为国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已，堪称民族脊梁。所谓天干一字造者，必须坐下顺其气势，方能得用，若坐支不稳，或胡乱刑冲破害、或地支反克日元，皆以破格论。

045. 肺部，丑的象，辛金，眼睛的象。有的八字，丁火是眼睛，辛金也是眼睛。

046. 伤官成象的格局，亦食亦伤，很有文艺才能，很有气魄。

047. 所谓身杀两停，其实就是七杀旺的同时身也旺，最好印刃能贴身，反成大格。

048. 命里没有水，你名字里再怎么补命里还是没有水。

049. 盖因伤官绝命矣！容易自缢自抑，此乃犯自抑煞之故也！

050. 丑未中若隔有辰字，双双皆入辰。若丑未并见互冲，即双双不入。

051. 辰为墓库，生时为库，绝时为墓。

052. 地支六合论其意象及气势之流动，不作化论。

053. 亥子丑未见辰即入。就是辰能收亥子丑未的意思。但是辰要单见丑未，如果有辰，又见亥子丑，通常就厉害了，不过辰要对日元有用，辰如果无用于日元，又得了强党，就坏了。

054. 地支藏干就是八字的变脸，一个神可以变十个神，十个神就能变百个，这里面就变化莫测了，所以古人叫十神通变论，某人改叫百神论。不过万变不离其宗，找到了核心，就能看懂八字的阴阳鬼神来往去留分合喜忌，其实这些全是阴阳的对立统一，墓库的用法也是如此。

055. 妻宫墓鬼，太监之命。两个未夹酉，酉伤，酉又为七杀，又叫鬼，墓与鬼都齐全了，所以是太监命。唯独丑土生申酉金，酉金最怕未戌土相夹。

056. 八字分两种。一种是命主，一种是运主。命主八字就是天命所定，比如你们常说的真命天子，运主八字，后天的可塑性很强，可以通过一些手段进行改善，经常解灾的，都是运主八字。

057. 龙虎相逢遇贵人，必在朝中利众生。龙前虎后最得力，虎前龙后贵不真。

058. 通常后面三柱气势宏大而自成一体，克破年干的格局，多与国运密切相关。

059. 为什么看命要看四大魁罡、四大灵日、四大进神。这些东西都是骨架，一旦骨架构架得宜，必是人中龙凤。

060. 七杀要强而有制才真正厉害。

061. 凡是丁酉日贵格，人都是很聪明的。

062. 凡是财杀同用之时，来财都较快。

063. 子卯破，卯在年上子在月上，基本上可以铁口断有喉咙方面的疾病。

064. 古人有定论，偏财偏印发远乡，做人英雄自高强，别立家园三两处，为谁辛苦为谁忙。

065. 一般而言，金水是一党，木火是一党，但凡五行全部流通的，必是富贵人。

066. 老祖宗总结了几种日子，其实非常有道理的。有四大魁罡、四大灵日、四大进神、四大废日。凡事魁罡日贵进神成格无破的，必是帝王公卿。癸卯、癸巳，丁酉、丁亥，是日贵格。

067. 一般而言，八字形成了格局，在中国，都是从政的，叫做官统财。也有的格局，在西方国家，叫做资本主义社会，政府是靠资本运作的。贵气足就从政，富气足就从商。富贵都足在中国自然要从政。一般而言，财官印食四正神，利于从政。一般而言，枭伤劫杀四偏神，适宜从商。

068. 官入墓而制夫宫，内心多纠结，官星太盛，伤官反为官所伤，定为感情所伤，一生必如是也。

069. 古人有云，提纲犯太岁，太岁冲提纲，父母双双定早亡，这家生来那家养。

070. 杀虚有功，官虚则易罢工，不受领导约束。

071. 古人云，偏财偏印发远乡，自立门户性刚强。别立家园三两处，为谁奔走为谁忙。

072. 劫财者，夺我之神也！以阴干见阳干为劫，以阳干见阴干为刃，学人不可不察。若命中劫财得统，则见官夺官，见财劫财，日元亦听其号令，莫可自主，不能自控，凡事必遇小人横刀夺爱。

073. 夫劫财者，劫夺之神。但凡好事，总遇人横刀夺爱，从中作梗。劫财贴身者，必主小人遍布周遭。所结交者，亦多为狐朋狗友，酒肉财色之徒。释尊云“善友难遇”，以劫财入命而统全局者犹然乎。

074. 然则此命若行财运，反能骤发。何以故耶？盖劫财亦为财之故也！劫财见本命之财为劫，见运上之财为财。以日元为太极，则劫财欺日元；以命局为太极，则劫财劫财运。此命46岁运入乙卯，以庚金劫财发力，乙庚相合，申卯暗合，木随金走，劫乙卯偏财而去。此谓之劫财劫财运是焉！然劫财并非日元，故分彼此，然阴日元以劫为大，若劫财能劫财运，又能带财与之日元，则日元亦可分一杯羹。本命庚金驾寅，合入丑土日元坐下，为劫财带财来，合乎条件，故可分劫财一杯羹。劫财取大，日元取小。

