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十二神

2021-08-11 07:00:06   灵睿居士

“紫微斗数”的“长生十二神”,以“长生”为首,代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。

“长生十二神”分别为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

诀云:「老怕生旺,少怕衰,中年只怕墓绝胎。」

长生:(为人生第一阶段)

“长生”为人生的开始,是人面世的开端,并非是生命的开始。

“长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段,却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣,便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。

当“长生”在命、身宫时:代表一个人生命力很强,且温厚聪明,寿命较长。

当“长生”在兄弟宫时:象征一个人手足情深,或易得知己。

当“长生”在父母宫时:意味一个人常得人提携照顾。

当“长生”在财帛宫时:意味财富的积累。

当“长生”在夫妻宫时:意味大小配(以小配为多)。凡夫妻宫不吉,坐“长生”而大小配者,往往无灾。

当“长生”在子女宫时:意味(逢“胎、养、长生”)对子女之保育养护有利。

三方四正逢“胎、养、长生”,为得子女之征兆。

幼辈逢之,能解夭。

余者类推。 但“长生”最忌与空曜同宫,被“空、劫”所夹同论。

沐浴:(为人生第二阶段)

人出生后,需要沐浴,洗去从母胎中带来的血迹。

所以从生命力而言,“沐浴”亦为“积蕴”的表征。

“沐浴”亦带有桃花性质,为桃花诸曜之一,而且不是正桃花,常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫,但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。

“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时,可将桃花转化为财禄,可视为因异性而得财。

“沐浴”往往主与异性有关,见恶曜,主因异性,而导致破财、失职等状况。

“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时,只能视作桃花。

若又见“贪狼化忌”同度,加强夺爱的意味。

倘若再见“昌、曲化忌”,主因桃花破财,并与异性发生纠纷。

当“沐浴”在命、身宫时:主人优柔寡断,不听忠告,一生感情纠纷多。

当“沐浴”在官禄宫时:职业易变。

当“沐浴”在财帛宫时:生逢“败地”,发也需花。“沐浴”所在的宫位,即为“败地”。

当“沐浴”在夫妻宫时:主夫妻关系和睦,反为佳格。

冠带:(为人生第三阶段)

古代20岁接受冠礼,表示其人已经长成。

“冠带”代表成长,所以“冠带”所在的宫垣,便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。

当“冠带”在命、身宫时:主人好胜心强,要求高,喜批评别人,对事挑剔、苛刻,有名望,有权威,为自己打算,自私自利。

当“冠带”在福德宫时:意味思想早熟,或思想成熟。再见“空曜及华盖”,主人倾向于哲理。

当“冠带”在官禄宫时:意味事业有发展的希望。

当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时:无特殊意义,仅助吉星祥曜,将其性质略为加强。

“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度,主增加人的聪明才艺。

临官:(为人生第四阶段)

人至成年后,应该出而问世,为社会服务。古人把出仕作为最佳出路,故为“临官”。

“临官”为“服务与问世”的表征。

当“临官”与“天巫”同度时:有升迁的意义。

当“临官”与桃花诸曜同度时:其人喜服务于异性,事业宜向这方面发展。

“临官”喜与“七杀、破军”同度,特别是当“破军化禄、化权”时,主其人不守一业,喜欢多方面发展,所以多兼行兼业,或多兼职的机会。

“临官”与“天同、天机”同度时,则仅主其人在事业发展上游移不定。

“临官”与“魁、钺”同度,主其人宜服务于公共事业或政府机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。

当“临官”在命、身宫时:主人白手起家,早年不顺,中晚年有成。

不富则高寿。

若为巨富之命,早年必丧妻。

帝旺:(为人生第五阶段)

为人生命力最旺盛的阶段,如日中天。是生命力的顶峰,一过顶峰,便渐走下坡。

“帝旺”为“气势与声价”的表征,须注意由顶峰下泻的危险。

当“帝旺”在命、身宫时:主人傲气,做事一意孤行,绝无依赖心理,独来独往,喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头,过于自傲,易得罪人,成就颇费苦心。

女命坐“帝旺”:豪爽,有男子气,贞洁。

当“帝旺”在官禄宫时:往往主突发,尤其与辅佐诸曜同度时,更确。

当与“火贪”、“铃贪”同度时,主暴起暴跌、暴发暴败。

当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时,若再得百官朝拱,主当局者有非常强的领导力,且事业上有气派。

(当事业与财源一走下坡路的时候,便应当立刻改弦易辙,避免破败。)

衰:(为人生第六阶段)

代表人的生机开始由旺转弱,即所谓的“盛极必衰”。

“衰” 在命、身宫:主人无生气,缺乏斗志,容易虎头蛇尾。外表沉静,内心急躁,没耐心。

女命在“衰”:外貌文静、秀气,内心却较刁蛮。

“衰” 在财帛宫:代表对求财缺乏自信心。

“衰” 在官禄宫:代表其人事业心不强。宜守成,不宜创业,若创业必艰难困苦。

“衰”在六亲:往往代表的亲切变成疏离。

“衰”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。

再论:

长生:长生的特点就是“性格温和,尊重他人,举止安详,有时效为缓慢”命坐长生之人的脾气性格很柔和,属于慢性子那一类人,所以人际关系比效好,也容易为官,平步青云,最适合从事大单位,公家单位,不得罪人,遇到真正大问题时,有下级帮忙解决或上级决断,官运亨通。忌“白手起家,打拼等”我们说性格决定命运,命坐长生之人由于其柔和的性格,事业上不宜自己发展,若发展则速度缓慢,另外命坐长生之人也多为僧尼,与世无争。女命坐长生者,往往面容姣好,性格内向,人见人怜,人见人爱,古典美女,即使家庭不和睦也会因日子的长久而变得和谐,如配偶有外遇,日子长了也会回心转意,又如刚进门婆婆百般挑剔,时间久了亦会对其满意。丙寅,壬申二日坐长生者最隹。

沐浴好比后悔之星,坐沐浴的人,对人对事全凭感觉,喜新厌旧,易受外界影响(好坏皆有),工作,职业等易更换,夫妻缘浅,易婚变。坐沐浴之人也就是“不专一”的代名词,不管对任何人或事皆如此,一生中会有离家,孤独等情况发生。

冠带的特点就是:不服输,自尊心强,喜欢支配他人,名利心重,喜欢玩心计,耍小聪明,玩阴谋策略。命坐冠带之人有着“不知天高地厚,不识时务”等特性,女命大气如男子,但一力维护娘家人,男命则不受人支配,易树敌。

临官的特点就是:独立性强,喜欢外出谋生,一生中有许多波折,坎坷不定,但过了中年会慢慢好转。临官就是建禄,有独立,离家发展的能力,又有比肩的特性,但不喜受人恩惠,不领别人情,什么事大多先作后说,不惧波折,有波折反而能成大事,女命则为满横不讲理,不管什么话都听不进去,虽为贤妻良母也不太乐观。

帝旺:最大的特点自尊心强,不服输,喜欢支配他人,独断专行,事业上有冒险精神,喜欢居于他人之上,若为女命,则喜欢指挥配偶,脾气性格暴燥,有甚者动手打人。处帝旺者总的来说还算不错,只要平时注意调节自己的脾气,事业而言非常不错,姻缘来说,不太乐观,多以夫妻二人中弱者离自己而去。

病:病的特征就是举止缓慢,敏感,与家人缘份效薄,但富有同情心,处病地之人对人对事效为敏感,处处计效个人得失,与帝旺正好相反,会因其考虑太多而错失机会,感情上而言,极端主义,易由爱生恨,处病地之人有洁癖,性格坚毅,吃了亏会因自己不如对方而从心底认输投降,但如阴日所生之人带病枝,为人则反复无常,另健康受损。

衰,光从字面看来,不太好,衰弱,运程不隹之意,但实际上并非如此,衰的表现为保守不积极,事业而言没闯劲,敢想不敢作,不喜欢出风头,性格内向,衰“旺极而衰”,处衰地之人他们经历过很多人情事故,所以为人处事很老到,只是对事物,对人不太感兴趣,另外女命处衰地则为好命,因为只有这样才是贤妻良母。

绝:命坐绝地之人,喜集体,群居,耐不住寂寞,处事不考虑长远,缺乏耐性,只有三分钟热度,女命处绝地,虽有“姣柔,顺从”之美意,但却喜欢照顾比自己小的男人,姻缘多为不顺。另外,绝,不能理解成绝望等,绝可说是极端化,绝对之意,绝对安静,绝对热闹,故处绝地之人性格有以上两种。

养:处养地之人特点就是,表面温和,另外养字可理解成养子,养女之意,容易被招婿,成为养子等,身处养地之人有着极隹的上进心,不断努力的话肯定能成就大事业,处养地之人,受母亲影响极大,能识大体,顾全大局,能继承家业,但与兄弟姐妹不和,女命处养地,则有丧夫之险,为人绝望空虚,但生活尚可。

胎:处胎地之人命局还是相当不错的,他们研究心强,好奇心重,但又安于现壮,是那种大智若愚之人,女命处胎地则多生女孩,另外胎地有个奇怪的特点,就是幼时身子虚弱,但越活身子越硬朗,精神也越来越好。

死:在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程.不管这个过程是成是败。

墓:的人大部分都疑心重,让人感到不容易接近。

"死"与“墓”,这两个支位是最忌讳的字面。其实,这是一种情绪化的联想。不是推命理论的依据。

三论:

長生:

主生發,即生命力強。在十二宮皆主吉,只怕與空亡同宮;最喜入命、身、財帛、官祿等官。入命、身,主生命力強、長壽;入財帛,主錢財生發;入官祿,作事有幹勁、耐久力

沐浴:

主桃花,即該宮為桃花地。忌入命、身、財、官、田等官,主邪蕩、破敗,大多與異性有牽連。喜入夫妻,更喜與空亡同宮,空亡可以尅制桃花,反能習正

冠帶:

主喜慶、升遷。入諸宮皆吉,尤喜入命、身、財、官、遷、福等宮,主權威、名望。入命主為人好勝心強

臨官:

主喜慶。入諸宮皆吉,與冠帶大同小異

帝旺:

主壯旺。入諸官皆吉,最喜入命、身、財、官、福等宮。入命主為人獨立心、獨立性皆強,不靠權勢背景,有傲骨,不怕艱困,不為五斗米折腰。女命有志節,男子氣慨

衰:

主衰敗。忌入命、身、疾,主無活力。少年運行衰地,性格不活潑、沉悶

病:

主病災。忌入命、身、疾及少年運,做事有氣無力,病厭厭的,喜幻想,又難力行,做事無恒心。喜與吉星同宮,可得吉解

死:

主衰財。忌入命、身及老年運,多主刑傷、官非、破財、疾病。喜吉星同宮

墓:

主收藏。忌入命、身宮,主沉滯、呆滯之人。喜入財、官、田,主收藏。入福德宮亦吉

絕:

主滅絕。忌入命、身、財、官、田、福、子女等宮,喜入疾厄宮

胎:

主喜,意為孕育。宜入夫妻、子女,忌入疾厄,主災病不絕,亦忌老運

養:

主福。喜入命、身、少運、中運,諸宮皆吉,惟忌空亡、煞忌同宮

綜論

老運怕行長生、帝旺,主老年時尚得奔勞,若非子媳不孝,即有他因

少年運怕行衰地,欲挀乏力,無法創業或學習

中年運忌行墓、絕、胎,中年正是收成期,怎可怠惰,提前收攤,故曰不宜

有以兄弟宮坐之長生神論斷兄弟姐妹之數者,僅供參考

長生:四人

沐浴:三人

冠帶:四人

臨官:二人

帝旺:五人

衰:一人

病:二人

死:一人

墓:四人以上

絕:一人

胎:四人

養:一人或領養者

病:(为人生第七阶段)

代表人的生机由旺转衰后,以往累积之病灶,暴露出来,便容易生病。

“病”无非是“衰”的极致。

“病”在命、身宫:不表病,只代表人的生命力不够强,或意志不够坚定,做事没恒心,喜幻想,名声不响亮。

可能有二次婚姻,早年若无婚变,中年后夫妻关系会渐渐失和。

“病”在财帛宫:代表求财的欲望不大,而且往往缺乏实际行动,若煞忌同度,则代表常因病而花钱。

“病”在官禄宫:代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”同时又见吉曜,则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。

“病”在六亲:六亲缘分不足。

“病”在疾厄宫:老、少运逢之,易患重病。

“病”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。

但当“病” 入流日命宫,往往有小不适。

死:(为人生第八阶段)

“死”不是指死亡,而是生命力相当之弱。

“死”在命、身宫、福德宫:代表其人容易优柔寡断,消极,个性固执,喜钻牛角尖,冥顽不化。

“死”在官禄宫:代表凡事随缘,不主动争取。

“死”在财帛宫:代表绝不争取赚钱的机会。

“死” 在六亲:代表与六亲关系相当疏远。尤其是在父母宫,如无吉星祥曜,而煞忌刑曜齐集时,往往代表无父母的荫庇力,或跟上司关系不密切。

“死”在疾厄宫:老、少运亦不喜逢之,易带病延年。

“死”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。

但当“死” 入流日命宫,该日便容易懒懒散散。

墓:(为人生第九阶段)

“墓”,并不代表生机断绝,或生命消灭,而是指生命力的“隐藏与潜伏”。

“墓”在命、身宫:为人不够开朗,死气沉沉。

“墓”在财帛宫:主积聚,尤其是见“化禄”进入后,便为积蓄储存的表征。

“禄存”不入墓库,亦喜在三方会合。

若浮动的星曜“化禄”,入墓库,可以增加其稳定性(如“天机化禄”等)。

绝:(为人生第十阶段)

即走到绝路,性质最为不祥,代表人生发展过程中,一切生机都已断绝,为彻底的绝灭,但仍不代表死亡。

“绝”在疾厄宫:主病后恢复期长,且比较困难。

“绝”在六亲:彼此关系非常疏远。

“绝”在财帛宫、官禄宫:灰心丧志。

胎:(为人生第十一阶段)

属生命的转机,当生命灭绝后,重新结胎,于是新生命便开始了。

“胎”,是生机的开始,并不强壮,甚至还很孱弱。

“胎”在命、身宫:其人意志力并不坚强,带幼稚的性质。

若见“天同”:会使“天同”更趋于情绪化。

若见“天机”:会使“天机”更不稳定。

但对其他星曜的影响作用不大。

另外“胎”还代表希望。

喜入财帛宫、官禄宫,见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度:主擅长开展性的计划。

“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。

养:(为人生第十二阶段)

为长养。

结胎之后需要长养,因此可视为与“墓”曜相对,两颗星曜都代表潜藏隐伏。

“墓”曜代表衰落时的隐藏。

“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》干卦初九的“潜龙勿用”意义相同。

“养”比“胎”更加积极,在十二宫,皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。

“养”在疾厄宫:较为不吉,若同度正曜不吉,则为患上潜伏性的疾病。

“养”在财帛宫、官禄宫:注意“潜龙勿用”的特性,可以积极计划,培养元气,但不可冒昧行动。