钩玄索隐
天根月窟理无涯,动静机关意未闲。
好学不妨头白雪,直从深出转将来。
学人注:天根月窟,本来是指阴阳消长的道理的,六十四卦里的阳爻是天根,阴爻是月窟。但在八字命理中我们就当引申为局中的阴阳生克。动静机关一句才是最关键的,动静指的就是生克制化刑冲会合穿破墓等作用关系。钩与索就是关系,是我宫与他宫的作用关系;玄与隐的意思指的是难明、不易看出,比如暗合、墓库等作用。
发表归根
看花谁看未开先,此法分明玄更玄。
漫向江湖寻巨浪,终归一勺到根源。
学人注:首句以开花作为比喻,指的是“发表”。地支中的藏干透到天干则是发表,就象树木将精华发泄而开花。“江湖”指的是地支,那么此句的意思是天干要在地支中寻求根源,天干在地支中有其藏干则是归根,当然还得看归根到了何处、发表到了哪里。
向实寻虚
三合妖神在此中,难逃难去岂无凶?
欲求解救无它计,六甲之中看落空。
学人注:实,有的;虚,没有的。向实寻虚,意思就是在命局中从已有的字中寻求我所需要的而局中没有的字。诗句中所说的“三合妖神”指的是虚拱,比如寅戌拱午;“六甲”、“落空”指的是旬空,局中有则为实空,局中没有则是虚空。真正的“向实寻虚”,是格局法中的一些外格,比如“飞天禄马”、“倒冲”、“子遥巳”、“丑遥巳”、“井栏叉”等等。
有见不见之形,无时不有。
原注:《碧玉歌》曰:“甲官辛兮柱无有,支酉宜精究卯冲,酉合喜合巳酉丑,如无死绝衰旺休。”或三合六合贵地,虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形,无时而不有也。此论生旺制克衰绝,只是支中所藏之造化也。无时不有,四季中有墓绝中余气也。五行休旺,配合生死也。刑冲克破,变化也。
学人注:《珞琭子消息赋》云:“见不见之形,无时不有;抽不抽之绪,万古联绵”。《三命通会》的作者万民英对这句话是这么理解的:“见不见之形,如十干禄寄十二支,有见不见之形存焉。甲禄寅,寅为显见之禄;不见寅而见戌,以五子元遁至戌见甲戌,成为甲之禄堂,此所谓不见之禄。甲以辛为官,辛禄酉,甲受金鸡酉,为明见之官;不见酉而见未,以天官遁甲入羊群,未上有辛,此所谓不见之官。”而“无时不有”的意思当是“(见不见之形的现象)每个八字都存在”。而原注引用《碧玉歌》,并进行诠释。
从《碧玉歌》来理解,这个“见不见”之形类似于“钩、发、向、从”里的“向实寻虚”和“从无取有”之法,甲以辛为官,柱无辛酉官而卯多,则用卯字冲出对宫的酉官为我所用,并喜巳、丑合来。“三合六合贵地”,如甲用酉官,柱中不见,但得巳丑邀拱,或辰字多来暗合酉官。不但官星如此,其它诸如财、印、食等皆可以用此法。鄙人认为,有些六亲,也是“见不见之形”。
原注将“无时不有”解为“四季中有墓绝中余气”,其本义是说,假如支中所藏的中余气,若能通过地支间的各种特殊作用关系,或干支间的作用关系能为我所得或为我所用,就不能以“无”来看。
從無取有
杳杳茫茫一望空
财官谁识在其中
要之取用无它法
只在三刑与六冲
從無取有為哪般
天干地支一同端
人元索取天干見
回歸地元上下翻
無中生有取若何
年月日時玄機多
他取我時刑沖喜
我求他時要三合
四位干支順逆流
甲到丙上乙為求
壬甲同乾癸坤位
艮丙坎戊兌丁由
四位天元查根源
同心同位共司權
寅申巳亥藏三個
辰戌丑未四庫邊
子午卯酉四中神
乙辛丁癸人元分
天元三佔年月日
須識玄機在地門