075. 禄者，犹人之身也，不可受刑伤破害，否则是伤吾身，最为可恶。

076. 命中若无官合身，最忌运上官来合。

077. 须知日元有力者，不惧强杀。所谓“杀印相生，功名显达”是焉。

078. 刃岂能伤，刃伤则命亡。

079. 配偶宫受损，必主因缘困顿难定。

080. 枭神居提纲，与食神相冲，其力之大，自可想象。然冲之力，主快不主慢，主短不主长，即若老子之所谓：狂风不终朝，骤雨不终日。或有间歇性精神病亦未可知。然枭神夺食，食神者，精神也，寿元也。枭神与日元一体，自去其食，岂非有自抑自绝之象？

081. 正官喜居年月，盖年月力大，高透年月，势必难受刑克。且志存高远，使人精进不息。

082. 凡枭神夺食于命中无解者，必然易走极端，偏激执拗。

083. 古人云“杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。”

084. 纯杀无杂之（女）命，尤宜晚婚。

085. 男命偏财，女命七杀者，皆姻缘天定，突如其来之象矣。

086. 日元有力，可胜任财官，杀愈旺，则贵气愈增。

087. 寅为功曹传神，又有虎贲军旅之象。

088. 甲木，最喜寅辰，一者，寅辰拱卯，会成东方木局，围护甲木，是得势也；二者，寅木阳刚，百屈不挠，百折不屈，寅甲一体，是得力也；辰土有情，包容万有，生益百物。因为水库，故生寅甲乙，扶助壬癸水，是得生也。又因辰为大土，故生庚申辛酉金，吐纳丑未土。辰者阳土也，丑未者，阴土也。阳土广大，阴土小巧。其理犹东海之大，纳之百川合流，俱为辰土兼收、水库并蓄。唯独戌土，是为火库，与辰土水库，水火不容，势成对立，两者相见，必然冲克，六冲之中，以此最烈，乃天崩地裂之象。因丑未俱出于辰，与辰相亲，则自然与戌为敌。故戌见丑未，必相刑害，是此理也！今之学人，不得不察。盖辰土者，水库也，水乃生发条达之神；戌土者，火库也，火乃焚绝万物之星。一生一灭，其力相抗，不共戴天，终成对决。

089. 卯木为肝，居年为喉，卯木有伤，主肝、喉之疾。卯字加二点为卵，亦难免患女性妇科之疾。

090. 食神者，精神也，居于夫宫，当必验于情感。

091. 日支坐骑，乃支撑日元之神，于人环境，则有家居屋舍之义。食神受损于日支，最忌独处，凡事必多自责自虐。一旦独处，更易悲观消极。甚而每有轻生之念。

092. 八字最怕食神成闲神。所谓成闲神就是食神不生财。

093. 官来合食神，一心想从政。

094. 身强喜强杀，不能与官杂。若食重杀轻身又强，则官难久长；官星是正神，一旦入命，必须健旺，更能统局者，必非寻常人。故云伤官见官，为祸百端。若伤官轻微，或与正官一居天干一居地支，则互不相干，不为伤官见官。

095. 卯未破，只有与亥水同见，才是合局。单见论破。

096. 坐禄命，十个人九个色。

097. 酉和丑都是电脑的象。

098. 食神一统财局的八字，最容易搞饭店、酒店之类饮食行业。总之都是赚清闲财。

099. 只要见到官统财的格局，就可以判断必定搞财政或商务。这就是为什么薄熙来当过商务部长的原因。

100. 这个统的意思，就是天干上有一个字，所有的五行能量都流到那里去了。那么这个字就统了。如果是日元统，就最厉害。那叫围护有情。如果是七杀一统冲命，就要仔细看分明。如果日元有力，就是大好事。可以掌大权。如果日元很弱，就很糟糕。要来遭罪还债。八字最漂亮的是官印食财统。这叫四正神统命。关键是要看统的干净不。统得越全层次越高。

101. 只要起的作用能够维护日元的利益，便是用神。只要起作用损害日元的利益，就是忌神。又如食神出现但不生财，往往都是闲神。

102. 凡天元一气无破，得财官印一统，无七杀相杂者，必定一身正气，为国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已，堪称民族脊梁。所谓天干一字造者，必须坐下顺其气势，方能得用，若坐支不稳，或胡乱刑冲破害、或地支反克日元，皆以破格论，今之学者，不得不察，岂能一概而论邪？

103. 杀虚有功，官虚则易罢工，不受领导约束，立志须自成一家方合。

104. 古人云：天元一气，地物相同，人若遇此，位列三公。

105. 甲为阳木，若参天之树，乙为阴木，若蔓藤花草，故甲乙同见，乙必从甲，谓之曰藤萝系甲。凡甲木日元者见乙木是焉，凡乙木日元者见甲则非焉。天下之藤萝系甲，岂有将己之生命系于他人之手者邪？此非藤萝系甲也